1 благочиние Самарского уезда Самарской епархии

СЕВ, 1869. №4, 15 февраля, оф.ч.

IV. Епархіальныя извѣстія.

— Въ Самарской Духовной Консисторіи составлена., на основаніи допе ен й благочинныхъ, вѣдомость о количествѣ сбора свѣчной прибыльной суммы по церквамъ Самарской епархіи за 1866 и 1867 годы, съ показаніемъ числа прихожанъ въ каждомъ селѣ обоего пола, слѣдующая:
...
Наименование церквей // 1866 г. руб и коп. // 1867 г. руб. и коп. // Число прихожан

По I благочинническому округу.
Церкви селъ:
Владимірскаго // 150 руб. // 170 руб. // 3432
Новыхъ Костычей // 105 руб. // 119 руб.50 коп. // 3730
Спасскаго // 125 руб. // 150 руб. // 2228
Софьина // 71 руб.40 коп. // 83 руб.59 коп. // 12261
Пензина // 23 руб. // 33 руб. // 1341
Ур. Александровки // 25 руб. // 36 руб. // 11071
Студенца // 63 руб. // 74 руб. // 2024
Натальина // 54 руб. // 54 руб.50 коп. // 1320
Преполовенскаго // 32 руб. // 45 руб.82 коп. // 1646
Луг. Александровки // 26 руб.38 коп. // 30 руб. // 1793
Кануевки // 60 руб. // 71 руб. // 2457
Владиміровки // 37руб. // 27 руб.65 коп. // 2341
Екатериновки // 126 руб.40 коп. // 138 руб.40 коп. // 4016
Ивановки // 23 руб. // 33 руб.1 коп. // 1973
Липовки // 20 руб. // 30 руб. // 1093
Кашпирскаго // 18 руб. // 25 руб. // 1162
Озерецкаго // 45 руб. // 60 руб. // 849
Итого: 1004 руб.18 коп. // 1181 руб.47 коп. // 34188

— Исключены изъ списковъ, за смертію: заштатный діаконъ, проживавшій въ с. Екатериновкѣ Самарскаго уѣзда, Іоаннъ Чепурновскій (умер. 27 декабря).

СЕВ, 1869. №4, 15 февраля, неоф.ч.
===

СЕВ, 1869. №5, 1 марта, неоф.ч.

Воскресная школа въ селѣ Студенцѣ, Самарскаго уѣзда.

Воскресная школа въ с. Студенцѣ открыта 17 Сентября 1868 года. Время занятій въ ней бываетъ въ воскресные и праздничные дни не опустигельно съ 2 ч. до 4 и 5 пополудни. Время это, какъ показалъ опытъ, особенно соотвѣтствуетъ цѣли воскресныхъ собесѣдованій. Въ праздники, послѣ обѣда, какъ въ дни свободные отъ работъ, народъ, отдохнувши, вообще имѣетъ обыкновеніе собираться въ кружки на улицахъ и проводить время въ разговорахъ, большею частію, пустыхъ, а иногда и неприличныхъ. И только немногіе, съ болѣе или менѣе религіозными стремленіями, стараются праздники посвящать благочестивымъ собесѣдованіямъ, для чего сходятся они къ такъ называемымъ начетникамъ, чтобы услышатъ отъ нихъ что либо душеполезное. Но такъ какъ эти начетники, или по своему маловѣдѣнію, или же по злонамѣренности, если они такъ или иначе держатъ сторону раскола, часто и скоро уловляютъ простыя и невинныя души въ сѣти суевѣрія и раскола, то воскресныя собесѣдованія, сопоставляемыя, по времени, съ тѣми или другими народными развлеченіями, очень благовременно противодѣйствуютъ всему безполезному и вредному для народа. Поэтому, между прочимъ, извѣстнымъ сдѣласлоь, что раскольники слишкомъ не благопріятно смотрятъ на учрежденія нашихъ воскресныхъ школъ, называя ихъ ловушками. Не разъ доводилось и намъ даже слышать, что раскольники, послѣ воскресныхъ занятій, стараются узнать отъ слушателей, о чемъ велась съ ними бесѣда.
Мѣстомъ для воскресныхъ собесѣдованій служитъ училище, которое, по своей вмѣстительности и центральному положенію въ селѣ представляетъ хорошее для сего удобство. Было предположеніе дѣлать собесѣдованіе въ храмѣ Божіемъ; но оно оставлено по той во первыхъ причинѣ, что слушатели, во все время занятій, должны были стоять,—что для многихъ, особенно преклонныхъ лѣтами, могло послужить въ тягость—и современенъ отклонить ихъ отъ посѣщеній;—а во вторыхъ и потому, что мѣсто это могдо стѣснять народъ въ случаѣ—возраженій, которыя, узъ устъ простолюдина, нерѣдко предлагаются во фразахъ, производящихъ разсмѣшеніе, неприличное святому мѣсту.

Предметами воскресныхъ собесѣдованій служатъ: объясненіе дневныхъ Евангелій праздниковъ, молитвь, заповѣдей и службъ церковныхъ, разсказы изъ св. Исторіи В. и Н. Завѣта и изъ житій особенно замѣчательныхъ Угодниковъ Божіихъ. Объясненія и разсказы всегда бываютъ примѣнительны къ понятіямъ слушателей и сопровождаются нравственнымъ приложеніемъ къ жизни ихъ. Причемъ особенное вниманіе обращается на различныя суевѣрія и расколъ; равно какъ, при каждомъ удобном случаѣ, имѣется въ виду практика самой жизни христіанской.
Для разъясненія и разоблаченія различныхъ суевѣрій и расколовъ прежде всего указывается на историческое происхожденіе оныхъ,— чѣмъ само собою обнаруживается вся несостоятельность ихъ. Въ подтвержденіе сего нерѣдко представляются современные изъ жизни народа факты.
Такъ однажды, въ одну ночь, народъ взволнованъ былъ появленіемъ въ селѣ такъ называемаго оборотня, въ видѣ свиньи, за которою многіе гонялись съ дубинами и желѣзными вилами, и которая будто бы, въ виду всѣхъ въ одинъ мигъ скрылась. Послѣ словесныхъ разубѣжденій въ лживости сего явленія, которымъ, многіе неохотно вѣрили, намъ однакожъ удалось отыскать въ селѣ дѣйствительную свинью, избитую, израненную и но примѣтамъ, какъ оказалось, ту самую, которая принята была народомъ за оборотня. И къ особенному нашему удовольствію, народъ скоро понялъ свою ошибку, свой обманъ.
Къ числу фактовъ, говорящихъ противъ обманщиковъ раскола, считаемъ не лишнимъ представить на видъ слѣдующій: Студенецкіе раскольники, въ доказательство того, что у нихъ имѣются дѣйствительные священники, а непростые мужчины или женщины, исправляющіе ихъ должность, убѣждали многихъ православныхъ, а особенно наклонныхъ къ расколу, что къ нимъ тайно ѣздитъ уважаемый народомъ прежде бывшій священникъ с. Студенца Викторъ Смирновъ, живущій за старостію, на покоѣ, въ Симбирской Епархіи. Между тѣмъ намъ довелось разузнать, что старца этаго священника давно уже не существуетъ на свѣтѣ. Не мало представляемо было фактовъ противъ такъ называемыхъ порчь, ворожбы, приворачиваній, заклинаній и домовыхъ.

Плоды воскресныхъ собесѣдованій, по милости Божіей, довольно ощутительны. Со времени открытія таковыхъ собесѣдованій, различныя суевѣрія, предразсутки, ворожбы, такъ называемыя коляды, купали и др. начали мало помалу ослабѣвать. Такъ святочныя игры и наряжанія мало встрѣчались въ прошлые праздники, а коляды почти что вовсе было не видно. Многіе изъ православныхъ, послѣдователей нѣкоторыхъ раскольичныхъ обрядовъ и обычаевъ, мало помалу начали разубѣждаться и оставлять ихъ. Такъ напр. въ здѣшнемъ мѣстѣ всѣ вообще молились двухперстнымъ сложеніемъ креста; теперь же нѣкоторые измѣнили двухперстіе на трехперстіе. Кромѣ сего особенно замѣтно стало въ народѣ усердіе къ храму Божію, простолюдины наши чаще начали поминать своихъ собратій усопшихъ.

Въ заключеніе скажемъ, что слушателей въ нашей школѣ бываетъ отъ 30 до 100 человѣкъ.

Священникъ Алексѣй Предтеченскій.

СЕВ, 1869. №8, 15 апреля, оф.ч.

— Самарская Духовная Консисторія слушали рапорты слѣдующихъ благочинныхъ, съ представленіемъ денегъ на обезпеченіе
епархіальной миссіи: ... священника Василія Архангельскаго, отъ 1 января, съ 26 р. 7 к. ...
Приказали: Представленныя при упомянутыхъ рапортахъ деньги, въ количествѣ 339 р.47 к. серебромъ на обезпеченіе епархіальной миссіи, записавъ
въ подлежащую книгу па приходъ (и записаны своевременно), хранить вмѣстѣ съ прочими суммами впредь до особаго распоряженія.-Резолюція Его Преосвященства на семъ журналѣ: „1869 года, февраля 5 дня. Благочиннымъ, представившимъ менѣе 15 р. серебромъ отъ церквей своего вѣдомства, предписать съ прочими позаботиться на будущее время о пріобрѣтеніи болѣе значительнаго пособія для безбѣднаго существованія миссіи, чѣмъ какое видится въ ихъ сборахъ

— Исключены изъ списковъ, за смертію: ... священникъ с. Владимірскаго, Самарскаго уѣзда, Аѳанасій Сергіевскій (умер. 7 февраля 1869 г.) ... діаконъ с. Софьина, Самарскаго уѣзда, Іоаннъ Панормовъ (умер. 15 февраля 1869 г.),


СЕВ, 1869. №8, 15 апреля, неоф.ч.
===
.

СЕВ, 1869. №10, 15 мая, оф.ч.

III. Епархіальныя извѣстія,

— Движеніе суммъ эмеритальной кассы духовенства Самарской епархіи за 1868 годъ.
А. Разрядный капиталъ:
...
Отъ благочиннаго Василія Архангельскаго: при отношеніи отъ 15 декабря 1868 года, № 304 - 292 руб.
...
Благотворительный капиталъ.
Къ 1868 году оставалось 37 руб.33 коп.; 5636 - билеты
1) На приходъ поступило: ... Отъ благочиннаго Василія Архангельскаго, пожѳртвован. свящ. Эпиктетовымъ .


СЕВ, 1869. №10, 15 мая, неоф.ч.
===

СЕВ, 1869. №13, 1 июля, оф.ч.
===

СЕВ, 1869. №13, 1 июля, неф.ч.

Извлеченіе изъ отчета о состояніи Самарской епархіи за 1868 годъ.
(Продолженіе).
V. Духовенство.
...
Въ губернское земское собраніе въ гласные отъ духовенства избрано на новое трехлѣтіе 5 человѣкъ. ...
Изъ гласныхъ отъ духовенства въ земскихъ собраніяхъ заслуживаютъ полнаго одобренія, за разумное и дѣятельное участіе въ дѣлахъ земства, слѣдующіе священники: а) Самарскаго уѣзда, с. Глушицы - Хрисанфъ Протасовъ и с. Владимірскаго - Стефанъ Кильдюшевскій ...

Какъ на рѣдкій примѣръ самостоятельной и благотворной дѣятельности попечительства, я могу указать на попечительство въ с. Спасскомъ, Самарскаго уѣзда, гдѣ, при руководствѣ и содѣйствіи просвѣщеннаго предсѣдателя, помѣщика Дмитрія Ѳедоровича Самарина, попечительствомъ, въ теченіе перваго трехлѣтія, немало сдѣлано добраго на пользу мѣстнаго храма и причта при немъ. Когда же сдѣлано было распоряженіе по епархіи, что бы причты озаботились выясненіемъ прихожанамъ своимъ пользы учрежденія попечительствъ и сами приняли участіе въ руководствѣ, что и какъ нужно вести дѣло въ попечительствахъ, что бы послѣднія оправдывали цѣль учрежденія ихъ; тогда многія изъ попечительствъ въ короткое время оказали много пользы для церквей, причтовъ и благотворительныхъ учрежденій въ приходахъ.
Таковы попечительства: ... Новыхъ Костычахъ (100 руб.), Урусовой Александровкѣ (130 руб.), Студенцахъ (931 руб. 70 коп.), Липовкѣ (150 руб.), Владимірскомъ (100 руб.), Озерецкомъ (485 руб. 90 коп.), Екатериповкѣ (226 руб.);