1 благочиние Самарского уезда Самарской епархии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Самарские епархиальные ведомости 1867-1918 гг.

Замечательный исторический, краеведческий и генеалогический источник!

Примечание:
на 1 июля 1968 г. духовенство 1 благочиннического округа. Самарского уезда, состояло из 14 священников, 6 диаконов и 17 причетников.
Благочинный - Василий Матвеевич Архангельский, священник с. Новые Костычи.

I.
с. Новые Костычи
карта Верхнепечерское - Новые Костычи (Обшаровка) https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4147250.htm#pp4147250
Василий Архангельский, священник (1867, 1868, 1869)

с. Владимирское
Церковь Св. Равноапос. Князя Владиміра, в 1867 г. - III класса.
Стефан Кильдюшевский, священник (1867, 1868).

с. Екатериновка
Герасим Любомиров, диакон с 26.061868.
Дмитрий Голубев, причетник до 1.08.1868.
Иоанн Чепурновский, заштатный диакон, умер 27 декабря 1968 г. (1869)

II.
с. Спасское
Спасская церковь, в 1867 г. - V класса
карта Вехнепечерское - Спасское https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4144722.htm#pp4144722
Григорий Духовников - священник
Семен Дивногорский - заштатный священник, на пенсии.
Дмитрий Самарин, титулярный советник, председатель приходского попечительства.

с. Кануевка
Павел Эпиктетов, священник

с. Софьино
карта Верхнепечерское - Софьино https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4146003.htm#pp4146003
Николаевская церковь, в 1867 г. - V класса
Василий Владимирский, священник (1869)

с. Студенцы
Алексей Предтеченский, священник (1869)
Виктор Смирнов, бывший священник (1869)

III.
с. Владимировка
карта Верхнепечерское - Владимировка https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4136542.htm#pp4136542

с. Пензино
Софьинская церковь, в 1867 г. - V класса

с. Озерецкое
карта Верхнепечерское - Озерецкое https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4140610.htm#pp4140610

с. Преполовенское
Ольгинская церковь, в 1867 г. - V класса.

с. Урусова Александровка
Покровская церковь, в 1867 г. - VI класса.

с. Липовка
Церковь Архангельская, в 1867 г. - III класса.

с. Натальино
Казанская церковь, в 1867 г. - VI класса.
карта Верхнепечерское - Натальино https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4145077.htm#pp4145077

IV.
с. Луговая Александровка
карта Верхнепечерское - Луговая Александровка (ныне Александровка Безенчукского р-на Самарской обл.) https://forum.vgd.ru/post/758/48431/p4140568.htm#pp4140568

с. Ивановка
Покровская церковь, в 1867 г. - VI класса

с. Кашпирское
Дмитрий Александровский, священник с 5.07.1868.

с. Екатериновка
Герасим Любомиров, диакон с 26.061868.
Дмитрий Голубев, причетник до 1.08.1868.
.

Дополнение к СЕВ, 1867. №14, 15 июля, оф.ч. и неоф.ч.

ПРОСФОРА. Это слово обозначает в переводе с греческого языка «приношение». В собственном логическом смысле древней Церкви это всякое Литургийное приношение: хлеб, вино, вода, елей, свечи. Диаконы записывали имена жертвователей просфоры-приношения в специальный помянник и поминали их на Литургии. Позже словом «просфора» стал называться именно хлеб, предназначаемый для Евхаристии.
Почему именно хлеб? Потому что Господь Сам назвал Себя Хлебом. «Я есть Хлеб жизни» (Ин. 6:48). И во время Тайной вечери именно хлеб Господь преломил, сказав: «Сие есть тело Мое, еже за вы даемо: сие творите в мое воспоминание» (Лк. 22:19).
Просфора – это круглый небольшой хлеб, состоящий из двух частей (символ двойной природы Христа – Божьей и человеческой). Хлеб обязательно дрожжевой или квасной – «живой». Вспомним евангельскую притчу о закваске (Мф. 13:33). Просфора печется обязательно из чистой пшеничной муки. Она также состоит из воды (можно крещенской) и соли. Вверху просфоры имеется печать. Чаще всего это крест и буквы «Ис.», «Хс.» – Иисус Христос и греческие «Ника» – «победа». Возможны на печатях также изображения Пресвятой Богородицы, святых.
Из просфоры с Христовой печатью вырезается Агнец, который на Литургии станет Телом Христовым, из остальных вынимаются частички с поминовением имен живых и усопших православных христиан. Просфоры по окончании Литургии выносятся из алтаря и раздаются верующим. Часто это делается в свечной лавке.
К просфоре нужно относиться как к святыне. Это не простой хлеб. Он участвовал в богослужении (Святое святых Православной Церкви) – Литургии. ...

Источник: https://pravoslavie.ru/108064.html
.........................................................................

Хотелось бы побольше узнать о церковно-приходских школах 1 благочиния Самарского уезда, особенно о ЦПШ в с. Луговая Александровка, что в 3 км от хутора Верхне-Печерского. даже в советское время средние классы школы находились в Александровке и верхнепечерцы ежедневно ходили туда на занятия.
.

СЕВ, 1867. №15, 1 августа, оф.ч.

С. 277-280

- Самарская Духовная Консисторія слушали: 1) Предложеніе Его Преосвященства, отъ 28 іюня сего 1867 года, № 83,
въ коемъ прописано: "Общимъ положеніемъ о начальныхъ народныхъ училищахъ", удостоенныхъ Высочайшаго утвержденія въ 14 день іюля 1864 года, предоставлено духовенству право заводить, между прочимъ, воскресныя школы, для образованія въ нихъ преимущественно лицъ, неимѣющихъ возможности бывать въ школахъ ежедневно. Въ виду сего мпою предложено было для опыта нѣкоторымъ изъ духовенства, и здѣсь въ г. Самарѣ и по селамъ, завести такія школы, для противодѣйствія сектантамъ, кои находятся въ ихъ приходахъ и любятъ заниматься и другихъ занимать въ воскресные дни чтеніемъ слова Божія и незамѣтно уловлять простыя сердца въ свои сѣти, а также и для наѵченіц съ голоса закону Божію и молитвамъ тѣхъ изъ простаго парода,
кои не имѣютъ возможности ознакомиться съ ними въ свое время. И опытъ этотъ, благодаря Бога, показываетъ, что воскресныя школы, при руководствѣ умныхъ и добрыхъ пастырей, могутъ быть весьма пригодны для достиженія означенной нами дѣл.
Почему предлагаю Консисторіи нынѣ же обсудить, совмѣстно съ прибывшимъ въ Самару доховенствомъ: 1) гдѣ особенно нужно
завести эти школы, 2) въ какое время воскреснаго дня и сколько часовъ посвящать на занятія въ сихъ школахъ, 3) чему особенно и какъ должно учить въ нихъ, а также 4) объ отчетности по симъ школамъ и 5) о послѣдующемъ представить за общимъ подписомъ. ...

Имѣя въ виду благотворныя послѣдствія отъ учрежденія воскресныхъ школъ при церквахъ, духовенство Самарской епархіи съ глубокимъ сочувствіемъ принимаетъ предложеніе Его Преосвященства и, во исполненіе онаго, опредѣляетъ:
1) открыть воскресныя школы при всѣхъ церквахъ Самарской епархіи, хотя не вдругъ, а постепенно: сначала при двухъ и трехъ-штатныхъ церквахъ, при
церквахъ, гдѣ есть помѣщеніе для церковно-приходскихъ или казенныхъ школъ, въ тѣхъ приходахъ, гдѣ бываютъ по праздникамъ частныя собранія прихожанъ для чтенія и собесѣдованія о религіозныхъ предметахъ, а потомъ, по мѣрѣ возможножности, и во всѣхъ прочихъ приходахъ. Въ помѣщеніи воскресныхъ школъ не стѣсняться: ее можно помѣщать въ самомъ храмѣ, въ церковной сторожкѣ, въ домѣ котораго либо изъ членовъ причтѣ въ квартирѣ училища, въ частномъ или общественномъ домѣ.
2) Относительно времени занятій въ воскресной школѣ предоставить свободу священникамъ, гдѣ в когда будетъ удобнѣе заниматься,—утромъ, или, между утренею и литургіею, послѣ ли литургіи, или наконецъ въ вечернее время, съ тѣмъ однако же ограпичиніѳмъ, чтобы время, назначенное разъ для занятій въ воскресной школѣ, было одно и тоже для всѣхъ воскресныхъ дней и чтобы оно продолжалось не менѣе часу и не болѣе двухъ съ половиною часовъ.
3) Учить въ воскресной школѣ всему, чему учатъ въ начальныхъ народныхъ училищахъ (ст. 3 Положенія о начал. народ. училищ.); но въ воскресныхъ церковныхъ школахъ главное вниманіе должно быть обращено на обученіе Закону Божію и на чтеніе книгъ гражданской и церковной печати, съ объясненіемъ прочитаннаго. Къ предметамъ Закона Божія относятся: священная исторія и катихизисъ, объясненіе Богослуженія, Евангелія и Апостола, исторія праздниковъ, разсказы изъ жизни св. угодниковъ Божіихъ. Учить въ воскресѳыхъ церковныхъ школахъ надобно какъ можно проще и преимущественно съ голоса.
4) Объ открытіи церковныхъ воскресныхъ школъ доносить, къ свѣдѣнію, мѣстнымъ училищнымъ уѣзднымъ совѣтамъ (одинъ разъ по открытіи); а о состояніи школы, числѣ учениковъ, времени обученія, способахъ и содержаніи преподаванія доносить но полугодно Его Преосвященству, или чрезъ мѣстныхъ благочинныхъ, или непосредственно отъ лица самихъ священниковъ, на которыхъ возлагается отвѣтственность за благосостояніе школъ воскресныхъ. Благочинные имѣютъ впрочемъ наблюденіе за воскресными школами и могутъ во всякомъ случаѣ и во всякое время доноситъ Его Преосвященству о состояніи школъ воскресныхъ, состоящихъ въ ихъ округѣ.
Въ каждой воскресной школѣ имѣется журналъ, въ которомъ записываетъ священникъ, когда, и что, и какъ было преподано и сколько было
слушателей. Въ этотъ же журналъ священникъ вноситъ и другія нужныя по его усмотрѣнію, замѣчанія.
5) Главный учитель вь Воскресной церковной школѣ мѣстный священникъ; но онъ. по своему усмотрѣнію и подъ своею отвѣтственностію, можетъ приглашать и прочихъ членовъ причта и даже мѣстныхъ начетчиковъ изъ простаго народа, которые могутъ читать, по назначенію священника, тѣ или другія книги, но неиначе, какъ въ личномъ его присутствіи. Въ случаѣ отсутстіа священника, въ воскрссной школѣ, по его назначенію, можетъ заниматься кто либо изъ членовъ причта.
6) Настоящее постановленіе, при подписаніи онаго, доложить по надлежащему на Архипастырское благоразсмотрѣніе и утвержденіе Его Преосвященства, равно какъ и на будущее время, въ случаяхъ какихъ либо недоумѣній, обращаться къ Его Преосвященству и отъ Него ожидать разрѣшенія и указаній.

Приказали: Согласно постановленію духовенства доложить оное Его Преосвященству при особомъ докладѣ Консисторіи.
Резолюція Его Преосвящеоства на докладѣ послѣдовала: "1867 года, іюля 3 дня. Исполнить, давъ знать духовенству объ открытіи воскресныхъ школъ при градскихъ и сельскихъ церквахъ Самарской епархіи въ теченіе текущаго года, чрезъ припечатаніе въ Самарскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ; что же касается до отчетности по воскреснымъ школамъ, то о состояніи ихъ О.о. благочинные имѣютъ доносить мнѣ чрезъ каждые три мѣсяца"
...

Дополнение к СЕВ, 1867. №15, 1 августа, оф.ч.

Воскресные школы.
Благочинные.
.
Хорошо - если хоть что-то бы от этих немаленьких трудов сохранилось в архивах... Несомненно, отчеты благочинных будут печататься в СЕВ, но желательны имена учащихся...

СЕВ, 1867. №16, 15 августа, оф.ч.

С. 293

— Самарская Духовная Консисторія слушали указъ Св. Синода, отъ 28 іюня, № 29, съ приложеніемъ Высочайшаго Манифеста о совершившемся обрученіи Ея Императорскаго Высочества Государыни Великой Княжны Ольги Константиновны съ Его Величествомъ Королемъ Эллиномъ Георгіемъ 1-мъ и Высочайше утвержденной новой формы возношенія на эктеніяхъ Высочайшихъ Именъ Августѣйшей Фамиліи (смотр. выше). Приказали: Духовенству г. Самары предписать совершить въ. 12 число сего іюля предъ литургіею, по прочтеніи Высочайшаго Манифеста, благодарственное Господу Богу молебствіе, съ колѣнопреклоненіемъ и цѣлодневнымъ звономъ, по случаю настоящаго событія; духовенству же сельскихъ церквей послать указы, съ таковымъ предписаніемъ, чтобы оно, по полученіи указа, отправило торжественно таковой же молебенъ, предъ литургіею, въ первый Воскресный или праздничный день, но прочтеніи Высочайшаго Манифеста; къ указамъ приложить, къ руководству и исполненію, Высочайше утвержденную новую форму возношенія на эктеніяхъ Высочайшихъ Именъ Августѣйшей Фамиліи.
Резолюція Его Преосвященства на журналѣ: "1867 года, іюля 11 дня. Исполнитъ".

С. 296

... Прѳдписать Циркулярно, чрезъ припечатаніе въ Самарскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ, чтобы всѣми о.о. Благочинными доставлены были
ко второй половинѣ сентября сего года свѣдѣнія: ведутся ли и какъ ведутся церковныя лѣтописи причтами, во исполненіе предписанія.

- Благочинный 1 благочинническаго округа, Самарскаго уѣзда, священникъ с. Новыхъ Костычей Василій Архангельскій, донося Его Преосвященству репортомъ ,отъ 16 іюля, № 228, о благосостояніи церквей ввѣреннаго ему благочинія, за первую половину текущаго 1867 года, въ репортѣ этомъ прописалъ, между прочимъ, довольно подробно о состояніи церковно-приходскихъ школъ въ благочиніи.
Резолюціею Его Преосвящевства, на семъ репортѣ послѣдовавшею, предписано:
"1867 года, іюля 26 дня. Предписать благочинныхъ и членамъ училищныхъ совѣтовъ отъ духовенства, чтобы-первые отдѣльно доносили мнѣ о состояніи училищъ съ возможною подробностію, какія именно въ ихъ округѣ находятся училища, кто и чему учитъ, съ полученіемъ ли вознагражденія какого либо или нѣтъ, а послѣдніе - по дважды въ годъ обозрѣвали училища и доносили мнѣ о состояніи ихъ съ возможною подробностію".

С. 298

- 14 іюля ... священникъ с. Горяиновки, Николаевскаго уѣзда, Іоакимъ Крыловъ перемѣщенъ, по распоряженію Начальства, на священническое мѣсто въ с. Ивановку, Самарскаго уѣзда.
.

Дополнение к СЕВ, 1867. №16, 15 августа, оф.ч.

О́льга Константи́новна (22 августа [3 сентября] 1851, Павловск - 19 июня[1] 1926, Рим) - великая княжна, жена второго греческого короля Георга I, регент Греции в ноябре - декабре 1920 года.
Член династии Романовых, она была дочерью великого князя Константина Николаевича и его жены, принцессы Александры Саксен-Альтенбургской. Она провела свое детство в Санкт-Петербурге, Польше и Крыму, а в 1867 году вышла замуж за короля Греции Георга I в возрасте шестнадцати лет. ...

Великая княгиня Ольга Константиновна, 1867 год.

СЕВ, 1867. №17, 1 сентября, оф.ч.

С. 306-307

- 19-го истекшаго августа исполнилось столѣтіе современи освященія въ г. Кіевѣ Андреевской церкви, сооруженной Императрицей Елизаветой Петровной, по плану знаменитаго Растрелли, и поставленной на мѣстѣ, гдѣ, по преданію, Первозванный Апостолъ, впервые на русской землѣ, благовѣстивъ слово о Христѣ» водрузилъ знамя нашего спасенія. Извѣстный паломникъ, попечитель тезоименитаго ему храма, А. Н. Муравьевъ, употребилъ все чтобы Андреевская церковь приведена была въ возможно-благолѣпный видъ.
При его же ходатайствѣ церковь св. Андрея Первозваннаго получила два Царскіе благолѣпные дары. Сперва прислано было богатѣйшее Евангеліе отъ Ихъ Императорскихъ Высочествъ Государя Наслѣдника и Государыни Цесаревны, въ драгоцѣнномъ окладѣ, съ живописными изображеніями на перламутрѣ и
съ золотымъ Андреевскимъ крестомъ на противоположной сторонѣ, подложеннымъ голубою, цвѣта Андреевской ленты» матеріей, а 30 Мая получена отъ имени Его Императорскаго Величества Государя Императора великолѣпная икона Господа Вседержителя, украшенная голубою эмалью по богатому окладу, съ надписью на оборотѣ' на позлащенной доскѣ, подложенной также голубою, цвѣта Андреевской ленты, матеріей, что это даръ Его Императорскаго Величества Андреевской церкви въ г. Кіевѣ.

III. Распоряженія Епархіальнаго Начальства

С. 308-312

- Самарская Духовная Консисторія слушали: 1) Предложиніе Его Преосвященства, въ которомъ прописано: „Изъ дѣлъ Консисторіи мною усмотрѣно, что ни одна почти отчетность благочинническая но проходитъ безъ того, чтобы не встрѣтилось затрудненія при составленіи изъ нея записки въ Канцеляріи Консисторіи. Такъ наприм., многими о.о. Благочинными вѣдомость о движеніи народонаселенія за прошлый годъ доставлена не въ срокъ, а послѣ онаго, другими же доставлена хотя и въ срокъ, но не по формѣ ...
Въ видахъ устраненія такого безпорядка, предлагаю Консисторій составить подробную табель всѣхъ срочныхъ свѣдѣній отъ Благочинныхъ, съ обозначеніемъ въ ней предписаніях въ силу котораго отчетность должна быть составляема, формы составленія и, наконецъ, времени представленія ея куда слѣдуетъ, и за тѣмъ принять мѣры, чтобы отчетность Благочинными была вѳдѳна и представляема согласно этой табели, безъ малѣйшаго отступленія, подъ опасеніемъ строгой отвѣтственности за нарушеніе.

ТАБЕ|ЛЬ срочныхъ донесеній и вѣдомостей отъ благочинныхъ.
Въ январѣ.
- Репорты о благосостояніи церквей и причтовъ при нихъ, за второе полугодіе истекшаго года. По инструкціи Благочиннымъ, ст. 44 и 47. На имя Его Преосвященства.
- Клировыя вѣдомости. По Уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 94. Два экземпляра: одинъ на имя Преосвященнаго, другой
Консисторію.
- Вѣдомости о небывшихъ на исповѣди и у Св. Причастія мірянахъ два или три года. По Уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 17. На имя Преосвященнаго.
- Вѣдомости о бытіи на исповѣди и у Св. Причастія членовъ причта. На имя Его Преосвященства.
- Метрическія книги. По уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 105. На имя Консисторіи.
- Вѣдомости (экстрактъ) о родившихся, бракомъ сочетавшихся и умершихъ. Но Уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 109. Два экземпляра: одинъ въ Консисторію, по формѣ № X Устава Духовныхъ Консисторій, другой- непосредственно въ Самарскій Статистическій Комитетъ, по формѣ приложенной къ указу Св. Синода, отъ 3 мая 1866 года, № 1154.
- Вѣдомости о церквахъ и бѣломъ духовенствѣ. По уставу Ду ховных» Консисторій, ст. 96, форма № VII. Въ Консисторію
- Вѣдомости о пожертвованіяхъ свыше 100 руб. серебромъ въ церкви. По инструкціи Благочиннымъ, пункт. 44. Въ Консисторію.
- Отчеты по опекамъ надъ сиротствующими семействами духовнаго званія. По Св. Зак. Том. X. В Консисторію.
- Свѣчныя вѣдомости съ деньгами и свѣчные отчеты. По уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 147. Въ Консисторію.
- Вѣнчиковыя вѣдомости съ деньгами. По уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 148, инструкціи благочиннымъ, ст. 44 пункт. 4, и указу Св. Синода августа 1861 года. Къ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на бѣдныхъ духовнаго званія. По Св. Зак. Т. XIII. Уст. Попеч. ст. 1583. Въ Попечительство.
- Вѣдомости съ деньгами на содержаніе въ общественныхъ больницахъ лицъ духовнаго званія. По указу Св. Синода, отъ 30 сентября 1865 года, № 716. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на распространеніе православнаго христіанства въ Имперіи. По указу Консисторіи отъ 14 декабря 1865 года, 3438. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на построеніе церквей и школъ въ западныхъ губерніяхъ. По указу Консисторіи отъ 31 октября 1863 года, № 8921. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на улучшеніе быта Православныхъ поклонниковъ въ Палестинѣ. По указу Консисторіи отъ 11 декабря 1858 года, № 13015. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами въ пользу гроба Господня. По указу Консисторіи отъ 29 октября 1834 года. Въ Консисторію.
- Репорты съ деньгами на распространеніе Православнаго христіанства на Кавказѣ. Въ Консисторію.
- Репорты съ приговорами объ избраніи на должности церковныхъ старостъ (чрезъ каждые три года). По уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 100. Въ Консисторію.
- Репорты съ вѣдомостями о присоединившихся къ Православной Каѳолической церкви изъ раскола разныхъ сектъ и о просвѣщенныхъ Св. крещеніемъ нехристіанъ, съ подписками ихъ. По Уст. Духовныхъ Консисторій, ст. 25, и указу Св. Синода отъ 23 августа 1865 года, № 1985. На имя Его Преосвященства.
- Вѣдомости о совратившихся изъ Православія въ расколъ разныхъ сектъ. На имя Его Преосвященства.
- Вѣдомости объ исключенныхъ ученикахъ семинаріи и духовныхъ училищъ, не получившихъ мѣстъ въ Епархіальномъ вѣдомствѣ. Въ Консисторію.
- Перечневыя вѣдомости о монастыряхъ и монашествующемъ духовенствѣ. По Уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 96 и 97, форм. № VI. Въ Консисторію.
- Формулярные списки о монашествующихъ, послушникахъ и послушницахъ. По Уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 96 и 97. Два экземпляра: одинъ на имя Преосвященнаго, другой въ Консисторію.
- Отчеты о суммахъ на содержаніе Архіерейскаго Дома, монастырей и попечительства. Въ Консисторію.
- Репорты съ требованіями о выпискѣ печатныхъ бланокъ для метрическихъ книгъ и исповѣдныхъ росписей, а также бланокъ ст. 96 форм.для клировыхъ вѣдомостей, съ обозначеніемъ въ вѣдомости количества самыхъ листовъ для каждой церкви. Въ Консисторію.
- Вѣдомости о числѣ лицъ духовнаго званія Православнаго исповѣданія. Но Уставу Духовныхъ Консисторій, № VI. Въ Консисторію
- Вѣдомости о пространствѣ земель, принадлежащихъ въ собчастнымъ лицамъ изъ духовенства, с обозначенiемъ качества земли въ хозяйственномъ отношеніи. Въ Консисторію.
- Вѣдомости о числѣ лицъ духовнаго званія единовѣрческаго исповѣданія и душъ въ ихъ семействахъ. По Уставу Духовныхъ Консисторій, 4 ст. 96 форм. № VI. Въ Консисторію.
- Вѣдомости о числѣ церквей и другихъ богоугодныхъ заведеній. По Уставу Духовныхъ Консисторій, форм. № VI. Въ Консисторію.
- Репорты съ деньгами на леченіе бѣдныхъ духовнаго званія. По указу Св. Синода отъ 30 сентября 1865 года, № 716. Въ Консисторію.
- Репорты съ деньгами отъ причтовъ, не получающихъ содержанія отъ казны, для причисленія къ спеціальнымъ средствамъ духовнаго званія на воспособленіе духовенству. По указу Св. Синода отъ 14 декабря 1866 года, № 3218. Въ Консисторію.

Продолжение следует

Продолжение СЕВ, 1867. №17, 1 сентября, оф.ч.

С. 312-314

Въ февралѣ.
- Репорты о полученіи причтами жалованья за вторую половину истекшаго года. Въ Консисторію.
Въ мартѣ.
- Репорты съ вѣдомостями о церковно-приходскимъ школахъ. По указу Консисторіи отъ 14 февраля 1866 года, № 611. Въ Консисторію.
Въ іюнѣ
- Репорты о благосостояніи церквей и поведеніи при нихъ принтовъ. По инструкціи благочиннымъ, ст. 44 и 47. На имя Преосвященнаго.
- Вѣдомости о суммахъ, слѣдующихъ къ выдачѣ въ жалованье церковнымъ принтамъ и къ удержанію изъ оныхъ, за некомплектомъ въ штатѣ и по другимъ причинамъ. По опредѣленію Консисторіи, припечатанному въ № 5' Епархіальныхъ Вѣдомостей. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на сооруженіе церквей и школъ въ западныхъ губерніяхъ. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на распространеніе Православнаго христіанства въ Имперіи. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами въ пользу гроба Господня. Въ Консисторію.
- Вѣдомости съ деньгами на распространеніе-православнаго христіанства на Кавказѣ. Въ Консисторію.
Въ іюлѣ.
- Репорты съ деньгами на леченіе бѣдныхъ духовнаго званія въ общественныхъ больницахъ. По указу Св. Синода от 30 сентября 1865 года. Въ Консисторію.
Въ августѣ.
- Репорты съ росписаніемъ проповѣдей. По Уству Духовныхъ Консисторій, ст. 10. На имя Его Преосвященства
- Репорты съ ходатайствомъ о награжденіи церковныхъ старостъ. Въ Консисторію.
- Донесенія о полученіи причтами церквей изъ Казначейства жалованья за первую половину текущаго года. Въ Консисторію.
Въ сентябрѣ.
- Вѣдомости съ деньгами на улучшеніе быта православныхъ поклонниковъ въ Палестинѣ. По указу Консисторіи отъ 11 декабря 1858 года, № 13015. Въ Консисторію.
- Вѣдомости о людяхъ православнаго исповѣданія, бывшихъ и небывшихъ на исповѣди и у Св. Причастія, также - исповѣдныя росписи. По Уставу Духовныхъ Консисторій, ст. 16. Въ Консисторію .
- Отчетъ о продажѣ Типографскихъ книгъ (отъ завѣдующаго книжною лавкою). Въ Консисторію.
Въ ноябрѣ.
Репорты съ вѣдомостями о церковно-приходскихъ школахъ.
По указу Консисторіи отъ 14 февраля 1866 года, № 611. Въ Консисторію.
Въ декабрѣ.
- Вѣдомости о суммахъ, слѣдующихъ къ выдачѣ въ жалованье Церковнымъ причтамъ и къ удержанію изъ оныхъ, за некомплектомъ въ штатѣ и по другимъ причинамъ. По опредѣленію Консисторіи, припечатанному въ № 5 Епархіальныхъ Вѣдомостей. Въ Консисторію.
- Вѣдомости о пожертвованіяхъ, поступившихъ въ церкви, и о похищеніяхъ изъ нихъ. По распоряженію Г. Оберъ-Прокурора Св. Синода отъ 2 сентября 1866 года, № 5016. Н имя Секретаря Консисторіи.
- Вѣдомости о числѣ лицъ, присоединившихся къ Православной церкви изъ иновѣрныхъ христіанскихъ исповѣданій, раскольниц, раскольниковъ и нехристіанъ. По тому же распоряженію Г. Оберъ-Прокурора Св. Синода. На имя Секретаря Консисторіи.
- Вѣдомости о больницахъ и богадѣльняхъ Епархіальнаго Вѣдомства нри церквахъ и монастыряхъ. По тому же распоряженію Г. Синодальнаго Оберъ-Прокурора. На имя Секретаря Консисторіи.
- Вѣдомости о монашествующемъ духовенствѣ. По тому же распоряженію Г. Оберъ-Прокурора Св. Синода (Уст. Дух. Конс. форм. № VI). На имя Секретаря Консисторіи
- Вѣдомости о бѣломъ духовенствѣ. По тому же распоряженію Г. Синодальнаго Оберъ-Прокурора (Уст. Дух. Конс. форма № VI). На имя Секретаря Консисторіи.
- Вѣдомости о числѣ школъ, наставниковъ и учениковъ при монастыряхъ и церквахъ, а также - въ имѣніяхъ государственныхъ, удѣльныхъ и помѣщичьихъ. На имя Секретаря Консисторіи.
- Вѣдомости о вновь построенныхъ и упраздненныхъ церквахъ. На имя Секретаря Консисторіи.
- Вѣдомости о вновь открытыхъ въ теченіе года церковно-приходскихъ школахъ. На имя Секретаря Консисторіи.

Дополнение к СЕВ, 1867. №17, 1 сентября, оф.ч.

По сути опубликован список архивных дел, из которых формируются фонды ЦГАСО-АИС
https://archive.samregion.ru/cgaso/map/presssr/10356/

Жаль, что не все документы сохранились.

СЕВ, 1867. №18, 15 сентября, оф.ч.

С. 329

Благочинный 1 благочинническаго округа, Самарскаго уѣзда, священникъ с. Новыхъ Костычей Василій Архангельскій репортомъ, отъ 25 іюля, № 235, донесъ Его Преосвященству, что священникомъ с. Кануевки Павломъ Эпиктетовымъ, въ прошломъ іюнѣ мѣсяцѣ, открыта при приходской церкви воскресная школа и что прихожане обоего пола съ большою охотою собираются въ воскресные и праздничные дни въ оную, для слушанія объясненія Евангелія, Апостола и молитвъ.
Резолюція Его Преосвященства на семъ репортѣ послѣдовала: „1867 года, августа 4 дня. Священнику с. Кануевки Павлу Эпиктетову, за открытіе воскресной школы въ своемъ приходѣ, согласно нашему предложенію, свидѣтельствовать признательность Епархіальнаго Начальства, чрезъ припечатаніе въ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ».

СЕВ, 1867. №18, 15 сентября, неоф.ч.

С.444-446

Письмо въ Редакцію.
Господинъ Редакторъ!
Въ № 11 Самарскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостей сказано, что помѣщенный въ томъ номерѣ отчетъ Спасскаго Приходскаго Попечительства за 1866 годъ «представленъ Его Преосвященству предсѣдателемъ церковно-приходскаго попечительства при репортѣ отъ 20 апрѣля, за № 2».
Въ это извѣстіе вкралась маленькая неточность: одинъ печатный экземпляръ отчета Спасскаго Приходскаго Попечительства, за первые два года его дѣятельности, былъ представленъ мною, какъ Предсѣдателемъ Попечительства, Его Преосвященству не
при рапортѣ, а при письмѣ.
Въ основѣ учрежденія Приходскихъ Понечительствъ лежитъ идея самоуправленія, самостоятельности приходскихъ обществъ.
Законъ признаетъ Приходскія Попечительства за учрежденія обгцественныя, за органъ мѣстныхъ приходскихъ обществъ, по этому Попечительства избираются приходами и имъ отдаютъ отчетъ въ своихъ дѣйствіяхъ. Въ указанныхъ закономъ предѣлахъ Приходскимъ Попечитѳльствамъ иредоставлена полная самостоятельность, и только при этомъ условіи можно ожидать благотворныхъ результатовъ отъ этого учрежденія. Слово же рапортъ взято изъ совершенно другой сферы понятій: оно выражаетъ отношеніе полной зависимости подчиненнаго къ начальнику и вмѣстѣ съ тѣмъ отсутствіе всякой самостоятельности въ дѣйствіяхъ подчиненнаго. По этому оно, по моему мнѣнію, неумѣстно для опредѣленія отношеній Приходскихъ Повелительствъ къ мѣстному Епископу. Всякое Приходское Попечительство должно дорожить правомъ, предоставленнымъ ему закономъ и, въ особенности, тою самостоятельностію, безъ которой не мыслимъ успѣхъ этого учрежденія. Ни одно Приходское Попечительство не въ правѣ, хотя бы даже изъ превратно понятаго чувства смиренія, ставить себя къ другимъ учрежденіямъ въ такія отношенія, которыя противорѣчатъ мысли, положенной закономъ въ основу этого учрежденія. Чѣмъ болѣе Приходское Попечительство будетъ сознавать свое право и дорожить имъ, тѣмъ съ большею осмотрительностію оно будетъ относиться къ правамъ другихъ учрежденій, тѣмъ болѣе оно будетъ сознавать то уваженіе, которе оно обязано оказывать мѣстному Епископу, содѣйствіе котораго такъ благотворно для Приходскихъ Цопечительствъ.
Такъ какъ я представилъ Его Преосвященству отчетъ не какъ частное лицо, а какъ Предсѣдатель Попечительства, то я нарушилъ бы свою обязанность относительно того Приходскаго Попечительства, котораго я имѣю честь быть Предсѣдателемъ, если бы послалъ его при рапортѣ, а потому и считаю необходимымъ исправить неточность выраженія, употребленнаго въ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ.
Будучи вполнѣ увѣренъ, что это выраженіе вкралось въ вѣдомости ни отъ чего иного, какъ вслѣдствіе канцелярскаго недосмотра, я надѣюсь, что Вы, Господинъ Редакторъ, не откажетесь помѣстить это письмо мое въ одномъ изъ ближайшихъ номеровъ издаваемыхъ подъ вашею редакціею Епархіальныхъ Вѣдомостей.
Прошу Васъ принять увѣреніе въ истинномъ моемъ къ Вамъ почтеніи,
Предсѣдатель Спасскаго Приходскаго Попечительства Димитрій Самаринъ.

По поводу сего письма мы находимъ нужнымъ сказать слѣдудующее: Церковно-приходскія Попечительства, какъ по своему устройству, такъ и въ своихъ дѣйствіяхъ, по мысли Соединеннаго Присутствія Главнаго Комитета объ устройствѣ сельскаго состоянія и Департаментовъ Законовъ и Государственной Экономіи, выраженной въ журналѣ онаго 6 іюля, и Общаго Собранія Государственнаго Совѣта - 18 іюля 1864 года,№ 440. и ... Высочайше утвержденнаго, во 2 й день августа того же года» положенія о Попечительствахъ, - не независимы отъ Епархіальнаго Начальства.
Редакція считаетъ себя не вправѣ вступать въ полемику по поводу этаго вопроса, для уясненія юридическихъ отношеній между Епархіальнымъ Начальствомъ и церковно-приходскими Попечительствами, потому что вообще полемика не входитъ въ составъ программы Епархіальныхъ Вѣдомостей. Впрочемъ и не признавая независимости, полной самостоятельности и полноправности церковно-приходскихъ Попечительствъ по отношенію къ Епархіальной власти, ни по цѣли учрежденія, ни по составу своему, - Редакція однако помѣщаетъ настоящее письмо на страницахъ Епархіальныхъ Вѣдомостей, съ цѣлію уясніть печатно вопросъ объ отношеніи церковно-приходскихъ попеіительствъ къ мѣстной Епархіальной власти, помимо Епархіальныхъ Вѣдомостей..

Дополнение к СЕВ, 1867. №18, 15 сентября, оф.ч.

Василий Архангельский, благочинный 1 благочиния Самарского уезда Самарской губернии
Павел Эпиктектов - священник церкви с. Кануевка.
Воскресная школа

Дмитрий Самарин - председатель Спасского Приходского Попечительства
Церковно-приходское попечительство
Церковь с. Спасское 1 благочиние Самарского уезда Самарской губернии