Садовников Иван Иванович. В поисках прадеда сто лет спустя

В фонде Аткарской городской управы хранятся посемейные списки аткарских жителей за 1902 год в двух томах. Один том, увы, съеден грибком. Но мне наконец-то везет - моя семья в уцелевшем томе!
И в этом томе я делаю самое главное на сегодняшний день свое открытие!

Ф. 922, оп.1, №8 «Посемейный список Аткарской городской управы на купцов и мещан г. Аткарска 1 января 1902 года»
С.112. №51 Садовников Михаил Варфоломеевич, 55 лет, род. 1846 г. октября 30.
Его сын Егор Михайлов, призван в 1900 зачислен в ополчение по 2 разряду, свидетельство выдано 7 ноября №3978, 23 года,род 1878 г, октября 27.
Михаила Варфоломеева жена Василиса Степанова, 57 лет.
С. 113 Садовников Иван Осипов, 62 лет, род. 18 апреля 1839 г,
Его сыновья Иван Иванов, 39 лет, род. 1862 года12 января,
Ивана Иванова сын Иван, 16 лет, род. 1885 года 17 октября,
По распоряжению Саратовской казенной палаты от 2.11.1901 за № 470409 перечислены в с. Комань Барнаульского уезда.

Афанасий Иванов, 36 лет, род. 1865 года 1 мая.

Ивана Осипова жена Акулина Семенова, 61 года,
Ивана Иванова жена Дарья Михайлова, 39 лет,
Их дочь Екатерина 18 лет перечислены в Барнаульский уезд

С. 114 Садовников Федот Осипов, 57 лет, род. 1844 года мая 31,
Его сын Андрей Федотов, 33 лет, род. 1868 года, октября 15,
Федота Осипова жена Василиса Петрова, 57 лет.


[ Изображение на стороннем сайте: 473ecdbc3588.jpg ]



[ Изображение на стороннем сайте: f1c56a3b4383.jpg ]


Я узнала главное - время и место переезда моего прадеда!!! И уехал он туда не один, а с родителями! И его жена и сын должны были ехать с ним, они тоже названы среди «перечисленных» Указом Казенной палаты! Значит, единственного сына прадед хотел увезти с собой. И значит, прабабушка Даша действительно обращалась куда-то с прошением, чтобы отменить указ Казенной палаты!

Теперь вопрос: а почему половина семьи переехала в Барнаульский уезд? Версий несколько. Садовниковых могли выслать, как молокан. Впрочем, времена активных гонений на молокан в Аткарском уезде приходившиеся на 1860-е годы, давно миновали. Да и младшему брату моего прадеда Афанасию Ивановичу приверженность к молоканству не помешала благополучно прожить в Аткарске еще как минимум 30 лет, успешно продолжить семейное дело, и дважды - в 1910 и 1914 годах - избраться в депутаты городской Думы!


[ Изображение на стороннем сайте: 27b7268095b7.jpg ]


Садовниковы могли уехать из Аткарска добровольно, чтобы присоединиться к единоверцам. Однако следов молоканской общины на Алтае в начале 20 века нет. Встречаются лишь отрывочные сведения о том, что молокане жили в Катковской степи (Змеиногорск, Локтевский район).
Могли они уехать как переселенцы – это было время массового переселения за Урал, где переселенцам из европейской части России давали землю и ссуду. Но В Аткарском уезде и своей земли было предостаточно, переселенцам с Украины как раз в эти годы выделяли обширные земельные участки.
Могли они уехать, что называется, «по семейным обстоятельствам» - пресловутый кожевенный завод, полученный в наследство, все не дает мне покоя. Честно говоря, это самое слабое место в семейной легенде. Пока в доступных источниках не нашлось сведений о существовании кожевенного дела, связанного с именем Садовниковых на Алтае. Ладно, пусть не завод, но какое-нибудь кустарное кожевенное предприятие вполне могло существовать. Алтай – край скотоводческий, а рубеж веков – время расцвета на Алтае производств, связанных со скотоводством, - кожевенного,пимокатного, шубного.

Но от кого они могли бы получить завод в наследство? Судьба каждого члена семьи Садовниковых у меня прослеживаются совершенно четко начиная с ревизии 1816 года. И среди них нет никого, кто бы умер за пределами Аткарска...

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Ваши предки должны были попасть в переписи 1906, 1916 и 1917 годов. Материалы первых двух находятся в Госархиве Томской области, а последней - в Госархиве Алтайского края.

[/q]

Спасибо Вам, Константин! Прочитав на сайте ГААК, что из-за загруженности архив не работает с запросами генеалогического характера, я совсем загрустила... А оказывается. в Томской губернии была перепись в 1906 году, да еще и материалы хранятся в Томске! Уточню населенный пункт и отправлю запрос в Томский архив.

Как следует из Посемейных списков, моя прабабушка Дарья Михайловна и дед Иван Иванович тоже были среди «перечисленных» в Барнаульский уезд. Однако никуда не уехали, потому что получили разрешение остаться. От кого они его получили? Кому подавала прошение прабабушка? В письмо императору я не верила ни минуты, хотя, что поразительно, другие детали семейной легенды отлично подтверждаются документами …
В семейной легенде говорится, что прабабушке Даше прошение писал Агринский. На рубеже 19-20 веков его имя гремело в Аткарском уезде. Почетный гражданин Константин Феофилактович Агринский был невероятно популярной личностью. Общественный деятель, естествоиспытатель, просветитель, он пользовался репутацией «крестьянского адвоката». Как сообщает «Словарь саратовских писателей», изданный Саратовской ученой архивной комиссией в 1913 году, Агринский писал крестьянам прошения, жалобы, ходатайства, давал всевозможные юридические советы. И его помощь прабабушке должна была принести реальные плоды.


[ Изображение на стороннем сайте: 4d705f5e1406.jpg ]

К.Ф. Агринский

Итак, куда же они обратились? В Консисторию с прошением о разводе? Или в полицейское управление, чтобы ей и сыну выдали вид на жительство? Но описи дел Саратовской духовной Консистории за 1901-1905 годы не содержат упоминания фамилии Садовников, как и описи дел Саратовского полицейского управления...
А может, мой скептицизм не оправдан, и писала прабабушка Даша и в самом деле к императору?

В конце августа все новости трубили о вспышке сибирской язвы на Алтае. И словно в темной комнате включили свет. Я вспомнила важнейшую деталь семейной легенды, которой до этого не придавала особого значения - мой прадед Иван Иванович умер именно от сибирской язвы! Смерть от такой диковинной в наших краях «скотской» болезни подчеркивалась особо, тогда как о причинах смерти других предков совсем не упоминалось. Видимо, такая смерть воспринималась семьей как своего рода возмездие за грехи.. Сибирская язва, болезнь, поражающая преимущественно животных, на рубеже 19-20 веков считалась профессиональной болезнью кожевенников, имеющих дело с необработанными шкурами.

Вот что пишет по этому поводу учебное пособие для студентов исторических факультетов Сибири "Алтай в эпоху капитализма", изданное в 1986 году Алтайским университетом:

Алтай накануне революции 1905 года. В антисанитарных условиях работали пимокаты, шубники, кожевники. Мастерские чаще всего размещались в деревянных временных строениях, иногда в старых банях. Профессиональными заболеваниями кожевников, пимокатов, шубников были туберкулёз, ревматизм и даже сибирская язва. Барнаульский городской голова - Лесневский, был вынужден признать на заседании городской думы: Стоит взглянуть на пимоката, чтобы судить о его здоровье: у всех у них измученные лица». http://altairegion.narod.ru/history/revolution.html

Это может быть совпадением, а может служить косвенным доказательством того, что прадед действительно имел какое-то отношение к кожевенному промыслу.