Верхнепечерское Безенчукский р-н Самарская обл.

Заметки на полях...
Несомненно, у каждого из нас есть право на собственное воззрение, свободу совести и свободу слова, в рамках закона.

Сообщество на ВГД довольно разношерстное - разные поколения, воспитание, образование, семейные и личные ценности.
И казалось бы - за правдой о войне надо идти к тем, "кто там был"... Но какая же это будет разная правда...

На реалити Виталия Семенова "Без вести" от 8 мая Виктор Иосифович Туаркин (руководитель проектв МЛ - ОБД-Мемориал, Подвиг народа, Память народа) читал стихи трех поэтов-фронтовиков, студентов московского ИФЛИ, ушедших на фронт, выживших и вернувшихся.
см. 1:23
https://www.youtube.com/watch?v=48UZHG3FNGk

Семён Гудзенко (1922-1953) ПЕРЕД АТАКОЙ Когда на смерть идут, – поют, а перед этим можно плакать. Ведь самый страшный час в бою – час ожидания атаки. Снег минами изрыт вокруг и почернел от пыли минной. Разрыв – и умирает друг. И, значит, смерть проходит мимо. Сейчас настанет мой черёд, За мной одним идёт охота. Будь проклят сорок первый год, и вмёрзшая в снега пехота. Мне кажется, что я магнит, что я притягиваю мины. Разрыв – и лейтенант хрипит. И смерть опять проходит мимо. Но мы уже не в силах ждать. И нас ведёт через траншеи окоченевшая вражда, штыком дырявящая шеи. Бой был коротким. А потом глушили водку ледяную, и выковыривал ножом из-под ногтей я кровь чужую. 1942 г.

Давид Самойлов (1920-1990) * * * Если вычеркнуть войну, Что останется – не густо. Небогатое искусство Бередить свою вину. Что ещё? Самообман, Позже ставший формой страха. Мудрость – что своя рубаха Ближе к телу. И туман... Нет, не вычеркнуть войну. Ведь она для поколенья – Что-то вроде искупленья За себя и за страну. Простота её начал, Быт жестокий и спартанский, Словно доблестью гражданской, Нас невольно отмечал. Если спросят нас юнцы, Как вы жили, чем вы жили? Мы помалкиваем или Кажем шрамы и рубцы. Словно может нас спасти От упреков и досады Правота одной десятой, Низость прочих девяти. Ведь из наших сорока Было лишь четыре года, Где нежданная свобода Нам, как смерть, была сладка. 1961

Юрий Левитанский (1922-1996) * * * Ну, что с того, что я там был. Я был давно. Я всё забыл. Не помню дней. Не помню дат. Ни тех форсированных рек. (Я неопознанный солдат. Я рядовой. Я имярек. Я меткой пули недолёт. Я лед кровавый в январе. Я прочно впаян в этот лед – Я в нём, как мушка в янтаре.) Ну что с того, что я там был. Я всё избыл. Я всё забыл. Не помню дат. Не помню дней. Названий вспомнить не могу. (Я топот загнанных коней. Я хриплый окрик на бегу. Я миг непрожитого дня. Я бой на дальнем рубеже. Я пламя Вечного огня и пламя гильзы в блиндаже.) Но что с того, что я там был, в том грозном быть или не быть. Я это всё почти забыл. Я это всё хочу забыть. Я не участвую в войне – она участвует во мне. И отблеск Вечного огня дрожит на скулах у меня. (Уже меня не исключить из этих лет, из той войны. Уже меня не излечить от той зимы, от тех снегов. И с той землёй, и с той зимой уже меня не разлучить, до тех снегов, где вам уже моих следов не различить.) Но что с того, что я там был!..

Примечание к СНМ.
По данным "Списков населенных мест", за 1889 год, в деревние Верхние Печерские Хутора было 2 обдирки...
Бывшие верхнепечерцы (рожденные в 30-х гг. ХХ в.) просветили меня - речь идет о просе и пшене. В селе, возле кузни, по их словам, лежал огромный камень - мельничный жернов...

Обдирка (просоруша) - "рушащая просо" машина (мельница), очищающая просо от шелухи и перерабатывающая его в зерно.
http://dic.academic.ru/dic.nsf...0%BA%D0%B0
http://museums.pavlodar.kz/pot...nebom.html
= ссылки, иногда, бывают "временно недоступны".

Примечание к СНМ.
Вполне возможно, что в д. Нижний Печерский Хутор было установлено не просто водяное колесо, а турбина - "водяная машина"...

Водяные колеса, бывшие основными двигателями в промышленности на протяжении нескольких веков, не могли удовлетворять новым потребностям производства в XIX веке, так как никакие видоизменения и усовершенствования их не приводили к увеличению мощности, уменьшению размеров колес и повышению энергетической эффективности.
Необходимо было создать новый водяной двигатель, каковым явилась водяная турбина, оставившая по своим конструктивным и энергетическим показателям далеко позади водяное колесо.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ, СОСЛОВИЕ, ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ,
имеющие отношение к жителям с. Верхне-Печерского

Русские
http://gatchina3000.ru/great-s...98/233.htm
http://images.google.ru/imgres...window%3D1
Самарские русские
http://www.uic.ssu.samara.ru/povolzje/russkie_soderg.htm

Православные (БСЭ)
http://gatchina3000.ru/great-s...92/229.htm
Старообрядцы (БСЭ)
http://gatchina3000.ru/great-s...05/890.htm
Религия русских: православие, старообрядчество, старые русские секты
http://www.uic.ssu.samara.ru/povolzje/russkie_relig.htm
Белокриницкая иерерхия (БСЭ)
http://gatchina3000.ru/great-s...07/064.htm

Помещичьи крестьяне (БСЭ)
http://gatchina3000.ru/great-s...91/380.htm
Удельные крестьяне (БСЭ)
http://gatchina3000.ru/great-s...13/611.htm
- феодально-зависимое сельское население Российской империи конца XVIII - середины XIX вв., проживавшее на удельных землях и принадлежавшее императорской семье. В удельные крестьяне, были превращены в 1797 г. дворцовые крестьяне на основании «Учреждения об императорской фамилии». Управлялись Департаментом уделов через местные удельные конторы. Селения Удельных крестьян объединялись в волости. На сельских сходах удельных крестьян избирали старост, сотских и десятских. Преобладающей формой повинностей был оброк. Удельные крестьяне пользовались большей свободой хозяйственной деятельности, чем помещичьи крестьяне. Удельных крестьян, в 1797 г. было 463 тыс., в 1812 г. - 570 тыс., в 1857 г. - 838 тыс. душ мужского пола. Указом от 26 июня 1863 на удельных крестьян были распространены основные положения крестьянской реформы 1861 г., и они получили за обязательный выкуп часть удельных земель, предоставленную в их собственность. В результате реформы 1863 г. наделы удельных крестьян в 14 губерниях уменьшились на 10,7%, в 5 северных губерниях увеличились на 41,6%. В целом бывшие удельные крестьяне получили земли больше, чем помещичьи, но меньше, чем государственные (в 1905 г., в среднем на двор приходилось надельной земли у бывших помещичьих крестьян - 6,7 десятин, удельных - 9,5 десятин, государственных - 12,5 десятин).

Солдат (БСЭ)
http://gatchina3000.ru/great-s...04/235.htm

О билетном солдате, его семье: жене-солдатке и солдатском сыне
https://forum.vgd.ru/15/3202/1030.htm?a=stdforum_view&o=
Сообщение отправлено: 22 августа 2009 23:46
Сообщение отправлено: 23 августа 2009 0:09

Пахотные солдаты (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).
http://be.sci-lib.com/article077480.html
- название это было присвоено местному населению пехотных округов военных поселений (в Новгородской губернии) после преобразования их, вызванного бунтом военных поселян в 1831 году. П. солдаты в отличие от военных поселян не привлекались поголовно на военную службу, а отбывали рекрутскую повинность на общем основании, но оставались всецело в ведении военного начальства.
См. также Поселения военные.
http://dic.academic.ru/dic.nsf...0%B8%D1%8F

Однодворцы
http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00054/55600.htm

Валек

Валя, какая рыбина!
Село Старые Костычи Сызранского уезда Симбирской губернии - это сейчас г. Октябрьск Октябрьского р-на Самарской области.
Места там потрясающие! Село Печерское - на пол-пути между Самарой и Октябрьском, по правой стороне Волги.

Октябрьск
http://www.mojgorod.ru/samarsk_obl/oktjabrsk/
С конца 17 в. на месте современного города Октябрьск возникали поселения: в 1684 г. Городище (Вознесенское, Костычи, Старые Костычи...). ...
На местных месторождениях битумозёмных известняков (открыты в 1769 г. П.С. Палласом) построены первые в России асфальтовые заводы: в 1871 г. - в селе Печерском, в 1875 г. - в селе Батраки; к началу 20 в. в районе Батраки - Печерское работало 6 асфальтовых заводов. В 1882 г. появился посёлок Печерский (казармы рабочих асфальтозавода; с 1925 г. посёлок Первомайский).
В 1942 г. разросшиеся и слившиеся населённые пункты преобразованы в Октябрьский район города Сызрань.

Старо-Костычевский женский монастырь во имя Смоленской Божьей Матери (1883-1930 гг.)
http://www.cofe.ru/blagovest/a...icle=10664
В 2004 году, в январе, в нашем храме Смоленской иконы Божией Матери г. Октябрьска Самарской области отметили 120 лет со дня смерти основателя Старо-Костычевского Смоленского женского монастыря схимонаха Пантелеимона (в миру - Петр Савельевич Прохоров).

А это - интересная информация из статьи О.И. Радченко:
От монастыря ничего не сохранилось, кроме монастырского кладбища и могилы самого старца Пантелеймона. Сейчас над его могилой установлен огромный восьмиконечный крест и восстановлена часовня.
Двухэтажный каменный храм в этом монастыре был построен на средства Николая Петровича Дурасова - сына обер-церемониймейстера Двора Его Величества. Храм этот был построен по проекту известного самарского архитектора А. А. Щербачева (1905-1909 гг.). В нижнем этаже храма находился склеп семейства Дурасовых.

Валя, кстати, на левом берегу, вместе с Верхне и Нижне- Печерскими Хуторами были образованы Новые Костычи - село крутое, старообрядческое. В нем располагался Ново-Костыческий приказ Самарской удельной контры, куда были причислены удельные крестьяне моего, Верхнепечерского Хутора.

У Брокгауза и Ефрона написано:
Новые Костычи - село Самарской губернии и уезда, в 1 вер. от ст. Оренбургской жел. дор. Обшаровка. Жителей 4918, дворов 708; 2 церкви, 2 земских школы, врач, приемный покой, 3 ярмарки; 2 кожевенных завода, 4 овчинных, 3 кирпичных, 7 кузниц, 20 ветряных и 2 водяных мельн., 3 обдирки.