● Лотаки [село]

ВЕРСИЯ 2.
В производстве поташа необходимы были и бочкари для производства бочек и решетники для производства сит для просеивания поташа.
ЛОТОК (Лотка) - бондарная клепка. Лотоки использовались в изготовлении кадушек, бочек, шаек и др.
ЛОТОК (лотка, лотока) - так назывался деревянный желоб, предназначенный для разных необходимых целей, таких как -
- для стока воды с крыши;
- для пересыпания поташа;
- для стекания дегтя в смолокурную печь;
- для набирания воды в запруды;
- для перегонки льняного и конопляного масла в маслобойки
- в телятниках желоба для уборки навоза;
- желоба для катания яиц на Пасху;
- желоб для сбора березового сока;
- желоба для ссыпания муки на мельнице;
- деревянные желоба, по которым прогоняли рыбу с запруд;
- сколоченный из нескольких досок желоб для пересыпания овощей и чего-то другого в подвал на хранение и др.
*От литовского latakas "желоб, канал, ручей, лужа».
*От польского lоtоk "желоб для муки".
* От литовского letekas "деревянный желобок".

М.В. Ломоносов. Первые основания металлургии, или рудных дел. С.-Петербург. Печатана при Императорской Академии Наук в 1763 году.
Юркин М.А. Этимологический словарь летописных географических названий северной и восточной Руси. Изд. 2015 г. стр. 52.
Псковский областной словарь с историческими данными Том 1 - Том10 / ЛГУ им. А. А. Жданова, Межкаф. слов. каб. им. проф. Б.А. Ларина ; [редкол.: Б. А. Ларин и др.]. - Ленинград : Изд-во Ленинградского ун-та, 1967-2022

ВЕРСИЯ 3.
Стольник Николай Абрамович отказался в пользу Мацея Ворбек-Леттова от деревни Латаки. Населенное место уже было с названием.
Сельское хозяйство развивалось быстрыми темпами, но, обработать землю и собрать урожай было недостаточно, нужно ещё было сохранить собранный урожай. Помимо тары для урожая крестьянину нужна была посуда и многое другое.

Вся история бондарного или бочарного ремесла неразрывно связана с деревянной бочкой, являющейся основной его продукцией. Где и когда появилась первая деревянная бочка, доподлинно неизвестно, но на Руси уже в XI веке деревянные бочки всех форм и размеров были самыми обычными предметами. Помимо бочек всех возможных размеров, бондари изготавливали также бадьи, вёдра, дежи для хлеба и жбаны для алкоголя, ушаты и шайки для бани, пивные кружки, канализационные трубы и даже специальные штурмовые бочки с порохом - словом всё, что нужно было человеку в обиходе.
Бочки необходимы были и для рыбных промыслов, их использовали как тару для хранения, перевозки и засолки рыбы.
Vasmer, Max Russisches etymologisches Wörterbuch Heidelberg, 1950-1958 гг. (Этимологический словарь Макса Фасмера).
РГАДА. Фонд 389 (ед.хр 115), листы 257-259

Один из первых способов добычи рыбы древним человеком – исторические ловушки. Они представляли собой загоны для рыбы: вбитые в дно реки колья, между которыми протягивали ивовые прутья. Заплывая в такие загоны, рыба не могла сразу найти выход, её успевали забить камнями и копьями. Где-то восемь тысяч лет назад появились первые рыболовные сети, которые максимально упростили процесс ловли рыбы.

Деревянные лотки использовались для доращивания малька в таких ловушках. Позже этот принцип переняли для разведения и транспортировки живой рыбы.

Не нашла архивного документа о своеобразном «рыбхозе» в Лотаках, но по документам ЦГИАК (Киев), фонда 128 (Киево-Печерской лавры) такой промысел был востребован в населенных местах, входящих во владения лавры. Село Попова Гора, которая входила в список монастырских земель Киево-Печерской лавры, была в 15 км от Лотаков, раскинувшемся на правом берегу реки Палуж.
ЦГИАК 57-1-449 (лист 36-44об)
...рыба в нем малая плотки ловлятся в монастырь для трапезы...

Выдвину еще версию по истории названия населенного места «Лотаки». От слова «лотоки» - деревянные контейнеры для выращивания малька, использовавшиеся в рыбном промысле.

>> Ответ на сообщение пользователя GrayRam от 31 мая 2024 10:52

Название может быть как от прозвища Латак, Лотак, так и от прозвища или имени Лат, Лот. Трудно сказать. Но то, что это название не какой-то предмет во множественном числе, а прозвище во множественном числе - 90%. По аналогии с "Клинцы, Болсуны, Летяхи". Клинцы - от братьев Клинцов, а те в свою очередь от прозвища Клин.

С чем не согласитесь? Клинцы - от прозвища братьев Клинцов.

"в показании Василия Афонасьева сына Клинца, он же Павлов, 80 лет, который в 1736 г. дал «скаску», что он «Костромского уезду житель из села Мохова крестьянин помещика князя Дмитрия Петровича Володынского и оттоль вышел в Малороссию тому лет с 60» (л. 396 об.).


Основателем слободы Клинцы в 1707 г. был Василий Афонасьев сын Клинец (Клинцов). Бурмистром (старостой) слободы Клинцы в 1729 г. был Павел Афонасьев сын Клинец.

Топоним «Клинцы» как название слободы впервые появляется в переписи полковника Ергольского 1715 года, проведенной спустя 8 лет от начала заселения слободы .

А имя осадчего – того, кто начал осаживать (заселять) слободу Клинцы, находим в переписи обывателей описных раскольничьих слобод Государевой волости Малороссии 1729 г., проведенной капитаном Брянчаниновым. В документе сказано: «Оную слободу сначала осаживал… Василей Афонасьев сын Клинцов» .

На первый взгляд связь между названием слободы и фамилией человека, осаживавшего слободу, очевидна.
Если же рассматривать топоним «Клинцы», как производное от имени человека «Василий Клинцов», то невольно возникают лингвистические затруднения. Законы русского языка подсказывают, что поселение следовало назвать слобода «Клинцова», или слобода «Клинцовая», подобно тому, как улица «Дзержинского» города Клинцы некогда носила название «Клинцовая». То есть, топоним должен был отражать «единственное число», в то время как топоним «Клинцы» свидетельствует о множественном числе.

Происхождение названия слободы становится более понятным при сравнительном изучении двух переписей обывателей слободы Клинцы 1729 и 1736 годов.

В переписи слободы Клинцы 1729 г. приведены имена трех однофамильцев, владельцев собственных дворов.
О первом из них сообщает запись на полях, предваряющая перепись обывателей слободы Клинцы 1729 г.: «Оную слободу сначала осаживал Костромского уезду Дворцовой Государевой Даниловской волости крестьянин приселка Николы Хабарова Василей Афонасьев сын Клинцов» . (л.105.)

Имена других его однофамильцев приведены ниже в «скасках», которые записывались со слов обывателей – жителей слободы: «Во дворе (№ 9,0) Василей Афонасьев сын Клинец, 62 лет, Костромского уезду Дворцовой Государевой волости крестьянин деревни Якуниной, пришол в 707-м году» (л.107).

«Во дворе (№ 10,0) Павел Афанасьев сын Клинец, 55 лет, Костромского уезду Дворцовой Государевой волости крестьянин приселка Николы Хабарова, пришол в 707-м году» (л.107 об.) .

Все трое пришли на поселение слободы в 1707 г., а в 1715 г. были переписаны полковником Гр. Ергольским, о чем и сказано в переписи капитана Брянчанинова 1729 года.

К моменту переписи Брянчанинова, то есть к 1729 г., в слободе Клинцы из трех первопоселенцев с фамилией Клинец остались только двое: Василий Афанасьев сын Клинец «из деревни Якуниной» и Павел Афанасьев сын Клинец «из приселка Николы Хабарова». А бывший осадчий слободы Василий Афанасьев Клинцов «из приселка Николы Хабарова» в 1729 г. в слободе не проживал и никаких сведений о его судьбе в тексте «скаски» не дано: был ли он «в бегах», «отлучился», или «умер». Очевидно, что все трое – родственники. Все они из «Дворцовой Государевой Даниловской волости». При этом двое: Василий Афанасьев сын Клинцов (бывший осадчий) и Павел Афанасьев сын Клинец (нынешний бурмистр) пришли из приселка Николы Хабарова, а второй Василий Афанасьев сын Клинец – из деревни Якуниной, расположенной в 1 версте от деревни Хабарова и 2 верстах от погоста Хабарова Даниловской волости Костромского уезда. Мы предполагали поначалу, что «деревня Хабарова» и была «приселком Николы Хабарова».

Различие написания фамилий: «Клинцов», «Клинец» обусловлено нарушением переписчиком законов грамматики. Так, в тексте «скаски», где запись сделана со слов опрашиваемого жителя слободы, фамилия звучит: «Клинец». Там же, где переписчик дает «своё» пояснение к тексту, фамилия получает окончание «ов»: «Клинцов». Сравним записи. На листе 107, в «скаске», записанной со слов владельца двора, сказано: «Во дворе Василей Афонасьев сын Клинец 62 лет». А на листе 112, предваряя «скаски» обывателей, живущих во дворе Василия Клинца, переписчик делает уточняющую запись: «Во дворе у Василея Клинцова: сосед...». Так же поступил переписчик и с фамилией слободского бурмистра Павла Клинца. В «скаске», записанной со слов владельца двора – слободского бурмистра, сказано: «Павел Афонасьев сын Клинец 55 лет...» (л.107 об.) А в начале текста «скаски» в сноске на полях, сделанной переписчиком, записано: «О сей слободе скаска за руками бурмистра Андрея Панова (и) той слободы бурмистра Павла Клинцова ...» (л.105.)

Переписчик, когда записывает фамилию в именительном падеже, пишет: «Клинец». При образовании формы родительного падежа следует писать: «Клинца», но переписчик пишет: «Клинцова». При возвращении от формы родительного падежа «Клинцова» к именительному падежу неизбежно появляется форма записи «Клинцов». При таком «вольном» использовании переписчиком падежных окончаний фамилия «Клинец» легко превращается в фамилию «Клинцов».

Поэтому более вероятно, что осадчий «Василий Клинцов» «из приселка Николы Хабарова» также носил фамилию «Клинец», а не «Клинцов».

Следующая перепись жителей слободы Клинцы 1736 года, ещё больше убеждает, что обыватели слободы с фамилией «Клинец», изначально не носили фамилию «Клинцов».

В записи, предваряющей перепись 1736 г., где помещались сведения кем и когда была заселена слобода, в отличие от переписи 1729 г. уже не вспоминается имя основателя слободы. Как и в 1729 г., его нет среди обывателей слободы.
При описании дворов находим, что «Василей Афонасьев сын Клинец», который в 1729 году сказал, что он из деревни Якуниной, записан теперь «Василей Афонасьев сын Середа, 70 лет». То, что это один и тот же человек, свидетельствует «соседское» окружение. Во дворе Василия Афанасьева сына Середы живут те же «соседи», какие жили 7 лет до того во дворе, который возглавлял «Василей Афонасьев сын Клинец 62 лет». Он по-прежнему «холост» и прибавка в возрасте соответствует разнице в годах между двумя переписями. (л.389).

Владелец другого двора, Павел Афанасьев сын Клинец, в 1736 г. стал старше на 7 лет, овдовел, живет с детьми, он же бурмистр слободы. Имена домочадцев в обеих переписях совпадают (л.392).

Но в переписи 1736 г. появляется новое действующее лицо с фамилией Клинец. Сначала переписчик сообщает, что «Во дворе новоопределенного вышедшего из заграницы у Василия Афанасьева сына Клинца живут соседи…» (л.390 об.).

Может быть это вернулся из бегов осадчий слободы. Но его «скаска» не совпадает со «скаской» осадчего. В разделе переписи, где приводится подробное описание семьи хозяина этого двора, говорится: «в той слободе Клинцы определен на житье ... вышедший из за границы ... Василий Афонасьев сын Клинец, он же Павлов, 80 лет, Костромского уезду житель из села Мохова крестьянин помещика князя Дмитрия Петровича Володынского и оттоль вышел в Малороссию тому лет с 60» «жена Василиса Тимофеева дочь, ... сын Осип» (л. 396 об.). То есть этот Василий не из приселка Николы Хабарова, а из деревни Мохова.

А в разделе переписи, где приведены сведения обо всех бежавших ранее из слободы жителях, переписчик записал: «Василей Афонасьев сын Павлов з женою Василисою, з детьми Иваном и Осипом... был в бегах, окладу на нем было 3 рубли. И оной Василей из бегов возвратился в 1734 году» (л. 405.) .

Василий Афанасьев сын Клинец-Павлов родом из той же Даниловской волости Костромского уезда, откуда бежали его родственники по фамилии Клинцы. Село Мохова отстоит от деревни Якунино в 5 верстах, а от деревни Хабарово в 5,5 верстах.

Таким образом, в списке однофамильцев появился третий Василий Клинец, полный тезка двум предыдущим Василиям.

В отличие от переписи 1729 г., переписчик 1736 г. ставит фамилию Клинец в родительном падеже правильно – «Клинца». Переписчики нигде не используют фамилию «Клинцов» и её родительный падеж – «Клинцова», убеждая нас в том, что первопоселенцы слободы называли себя фамилией Клинец, а не Клинцов.

Будет правильным признать, что три Василия Афанасьева по фамилии Клинец – родные братья. На это указывают различительные «прозвища». Например, один из братьев Василиев в 1736 г. стал называть себя «Середа». Так принято было называть среднего сына, носившего одно имя с братьями. В перепись 1729 г., в отсутствие в слободе старшего и младшего братьев, Василий Клинец не прибегал к этому «различительному» прозвищу. В 1736 г., когда в слободу вернулся старший брат-тезка, Василий вынужден был назваться «Середой». Подобным образом поступил старший тезка Василий Афанасьев сын Клинец, добавивший к своей фамилии различительное прозвище «Павлов».

Старший Василий Клинец-Павлов отсутствовал в слободе Клинцы несколько лет. Слободу он покинул между переписью 1718 и переписью 1729 годов. Возможно, вместе с ним ушел из слободы другой младший брат осадчий Василий Клинец (Клинцов), который был «из приселка Николы Хабарова». Несколько лет Василий Клинец-Павлов провел за границей в Польше. Это очевидно, поскольку в «скаске» 1736 г. сказано, что Василий Клинец-Павлов со своим семейством определен в слободу Клинцы «указом из канцелярии министерского правления». Канцелярия, согласно Высочайшему указу, заселяла старообрядческие слободы Стародубья только выходцами из-за границы Польши..."
https://ok.ru/genealogists/topic/150967912983969

Tasha56 написал:

[q]

Населенное место «Лотаками» названо от единицы меры массы (веса), в которых взвешивали поташ, производимый здесь.

[/q]

А вот в списке поселенцев Будища Лотаковского 1665 года (РГАДА 124-1-73) есть только землепашцы и бондари, да один решетник (это тот, кто изготавливает решета)...
А где же будаи либо будники? Кто из этих домохозяев работал на поташном промысле, кто этот поташ "вешал в лотах"?
Нет в Лотаках и фамилий Поташын (Поташев) либо Будай, Будник или Буданов (Будаев) - характерных для поташного производства.
Потому эта версия - сомнительная, ИМХО, хотя и красивая.

Tasha56 Замечу, что Будище - это не только поташное или иное производство.
Буда - это и всякое новое поселение... Поэтому очень часто встречается сдвоенное название, часть которого - собственно Буда, а вторая - топоним, либо прилагательное: Буда - Кошелевская, Буда Жгунская, Красная, Старая, Боровая Буда, и т.д.
В Беларуси в начале 20 в. было около 140 подобных топонимов. Множество которых никакого отношения к производству поташа не имели.
Buda - как топоним широко известен и в остальной Европе: Буда-Пешт (Венгрия), Будоёвице (Чехия), Буданов, Тернопольской обл. Украины).
Буда — д.-слов. «курінь, хатина, оселя» (Топонимический словарь Украины, Киев 1998 г.).
Иначе говоря, в украинском, белорусском и польском языках "буда" - это постройка, а "будище" - это большая постройка (поселение), будаваць - строить, будовничий - урядник-строитель.

Tasha56 написал:

[q]

Из документа 1665 года - РГАДА 124-1-73
«Переписные книги учинённые стольником КИРИЛЛОМ ХЛОПОВЫМ жителям Стародуба, Погара и Почепа…»

[/q]

А есть листы этого дела? Хоть посмотреть на оригинальный текст.