Верхнепечерское Безенчукский р-н Самарская обл.

2. Записная Книжка: раскулаченные

Открытый список
Категория:Раскулаченные
https://ru.openlist.wiki/Категория:Раскулаченные

Жертвы политического террора в СССР
https://lists.memo.ru/index1.htm

Репрессированные и раскулаченные
Уроженцы и жители с. Верхнепечерское и окрестных сёл Самарской области
https://forum.vgd.ru/758/58419/

ЦГАСО, г. Самара
адрес. телефон. e-meil
https://regsamarh.ru/cgaso/
ТЕМАТИЧЕСКИЕ БАЗЫ ДАННЫХ ГБУСО «ЦГАСО» НА 01.01.2024 Г.
Название тематической БД: "Именной каталог репрессированных лиц по Самарской области в 1929-1935 гг."
Количество записей на 01.01.2024 г.: 521865
Краткая аннотация содержания БД: Данные введены не полностью.
Именной каталог раскулаченных и лишенных избирательных прав граждан на территории Средне-Волжского края.
https://regsamarh.ru/cgaso/nsa/db/

АИС ЦГАСО.
https://cgaso.regsamarh.ru/Default.aspx?ReturnUrl=%2F

СОГАСПИ, г. Самара
адрес. телефон. e-meil
https://regsamarh.ru/sogaspi/
"ПРЕДИСЛОВИЕ ...о раскулачивании и выселении кулацких семей...
https://regsamarh.ru/sogaspi/map/preview
.

Верхнепечерское на карте
http://www.etomesto.ru/na-karte-verkhnepecherskoye/
Целая подборка карт.

Но есть старые карты - более интересные:
https://forum.vgd.ru/758/53817/0.htm?a=stdforum_view&o=

История хутора (ныне с. Верхнепечерское ), как и история многих российских городов и весей - живая и наглядная история нашего Отечества

История с. Верхнепечерское тесно связана с селом Печерское (ныне Сызранский район Самарская область), когда ранней весной по крепкому еще льду. крестьяне перегоняли через Волгу скот на выпас - на сочные заливные луга Левобережья. Окрестные земли и селения принадлежали Орловым, активно осваивавшим земли дарованные им Екатериной II

Подробнее: https://forum.vgd.ru/post/758/24751/p1081280.htm#pp1081280
...В 1770-1771 гг., по велению старшего из братьев Орловых - Ивана Григорьевича и "Указу" управляющего делами, на Левобережных - "пустпорожных" - землях, были основаны, переведенными с Правобережья Волги, крестьянами селения. Они располагались по луговой стороне Волги до самых хуторов Печерских...



При Екатерине II среди братьев Орловых выделяли Григория и Алексея. Также при императрице работали и другие братья Иван, Фёдор и Владимир

Григорий Орлов
Григорий Григорьевич Орлов (1734–1783) — фаворит Екатерины II, государственный и военный деятель.

Некоторые факты о деятельности при императрице:
Участвовал в подготовке дворцового переворота 1762 года, в результате которого на престол взошла Екатерина II.

В день восшествия императрицы на престол получил чин генерал-майора, орден Святого Александра Невского и шпагу с бриллиантами.

С 1765 до 1783 года — шеф Кавалергардского корпуса, личной охраны императрицы.

Во время русско-турецкой войны 1768–1774 годов убедил Екатерину направить военно-морской флот в Средиземное море, занимался формированием артиллерийских команд.

В 1771 году в Москве остановил распространение эпидемии чумы, пресёк мародёрство, открыл лечебницы и приюты.

В 1772 году был российским уполномоченным на русско-турецком мирном конгрессе в Фокшанах, однако сорвал процесс

Алексей Орлов
Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский (1737–1808) — русский военный и государственный деятель, сподвижник Екатерины II.
r
Некоторые факты о деятельности при императрице:
Один из руководителей дворцового переворота 1762 года, в результате которого на престол взошла Екатерина II.

Вскоре после восшествия императрицы получил чин генерал-майора.
r
В 1768–1769 годах разработал план военной операции против Турции в Средиземном море (Первая Архипелагская Экспедиция).

В 1769 году получил командование эскадрой русского флота.

За победу в Чесменском бою награждён орденом Святого Георгия I класса, а также получил право присоединить к фамилии прозвище «Чесменский».

В 1775 году по приказу Екатерины II организовал похищение и доставку в Россию княжны Таракановой.

В 1775 году получил отставку.

Скончался 24 декабря 1807 года (5 января 1808) в Москве.

Другие братья

Иван, Фёдор и Владимир Орловы также работали при Екатерине II, но их деятельность менее известна.


Иван Орлов — старший брат, рано стал главой клана, через два года после восшествия Екатерины на престол вышел в отставку и поселился в имениях.
Фёдор Орлов — проявил себя как смелый и опытный офицер, благодаря ему в морском сражении был спасён флагман «Святой Евстафий» и вся команда.
Владимир Орлов — младший брат, учился в Лейпцигском университете, любил точные науки, длительное время был директором Академии наук.

Пять братьев Орловых и их особая роль в истории государства Российского
https://dzen.ru/a/Yd2QdCdMQmeD4_S6

Наследница Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского - Анна Алексеевна Орлова-Чесменская передала (или продала?) своих крепостных-верхнепечерцев в Удел.

Удел в царской России - недвижимое земельное имущество, принадлежащее императорской семье. Также уделом называли категорию зависимых крестьян, которые проживали на этих землях. [
Удельные крестьяне - категория феодально-зависимого сельского населения Российской империи конца XVIII — середины XIX века, образованная в 1797 году из дворцовых крестьян на основании «Учреждения об Императорской фамилии».
К удельным крестьянам относились крестьяне, проживавшие на удельных землях императорской семьи и приписанные на её содержание.

Права
Некоторые права удельных крестьян:[

Приобретать землю и имущество в сёлах и городах, но продавать их могли только другим удельным крестьянам.

Выходить в мещанство или купечество (лицам мужского пола — при уплате выходных денег за всех членов семьи).

Заключать браки с представителями иных сословий (при выполнении определённых условий).

Допускались семейные разделы, но при условии, чтобы не нарушалась хозяйственная состоятельность разделившихся.

Подчиняться общим судам, но тяжбы между удельными крестьянами разбирались удельной администрацией

Удельное ведомство
Государственное учреждение[

Государственное учреждение (ведомство) Российской империи, которое с 1797 года по 1917 год осуществляло управление имуществом (удельными землями, имениями, а до 1863 года — также удельными крестьянами) императорской семьи.

Вопреки устоявшемуся мнению, удельные крестьяне не были крепостными. Согласно Своду удельных постановлений (часть 1, 6), они рассматривались как «свободные сельские обыватели».

Удельное ведомство было упразднено после переворота и свержения монархии и национализации государева (царского) имущества.

ЦГАСО, г. Самара
Путеводитель по фондам ЦГАСО / Фонды досоветского периода /
https://regsamarh.ru/cgaso/map/presssr/10497/
САМАРСКИЙ УДЕЛЬНЫЙ ОКРУГ (1808 – 1917)
Ф. 43, 8797 ед. хр., 1779-1918 гг., 33 оп.
https://regsamarh.ru/cgaso/map/presssr/10497/

Будкина И.Г. История старообрядчества в Самарской губернии. Часть 1. Старообрядчество на территории губернии до 1861 г.

https://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/44-1-0-854

Первое, с чем приходится сталкиваться при изучении истории Cамарского староверия – это практически полное отсутствие исследований по этой теме в научной литературе. Складывается впечатление, что старообрядцев в Самарской губернии не было вовсе, либо число их было столь невелико, что история этой конфессиональной группы не представляет интереса для исследователя. А между тем, на территории, впоследствии вошедшей в состав Самарской губернии, располагался один из духовных центров староверия - Иргиз - оказавший огромное влияние на местное население, и во многом предопределивший историю старообрядчества в крае. Многие селения были основаны и до 1917 г. населены преимущественно, а то и исключительно старообрядцами.

Необходимо учитывать и то обстоятельство, что Самарская губерния была одним из центров колонизации, и практически до конца ХIХ в. сюда прибывали потоки переселенцев, среди которых был силен старообрядческий элемент. В результате Самарская губерния оказалась своего рода котлом, в котором переплавлялись новые и традиционные представления старообрядческого населения, постоянно происходили сближения и разделения между представителями тех или иных старообрядческих согласий и толков.

Принято утверждать, что первые староверы поселились на территории Самаро-Саратовского Поволжья после выхода Высочайшего Манифеста от 4 декабря 1762 года, в котором императрица Екатерина II позволила бывшим российским подданным селиться на окраинных землях и предоставила им ряд льгот.[1, 2, 3]

Однако первые старообрядцы стали появляться в этих краях задолго до выхода Манифеста. Так, С.А.Ряжев указывает, что уже в первые годы после раскола, на левой стороне Волги был построен скит, где правил службу иеромонах Феодосий по прозвищу Муравей, имевший дониконовскую ставленую грамоту и «старые книги из Керженца из монастыря».[4, с.22] После смерти Феодосия скит возглавлял его ученик Павел, последователи которого в 1736 г., ушли на Яик. [4, с.23] С.П.Полозов приводит данные о том, что уже в 1716-1727 гг. в верховьях Иргиза было более тысячи староверов, для поиска которых правительство периодически снаряжало экспедиции. [2, с.19] Действительно, было бы странно полагать, что старообрядцы в Поволжье – это исключительно пришлый элемент.

Следует согласиться с исследователями, которые отмечают, что первоначальные старообрядцы – это коренное население, не принявшее реформ Никона. [4, с.22; 5; 6, с.4-5] Значительная часть волжского казачества также придерживалась старой веры. Е.С.Данилко отмечает, что староверие в среде казачества не было явлением, занесенным извне, а существовало изначально, как органическая форма религиозного миросозерцания казаков. [7, с. 98] В «Отчете Оренбургской губернии за 1832 г. по части Департамента полиции исполнительной» прямо говорилось, что казаки «все вообще с женами и детьми суть старообрядцы» [7, с. 99] Часть земель Оренбургской губернии вошла позднее в состав Самарской губернии, и С.А.Ряжев, рассматривая конфессиональный состав населения, на землях будущей Самарской губернии, также отмечает, что уже в 30 - 40гг. XVIII в. старообрядчество находило твердую опору в казачестве.[4, с. 23] Более того, уже после образования Самарской губернии, местное население «заносило раскол» в соседние Оренбургские земли – данные об этом встречаются в Центральном государственном архиве Оренбургской области[7, с. 99]

Значительную долю в старообрядческом населении составляли и старообрядцы-переселенцы. Сразу после московского стрелецкого бунта 1682 года сюда ссылались старообрядцы-стрельцы. Позднее сюда же старообрядцы бежали от преследований. Колонизация земель, которые позднее вошли в состав Самарской губернии, в значительной мере была старообрядческой. Об этом свидетельствует, в частности, официальное донесение архиепископа Казанского Сильвестра властям, сделанное в 1727 году. Архиепископ жалуется, что во вверенной ему епархии на реке Киргизе (Иргизе) "живут раскольники, убегая от изысканий с женами и детьми многолюдно, а для следствия в оныя посылать и собою въезжать за малолюдством опасно, понеже от гражданских правителей для вспоможения солдат и никого еще преосвященству не дают"[8, с.43]. И, вероятнее всего, еще в первой половине XVIII века были основаны старообрядческие села Балаково, Криволучье, Кормежка и другие. Так, в статье "Село Балаково", опубликованной в газете "Самарские губернские ведомости" в мае 1857 года, ее автор - балаковский удельный голова Яблошников - замечал, что, по словам старожилов, "основание села совершилось ранее Манифеста, а именно в 1742 году".[9] И действительно, Манифест и Указ были подписаны Екатериной II в декабре 1762 года, поэтому за каких-то несколько дней до 1763-го староверы просто физически не успели бы переселиться в Поволжье, тем более, из Польши. Путь переселенцев был долгим: пройдя пол-Росии сухопутным путем или, частью, по Волге, они останавливались в Вольске, где получали распоряжении о предоставлении им места жительства.[2, с.19-20]

В Высочайшем Манифесте 4 декабря 1762 года императрица Екатерина II провозгласила: «Бежавшим из своего Отечества подданным возвращаться позволяем и обнадеживаем, что им хотя по законам и следовало учинить наказание, но однако же все их до сего преступления прощаем, надеясь, что они возчувствовав к ним сии Нами оказываемые матерния щедроты, потщатся, поселясь в России, пожить спокойно и в благоденствии, в пользу свою и всего общества».

В Высочайшем указе, изданном 14 декабря того же года, места для поселения старообрядцам, желающим выйти из зарубежья, указаны в заволжской части будущей Самарской губернии (более 70000 десятин удобной для поселения земли). В указе отмечалось, что «вверх по Иргизу весьма плодородныя и выгодныя земли имеются, на которых при устье Большого Иргиза и по другим речкам более тысячи человек Российских подданных уже и поселились».

Правительство пошло на этот шаг, прежде всего, потому, что государственные интересы требовали наладить более интенсивное освоение окраинных земель, которые по-прежнему оставались «глухими задворками» державы. Старообрядцам предоставлялись большие льготы: им прощались не только побеги, но и все прежние «преступления», совершенные ими до бегства за границу, им дозволялось не брить бороды, каждому «раскольнику», возвратившемуся из-за границы, дозволялось на выбор записаться за помещиком, стать государственным крестьянином либо купцом, с непременным обязательством платить двойной оклад, каждому предоставлялось освобождение от всяких податей и работ на шесть лет, и ряд других льгот.

Таким образом, Манифест 1762 года не стал началом истории самарского старообрядчества. Он только узаконил пребывание здесь старообрядцев и послужил толчком к новой, мощной волне миграции.

Началом этой волны стал приезд на земли вдоль рек Большой и Малый Иргиз ветковцев – старообрядцев, бежавших в Польшу после «выгонки» с Ветки. За ними потянулись и другие: как из Польши, так и из южных и центральных губерний России.

= см ЧАСТЬ 2 продолжение