1 благочиние Самарского уезда Самарской епархии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Самарские епархиальные ведомости 1867-1918 гг.

Замечательный исторический, краеведческий и генеалогический источник!

Примечание:
на 1 июля 1968 г. духовенство 1 благочиннического округа. Самарского уезда, состояло из 14 священников, 6 диаконов и 17 причетников.
Благочинный - Василий Матвеевич Архангельский, священник с. Новые Костычи.

II.
с. Спасское
Спасская церковь, в 1867 г. - V класса
карта Вехнепечерское - Спасское https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4144722.htm#pp4144722
Григорий Духовников - священник
Семен Дивногорский - заштатный священник, на пенсии.
Дмитрий Самарин, титулярный советник, председатель приходского попечительства.

III.
с. Владимировка
карта Верхнепечерское - Владимировка https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4136542.htm#pp4136542

СЕВ, 1868. №20, 15 октября, оф.ч.

— Движеніе суммъ приходскихъ попечительствъ:

1) Въ с. Новыхъ Костычахъ, Самарскаго уѣзда.
Въ семъ 1868 году въ попечительство поступило суммы—100 р. Деньги эти израсходованы на оштукатурку и побѣлку церкви, а также окраску стѣнъ внутри храма.
2) Въ с. Преполовѳнскомъ, того же уѣзда.
Поступило всего 25 р. серебромъ, каковыя деньги употреблены на покупку церковной ризницы.
Въ с. Студенцахъ, того же уѣзда.
Оставалось суммы къ1868 году—178 р. 70 к.; поступило —753 р. Изъ этой суммы Употреблено въ расходъ на постройку вокругъ церкви ка-
менной ограды—920 р. серебромъ.
4) Въ с. Урусовой Александровкѣ, того же уѣзда.
Вся сумма поступившая въ семъ году, въ количествѣ 130 р., употроблена въ расходъ на оштукатурку приходской церкви.
5) Въ с. Липовкѣ, того же уѣзда.
Поступило на приходъ 150 р. серебромъ. Расхода не было.
6) Въ с. Владимірскомъ, того же уѣзда.
Оставалось отъ прошлаго года 100 р., поступило къ нимъ 243 р. 10 к. сѳр.
Деньги эти состоятъ на лицо.
7) Въ с. Озерецкомъ, того же уѣзда.
Оставалось къ сему году суммы 242 р. 80 к., къ нимъ поступило 243 р. 10 к. серебромъ. Изъ этой суммы поступило въ расходъ: на постройку дома для просвирни и приходскаго училища—127 р. 61 к., на жалованье помощнику учителя—55 р., на застрахованіе церковноприходскихъ домовъ—2 р. 93 к. и за квартиру для просвирни—7 р. 50 к. серебромъ.
8) Въ с. Пензинѣ того же уѣзда.
Оставалось отъ прошлаго года 90 р., прихода въ текущемъ году и расхода не было.
9) Въ с. Екатериновкѣ, того же уѣзда.
На приходъ въ текущемъ году поступило 226 р., каковыя деньги употреблены въ расходъ на исправленіе ветхостей приходскаго храма.
.
СЕВ, 1868. №20, 15 октября, неоф.ч.
===
.
Примечание: Озерецкое (ныне - село в Приволжском районе Самарской области) - в 68 км от Верхнепечерского.
Озерецкое на карте внизу, Верхнепечерское - на карте вверху.

СЕВ, 1868. №21, 1 ноября, оф.ч.

— Опредѣленіемъ Св. Синода, изъясненнымъ въ указахъ онаго отъ 11 марта, № 745, и августа 31, № 2700, назначены къ выдачѣ изъ казны пенсіи слѣдующимъ лицамъ по Самарской епархіи: ... заштатному же священнику, проживающему въ с. Спасскомъ, Самарскаго уѣзда, Семену Дивногорскому- 90 р.
*

СЕВ, 1868. №21, 1 ноября, неоф.ч.

О дѣятельности Спасскаго церковно-приходскаго попечительства за первое истекшее трехлѣтіе.

Спасское церковно-приходское попечительство созывало всѣхъ прихожанъ, чтобы отдать отчетъ въ своихъ дѣйствіяхъ 8а прошлый 1867 годъ и вмѣстѣ съ тѣмъ въ немногихъ словахъ припомнить то, что сдѣлано попечительствомъ въ первое истекшее трехлѣтіе, съ которымъ кончается и срокъ службы нынѣшнихъ предсѣдателя и членовъ попечительства.

Въ теченіи прошлаго года попечительство собиралось 9 разъ для обсужденія текущихъ дѣлъ и для повѣрки денежныхъ суммъ. Свою дѣятельность попечительство главнымъ образомъ сосредоточило на постройкѣ дома священника и на устройствѣ новаго кладбища.
Такъ какъ въ 1866 году были построены на новомъ мѣстѣ дома для причта, прежній же домъ священника требовалъ значительныхъ исправленій и стоялъ на крестьянской землѣ; то попечительство признало необходимымъ перенести означенный домъ на новое мѣсто, поставивъ его въ линію съ домами, устроенными для причта. При этомъ старый домъ былъ значительно расширенъ пристройкою новой кухни и сѣней. Сверхъ того поставлены двѣ бани: одна для священника и для діакона, а другая для дьячка, пономаря и просвирни; на задахъ вновь устроенныхъ домовъ заплетено обширное гумно для всего причта. Этимъ покончено предпринятое попечительствомъ въ 1866 году устройство домовъ для священника и священноцерковнослужителѳй. Вся постройка сдѣлана прочно и удовлетворяетъ своему назначенію. Попечительствомъ израсходовано на перестройку дома священника 456 р. 70 1/2 к.
До сихъ поръ существуютъ въ приходѣ два кладбища: одно въ Спасскомъ, другое въ Аннинѣ на тѣхъ мѣстахъ, гдѣ прежде до постройки каменной церкви, стояли церкви деревянныя. Оба эти кладбища отдалены отъ Спасской церкви, и потому были неудобны какъ для прихожанъ, такъ для причта. Кладбища эти запущены, плохо обрыты канавою, такъ что нерѣдко скотина бродитъ по могиламъ, что конечно не можетъ не оскорблять того чувства уваженія, которое каждый изъ христіанъ питаетъ къ мѣсту, гдѣ покоится прахъ нашихъ родственниковъ и людей близкихъ намъ по сердцу. Поэтому приходское попечительство рѣшилось, не упраздняя прежнихъ кладбищъ, устроить новое и обнесло назначенное для этого мѣсто прочною оградою. Устройство ограды, несчитая пожертвованныхъ дубовыхъ столбовъ, обошлось въ 90 р. 96 коп.
Согласно съ рѣшеніемъ прошлогодняго приходскаго собранія попечительство приняло на свой счетъ производство жалованья церковному сторожу и церковному старостѣ. Приходское попечительство надѣется, что это распоряженіе его будетъ одобрено собраніемъ. Такимъ образомъ эти двѣ расходныя статьи, составляющія ежегодно отъ 65 до 70 рублей серебромъ, исключены изъ сборовъ сельскихъ и волостныхъ и приняты на счетъ суммъ попечительства.
Статьею 5-й Высочайше утвержденнаго положенія разрѣшено попѳчительствамъ заботиться объ оказаніи бѣднымъ людямъ прихода, въ необходимыхъ случаяхъ пособій. Приходское попечительство въ прошлом году положило начало этой дѣятельности своей и выдало Аннинской крестьянской вя,овѣ Симоновой въ видѣ пособія 10 руб. сер. на постройку новой избы.
Денежныя средства, которыми въ прошломъ году располагало попечительство, сверхъ остатковъ отъ 1866 года, получепы были
главнымъ образомъ отъ трехъ источниковъ: 1) отъ пожертвованій, 2) отъ кружечнаго сбора и 3) отъ приходскаго посѣва.
Пожертвованія достигли въ прошломъ году до 205 р. 28 1/2 к. сер. Главная часть этихъ денегъ именно 86 р. 52 1/2 коп. была собрана въ бывшее въ январѣ мѣсяцѣ годичное собраніе; сверхъ того княземъ Касаткинымъ-Ростовскимъ пожертвовано 50 р. и священникомъ Духовниковымъ собрано по списку 34 р. 75 к. сер. Наконецъ должно упомянуть, что въ прошломъ году было три случая завѣщанія прихожанами денегъ въ распоряженіе попечительства, а именно Васильевскій крестьянинъ Политовъ завѣщалъ 6 руб., а Аннинскій солдатъ Гавр. Глухой завѣщалъ избу, которая продана за 20 руб., изъ коихъ 10 руб. уже получены, а уплата остальныхъ 10 руб. отсрочена. Спасская вдова Екатерина. Потапова, назначила по завѣщанію своему 10 руб. въ распоряженіе попечительства. Помянемъ добрымъ словомъ усопшихъ, позаботившихся предъ смертію своею о нуждахъ приходскаго общества, поблагодаримъ Екатерину Потапову, еще при жизни своей исполнившую свое завѣщаніе, и пожелаемъ, чтобы ихъ примѣру послѣдовали и другіе прихожане. Хорошо было бы, если между нами вошло въ обычай оставлять по завѣщанію какую либо сумму денегъ, сообразно съ средствами каждаго изъ насъ, для удовлетворенія потребностей приходскаго общества.
Кружечный сборъ съ каждымъ годомъ возрастаетъ: въ 1865 году онъ доставилъ только 50 р. 85 к., въ 1866 году 83 р. 30 к., а въ прошломъ 1867 году онъ увеличился до довольно значительной суммы—90 р. 52 к. сер.
Доходъ отъ приходскаго посѣва въ прошломъ году былъ менѣе, чѣмъ въ 1866 году, отчасти въ слѣдствіе скуднаго урожая, а главнымъ образомъ отъ того, что пшеница прошлогодняго урожая была вообще низкаго качества, а потому и цѣна на нее сравнительно съ цѣною 1866 года была довольно низка. Пшеница урожая 1866 года была продана по 90 к. сер. за пудъ, а урожая 1867 г. могла быть продана только по 71 к. за пудъ. Въ
1866 году собрано было со всего приходскаго посѣва (15 сот. десятинъ) 675 пудъ, что составляетъ по 45 пудъ съ десятины, а въ 1867 году собрано только 580 пудъ, что составляетъ только 38 пудъ 26 фунтовъ съ десятины. Тѣмъ не менѣе отъ продажи пшеницы, подсѣвокъ, озадковъ и соломы выручено 337 руб. 51 коп. т. е. по 22 р. 51 к. съ каждой сотенной десятины... На нынѣшній годъ засѣяно опять 15 сот. десятинъ и на этотъ разъ можно, кажется, по милости Господней, расчитывать на обильный урожай. Прихожане, конечно, не откажутся и постараются вовремя сжать и обмолотить пшеницу.
За покрытіемъ всѣхъ исчисленныхъ расходовъ къ 1-му января нынѣшняго года состояло денегъ, жертвуемыхъ въ пользу церкви 570 руб. 35 1/2 к. и денегъ жертвуемыхъ въ пользу причта 15 1/2 к. Итого 570 р. 51 к.
Въ теченіе перваго истекшаго трехлѣтія приходскимъ попечительствомъ —
1) Устроены новые дома для всего причта; постройка эта обошлась въ 1483 р. 27 к., исключая матеріалъ и работу, въ цѣну не положенные. Если же класть все въ цѣну, то постройка эта не можетъ быть оцѣнена менѣе, чѣмъ въ 2000 руб.
2) Возобновлена ризница, а именно: устроены повыя ризы парчевыя серебряныя и бархатныя черныя, два штофныхъ стихаря, штофная одежда на аналой, куплены малое Евангеліе, кадило, крестъ и коверъ. Возобновленіе ризницы обошлось въ 480 руб. 69 к. сер.
3) Устроено новое кладбище близь церкви, на что израсходовано 96 р. 96 к
4) Всѣ колокола перевѣшаны на желѣзные хомуты; на это израсходовано 26 р. 51 к.
5) Принятіемъ жалованья производимаго церковнымъ старостѣ и сторожу на сумму попечительства, снята съ крестьянъ денежная повинность, стоющая отъ 65 ю 70 р. сер. въ годъ.
Когда попечительство приступило къ исполненію возложенныхъ на него приходомъ обязанностей, то оно не имѣло почти никакихъ денежныхъ средствъ и многіе сомнѣвались въ возможности что либо сдѣлать при такихъ условіяхъ. Между тѣмъ средства нашлись сами собою, постоянно возрастали и вѣроятно не престанутъ увеличиваться. Прихожане увидѣли, что деньги, которыя они передаютъ въ распоряженіе попечительства, идутъ въ прокъ и что ежегодно отдается приходскому собранію отчетъ въ пожертвованныхъ деньгахъ. Всего въ теченіе трехъ лѣтъ въ распоряженіи попечительства было въ приходѣ денегъ 2767 руб. 65 к., изъ оныхъ израсходовано 2197 р. 14 к. и состоитъ къ 1-му января 1868
года на лицо 570 р. 51 коп.
Вотъ въ немногихъ словахъ отчетъ о дѣятельности Спасскаго попечительства за первое истекшее трехлѣтіе.

===
Примечание:Спасское (ныне - село в Приволжском районе Самарской области) - в 53 км от Верхнепечерского.
Спасское на карте внизу, Верхнепечерское на карте - вверху.

СЕВ, 1868. №22, 15 ноября, оф.ч.

Утверждены приходскія попечительства: ... 6 іюня - ... въ с. Преполовенскомъ, Самарскаго уѣзда (на новое трехлѣтіе); предсѣдателемъ крестьянинъ Власъ Крюковъ, членами Сергій Кривенковъ и Василій Потаповъ.
*

СЕВ, 1868. №22, 15 ноября, неоф.ч.
===

Примечание: Преполовенское (ныне - село Преполовенка в Безенчукском районе Самарской области) - в 26 км от Верхнепечерского.
Преполовенка на карте внизу, Верхнепечерское на карте - вверху.

СЕВ, 1868. №23, 1 декабря, оф.ч.

III. Распоряженія Епархіальнаго Начальства.

— Самарская Духовная Консисторія слушали рапортъ гласныхъ отъ духовенства Самарскаго уѣзднаго земскаго собранія, отъ 9 октября, объ участіи ихъ въ дѣлахъ земства въ бывшую въ началѣ того же мѣсяца сессію (*). Приказали: Гласныхъ отъ духовенства Самарскаго уѣзднаго земскаго собранія, священниковъ - Василія Смирнова, Василія Крылова, Стефана Кильдюшевскаго, Іоанна Софинскаго, Алексѣя Предтеченскаго, Хрисанфа Протасова и Никифора Россина, за дѣятельное участіе въ занятіяхъ Самарскаго уѣзднаго земскаго собраиія , благодарить.
...
— Самарская Духовная Консисторія слушали рапортъ благочиннаго 1 благочинническаго округа, Самарскаго уѣзда, священника с. Новыхъ Костычей Василія Архангельскаго, коимъ доноситъ, что къ концу первой половины текущаго года воскресныя собесѣдованія открыты духовенствомъ во всѣхъ приходахъ его округа, исключая двухъ селъ - Натальина и Кашпирскаго, и что особенно хорошо занимаются въ воскресныхъ школахъ священники: с. Спасскаго - Григорій Духовниковъ и с. Студенца Алексѣй Предтеченскій.
Приказали: Священникамъ с. Студенца Алексѣю Предтеченскому и с. Спасскаго Григорію Духовникову свидѣтельствовать благодарность Епархіальнаго Начальства, чрезъ припечатаніе въ Самарскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ, за особенно старательное и успѣшное веденіе дѣла въ воскресныхъ мѣстныхъ школахъ.
**

СЕВ, 1868. №23, 1 декабря, неоф.ч.
===

Примечание: Натальино (ныне - село в Безенчукском районе Самарской области) - в 125 км от Верхнепечерского.
Натальино на карте внизу, Верхнепечерское на карте - вверху.

СЕВ, 1868. №24, 15 декабря, оф.ч.
??? электронный текст не найден

СЕВ, 1868. №24, 15 декабря, неф.ч.
??? электронный текст не найден

СЕВ, 1869. №1, 1 января, оф.ч.

III. Распоряженія Епархіальнаго Начальства.
...
—Предлагаю Консисторіи поставить объ этомъ въ извѣстность кого слѣдуетъ и выдать на право ношенія сей награды по надлежащему свидѣтельства.—Въ спискѣ удостоенныхъ награжденія набедренникомъ поименованы слѣдующіе священники: а) По Самарскому уѣзду: с. Софьина Василій Владимірскій -за долговременное и полезное служеніе церкви Божіей. ...

СЕВ, 1869. №1, 1 января, неоф.ч.

Страницы изъ исторіи Самарской епархіи.
...
Обращено особенное вниманіе и на народонаселеніе Самарской епархіи, представляющее смѣсь людей разныхъ націй и, племенъ, раздѣленныхъ и по языку, и по вѣроисповѣданіямъ. Кромѣ переселенцевъ изъ разныхъ мѣстъ Имперіи—какъ-то: малоруссовъ изъ Полтавской, Черниговской, Харьковской, и Великоруссовъ изъ Тамбовской, Курской, Орловской, Тульской, Рязанской, Пензенской, Калужской и другихъ губерній, ее населяютъ татары, вотяки, чуваши, мордва, католики, лютеране, раскольники, молокане, субботники и іудействующіе. Изъ нихъ молокане и раскольники попреимуществу пропагандируютъ свое ученіе въ средѣ православнаго населенія и опасность со стороны ихъ всегда болѣе или менѣе угрожала приволжью, особенно въ деревняхъ, отдаленныхъ
отъ церквей. ...

Примечание: Софьино (ныне - село в Приволжском районе Самарской области) - в 68 км от Верхнепечерского.
Софьино на карте внизу, Верхнепечерское на карте - вверху.

СЕВ, 1869. №2, 15 января, оф.ч.
===

СЕВ, 1869. №2, 15 января, неоф.ч.
===

СЕВ, 1869. №3, 1 февраля, оф.ч.

III. Распоряженія Епархіальнаго Начальства
...
—Каѳедральной Протоіерей Іоаннъ Холколивановъ, при докладѣ отъ 21 января, за № 38, представилъ Его Преосвященству на благоусмотрѣніе письменный актъ, составленный съѣздомъ духовенства по дѣламъ Самарскаго окружнаго духовнаго училища, слѣдующаго содержанія:
1869 года, января 20 дня. Выборные отъ духовенства по дѣламъ Самарскаго духовнаго училища, обще съ членами комитета эмеритальной кассы духовенства, повѣряли въ квартирѣ Духовной Консисторіи наличность суммъ кассы съ документами по сему предмету. ...
Подлинный актъ подписали: каѳедральный протоіерей Іоаннъ Халколивановъ, священники Павелъ Эпиктетовъ, Іоаннъ Ливановъ, Алексѣй Благодаровъ, Алексѣй Соболевъ, Павелъ Ивановъ, Димитрій Тихомировъ, Димитрій Беневоленскій, Андрей Весновскій, Василій Крыловъ, Димитрій Титовъ, Петръ Иларіновъ, Василій Ждановъ, Петръ Павловъ. Григорій Духовниковъ ...

СЕВ, 1869. №3, 1 февраля, неоф.ч.
===

СЕВ, 1869. №4, 15 февраля, оф.ч.

IV. Епархіальныя извѣстія.

— Въ Самарской Духовной Консисторіи составлена., на основаніи допе ен й благочинныхъ, вѣдомость о количествѣ сбора свѣчной прибыльной суммы по церквамъ Самарской епархіи за 1866 и 1867 годы, съ показаніемъ числа прихожанъ въ каждомъ селѣ обоего пола, слѣдующая:
...
Наименование церквей // 1866 г. руб и коп. // 1867 г. руб. и коп. // Число прихожан

По I благочинническому округу.
Церкви селъ:
Владимірскаго // 150 руб. // 170 руб. // 3432
Новыхъ Костычей // 105 руб. // 119 руб.50 коп. // 3730
Спасскаго // 125 руб. // 150 руб. // 2228
Софьина // 71 руб.40 коп. // 83 руб.59 коп. // 12261
Пензина // 23 руб. // 33 руб. // 1341
Ур. Александровки // 25 руб. // 36 руб. // 11071
Студенца // 63 руб. // 74 руб. // 2024
Натальина // 54 руб. // 54 руб.50 коп. // 1320
Преполовенскаго // 32 руб. // 45 руб.82 коп. // 1646
Луг. Александровки // 26 руб.38 коп. // 30 руб. // 1793
Кануевки // 60 руб. // 71 руб. // 2457
Владиміровки // 37руб. // 27 руб.65 коп. // 2341
Екатериновки // 126 руб.40 коп. // 138 руб.40 коп. // 4016
Ивановки // 23 руб. // 33 руб.1 коп. // 1973
Липовки // 20 руб. // 30 руб. // 1093
Кашпирскаго // 18 руб. // 25 руб. // 1162
Озерецкаго // 45 руб. // 60 руб. // 849
Итого: 1004 руб.18 коп. // 1181 руб.47 коп. // 34188

— Исключены изъ списковъ, за смертію: заштатный діаконъ, проживавшій въ с. Екатериновкѣ Самарскаго уѣзда, Іоаннъ Чепурновскій (умер. 27 декабря).

СЕВ, 1869. №4, 15 февраля, неоф.ч.
===

СЕВ, 1869. №5, 1 марта, оф.ч.

II. Извѣстія по общѳцѳрковному управленію.

— Въ Черниговскихъ Еііарх. Вѣдомостяхъ напечатана, въ руководство священноцерковнослужителямъ при совершеніи браковъ, слѣдующая выписка изъ узаконеній:
Том. X ч. 1 (изд. 1857 года) ст. 25: Желающій вступить въ бракъ долженъ увѣдомить священника своего прихода, письменно или словесно, о имени своемъ, прозваніи и чинѣ или состояніи, равно какъ и объ имени, прозваніи и состояніи невѣсты.
Ст. 26: По сему увѣдомленію производится въ церкви оглашеніе въ три ближайшіе воскресные и другіе, встрѣчающіеся между оными, праздничные
дни, послѣ литургіи, и затѣмъ составляется обыскъ по правиламъ, отъ духовнаго начальства предписаннымъ и по формѣ, при семъ приложенной (форма эта напечатана въ руководство причтамъ Самарской епархіи, въ Самар. Епарх. Вѣдомостей за 1867 годъ). Если невѣста принадлежитъ къ другому приходу, то оглашеніе должно быть произведено и въ ея приходской церкви.
Ст. 27: По оглашеніи, всѣ имѣющіе свѣдѣнія о препятствіяхъ къ браку, должны дать знать о томъ священнику, на письмѣ или на словахъ, немедленно и ни какъ не далѣе сдѣланнаго въ церкви послѣдняго изъ трехъ оглашеній.
Ст. 28: По обыску, свидѣтели, при совершеніи брака находящіеся (поѣзжане), удостовѣряютъ, что между сочетающимися родства, принужденія и никакихъ другихъ препятствій къ браку не имѣется, и сіе удостовѣреніе, по установленной формѣ, сами или, по неграмотности ихъ, тѣ кому они повѣрятъ, подписываютъ въ книгѣ, для сего содержимой. Примѣчаніе. Каждая церковь получаетъ отъ Консисторіи и Духовныхъ Правленій для веденія обысковъ бѣлыя прошнурованныя, за скрѣпою присутствующаго, книги, не ограничивая времени, на сколько стать онѣ могутъ.
На первомъ листѣ книги пишется изложенная въ приложеніи къ ст. 26 единообразная форма, по которой священноцерковнослужители обязаны вести записку обыска предъ самымъ совершеніемъ вѣнчанія, держась въ точности сей формы и условій, въ оной изъясненныхъ, при повѣнчаніи браковъ.
... И т.д. Очень интересно!!!

— Утверждены въ должности церковнаго старосты на новое трехлѣтіе къ приходскимъ церквамъ, считая срокъ службы съ 1 января сего 1869 года;
... в) По Самарскому уѣзду: ... с. Новыхъ Костычей Герасимъ Коровкинъ, с. Кашпирскаго Харитонъ Землянскомъ, с. Спасскаго Григорій Червяковъ, с. Софьина Ѳеодоръ Платоновъ, с. Пензина Михаилъ Суворовъ, с. Озерецкаго Никита Дарьинъ, Владимірскаго Димитрій Рябовъ, с. Липовки Стенанъ Кирсановъ, с. Урусовой Александровки Петръ Сучковъ, с. Студенца Ѳерапонтъ Андреевъ, с. Натальина Сергій Кандаловъ, с. Преполовенскаго Иванъ Лехинъ, с. Александровки Лазарь Бѣлкинъ, с. Кануевки Сергій Митекинъ, с. Владиміровки Филиппъ Кузнецовъ, с. Екатериновки Евфимъ Нечаевъ...

—- Утверждены приходскія попечительства: 19 декабря ... въ с. Студенцѣ, Самарскаго уѣзда (на новое трехлѣтіе); предсѣдателемъ крестьянинъ Егоръ Дюльдинъ, членами Януярій Монаховъ, Ѳеодоръ Боровиковъ, Ѳеодоръ и Василій Максимовы, Яковъ Терентьевъ, Яковъ Демидовъ, Василій Шубинъ, Иванъ Аристовъ, Ѳеодоръ Дюльдинъ, Терентій Макловскій, Иванъ Борисовъ, Антонъ Малоховъ и Михаилъ Телегинъ
.

СЕВ, 1869. №5, 1 марта, неоф.ч.

Воскресная школа въ селѣ Студенцѣ, Самарскаго уѣзда.

Воскресная школа въ с. Студенцѣ открыта 17 Сентября 1868 года. Время занятій въ ней бываетъ въ воскресные и праздничные дни не опустигельно съ 2 ч. до 4 и 5 пополудни. Время это, какъ показалъ опытъ, особенно соотвѣтствуетъ цѣли воскресныхъ собесѣдованій. Въ праздники, послѣ обѣда, какъ въ дни свободные отъ работъ, народъ, отдохнувши, вообще имѣетъ обыкновеніе собираться въ кружки на улицахъ и проводить время въ разговорахъ, большею частію, пустыхъ, а иногда и неприличныхъ. И только немногіе, съ болѣе или менѣе религіозными стремленіями, стараются праздники посвящать благочестивымъ собесѣдованіямъ, для чего сходятся они къ такъ называемымъ начетникамъ, чтобы услышатъ отъ нихъ что либо душеполезное. Но такъ какъ эти начетники, или по своему маловѣдѣнію, или же по злонамѣренности, если они такъ или иначе держатъ сторону раскола, часто и скоро уловляютъ простыя и невинныя души въ сѣти суевѣрія и раскола, то воскресныя собесѣдованія, сопоставляемыя, по времени, съ тѣми или другими народными развлеченіями, очень благовременно противодѣйствуютъ всему безполезному и вредному для народа. Поэтому, между прочимъ, извѣстнымъ сдѣласлоь, что раскольники слишкомъ не благопріятно смотрятъ на учрежденія нашихъ воскресныхъ школъ, называя ихъ ловушками. Не разъ доводилось и намъ даже слышать, что раскольники, послѣ воскресныхъ занятій, стараются узнать отъ слушателей, о чемъ велась съ ними бесѣда.
Мѣстомъ для воскресныхъ собесѣдованій служитъ училище, которое, по своей вмѣстительности и центральному положенію въ селѣ представляетъ хорошее для сего удобство. Было предположеніе дѣлать собесѣдованіе въ храмѣ Божіемъ; но оно оставлено по той во первыхъ причинѣ, что слушатели, во все время занятій, должны были стоять,—что для многихъ, особенно преклонныхъ лѣтами, могло послужить въ тягость—и современенъ отклонить ихъ отъ посѣщеній;—а во вторыхъ и потому, что мѣсто это могдо стѣснять народъ въ случаѣ—возраженій, которыя, узъ устъ простолюдина, нерѣдко предлагаются во фразахъ, производящихъ разсмѣшеніе, неприличное святому мѣсту.

Предметами воскресныхъ собесѣдованій служатъ: объясненіе дневныхъ Евангелій праздниковъ, молитвь, заповѣдей и службъ церковныхъ, разсказы изъ св. Исторіи В. и Н. Завѣта и изъ житій особенно замѣчательныхъ Угодниковъ Божіихъ. Объясненія и разсказы всегда бываютъ примѣнительны къ понятіямъ слушателей и сопровождаются нравственнымъ приложеніемъ къ жизни ихъ. Причемъ особенное вниманіе обращается на различныя суевѣрія и расколъ; равно какъ, при каждомъ удобном случаѣ, имѣется въ виду практика самой жизни христіанской.
Для разъясненія и разоблаченія различныхъ суевѣрій и расколовъ прежде всего указывается на историческое происхожденіе оныхъ,— чѣмъ само собою обнаруживается вся несостоятельность ихъ. Въ подтвержденіе сего нерѣдко представляются современные изъ жизни народа факты.
Такъ однажды, въ одну ночь, народъ взволнованъ былъ появленіемъ въ селѣ такъ называемаго оборотня, въ видѣ свиньи, за которою многіе гонялись съ дубинами и желѣзными вилами, и которая будто бы, въ виду всѣхъ въ одинъ мигъ скрылась. Послѣ словесныхъ разубѣжденій въ лживости сего явленія, которымъ, многіе неохотно вѣрили, намъ однакожъ удалось отыскать въ селѣ дѣйствительную свинью, избитую, израненную и но примѣтамъ, какъ оказалось, ту самую, которая принята была народомъ за оборотня. И къ особенному нашему удовольствію, народъ скоро понялъ свою ошибку, свой обманъ.
Къ числу фактовъ, говорящихъ противъ обманщиковъ раскола, считаемъ не лишнимъ представить на видъ слѣдующій: Студенецкіе раскольники, въ доказательство того, что у нихъ имѣются дѣйствительные священники, а непростые мужчины или женщины, исправляющіе ихъ должность, убѣждали многихъ православныхъ, а особенно наклонныхъ къ расколу, что къ нимъ тайно ѣздитъ уважаемый народомъ прежде бывшій священникъ с. Студенца Викторъ Смирновъ, живущій за старостію, на покоѣ, въ Симбирской Епархіи. Между тѣмъ намъ довелось разузнать, что старца этаго священника давно уже не существуетъ на свѣтѣ. Не мало представляемо было фактовъ противъ такъ называемыхъ порчь, ворожбы, приворачиваній, заклинаній и домовыхъ.

Плоды воскресныхъ собесѣдованій, по милости Божіей, довольно ощутительны. Со времени открытія таковыхъ собесѣдованій, различныя суевѣрія, предразсутки, ворожбы, такъ называемыя коляды, купали и др. начали мало помалу ослабѣвать. Такъ святочныя игры и наряжанія мало встрѣчались въ прошлые праздники, а коляды почти что вовсе было не видно. Многіе изъ православныхъ, послѣдователей нѣкоторыхъ раскольичныхъ обрядовъ и обычаевъ, мало помалу начали разубѣждаться и оставлять ихъ. Такъ напр. въ здѣшнемъ мѣстѣ всѣ вообще молились двухперстнымъ сложеніемъ креста; теперь же нѣкоторые измѣнили двухперстіе на трехперстіе. Кромѣ сего особенно замѣтно стало въ народѣ усердіе къ храму Божію, простолюдины наши чаще начали поминать своихъ собратій усопшихъ.

Въ заключеніе скажемъ, что слушателей въ нашей школѣ бываетъ отъ 30 до 100 человѣкъ.

Священникъ Алексѣй Предтеченскій.