Верхнепечерское Безенчукский р-н Самарская обл.

Еще одна головная боль - выборка дел с генеалогической информацией из фондов "Органов самоуправления", к коим относятся земские учреждения.
Почему-то земство считалось и считается чем-то дюже передовым и прогрессивным. Но мне всё вспоминается картина "Земство обедает", Мясоедова...

Земские учреждения
- образованы для заведования делами о местных пользах и нуждах губерний и уездов. Мысль о необходимости образования особых органов местного хозяйственно-распорядительного управления возникла одновременно с составлением положений об освобождении крестьян от крепостной зависимости и впервые была провозглашена в Высочайшем повелении 25 марта 1859 г., которым было постановлено: при устройстве исполнительной и следственной частей, войти в рассмотрение хозяйственно-распорядительного управления в уезде, при чем обсудить необходимость предоставления хозяйственному управлению в уезде большего единства, большей самостоятельности и большего доверия, а также определить степень участия каждого сословия в хозяйственном управлении. 23 октября 1859 г. повелено составить на этих началах проект преобразования губернского управления. (...) 1 января 1864 г. Положение о земских учреждениях получило силу закона и указом того же числа повелено ввести его в действие в 33 губерниях. (...)

Земские учреждения разделяются, по району деятельности, на уездные и губернские. Те и другие состоят из Земских собраний, которым принадлежит общая распорядительная власть и надзор за исполнительными органами, и Земских управ, на которых лежит непосредственное заведование делами земского хозяйства и управления.

Земские собрания состоят из гласных: уездных, избираемых непосредственно избирательными собраниями и волостными сходами, и губернских, избираемых уездными собраниями из числа их гласных. Организация земского представительства. Положением 1864 г. было принято деление уездного населения на три главные части: на землевладельцев частных, не принадлежащих к составу обществ, и на общества — городские и сельские. Такое деление было принято потому, что в нем, с одной стороны, удерживался З. характер представительства, с другой — сохранялся отчасти исторический характер сословных делений. Деление прямо сословное признавалось неудобным, так как земские учреждения имеют в основании не сословные, а общие хозяйственные интересы известной местности. Сообразно этому, были учреждены три избирательные коллегии: съезд уездных землевладельцев, съезд городских избирателей и съезды выборных от сельских обществ.

Подробнее о земских учреждениях у Брокгауза и Ефрона:
http://gatchina3000.ru/big/041/41813_brockhaus-efron.htm
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/42665/Земские

Валек написал:

[q]

Чтение Положения 19 февраля 1861 года. 1873
http://www.historichka.ru/materials/zaionchkovskii/3.html здесь подробно

[/q]

Валя, почитала - посочувствовала крестьянам, бывшим помещичьим. В несколько лучшей ситуации находились государственные и удельные крестьяне.
У меня в матералах об Анне Орловой-Чесменской где-то прозвучало, что она сознательно продала своих крестьян "удельной конторе", а не частному лицу - помещику, считая что для крестьян так будет лучше. Наверняка, знала что делала

В вашем материале хорошо показана специфика "органов самоуправления" пореформенной России:
от низового, крестьянского - до земского (волостного):

Согласно «Положению» в селениях бывших помещичьих крестьян создавались органы крестьянского «общественного» управления, находившиеся в большой зависимости от местного дворянства и административно-полицейских властей. Низовым звеном этих органов являлось сельское общество, состоявшее из крестьян, «водворенных на земле одного помещика». Следовательно, в одном и том же селении могло быть несколько сельских обществ, принадлежавших различным владельцам. ... См. далее "Прикрепленный файл".

ПОИСК Верхние Печерские хутора

Тематические карточки:

1
Верхние Печерские Хутора (дер.; Церковь: Ревизские сказки; Годы: 1850
2
Верхние Печерские хутора; Церковь: Ревизские сказки; Годы: 1850

Дела

1
3 Переписка с Самарским губернским правлением по рапортам священника, о вступлении брак по раскольническому обряду, сына раскольника дер. Верхние Печерские хутора Самарского у. Аникина Маркела, с девицей Акулиной Алексеевой (Ф 32)
2
32 О браке по расколу крестьянина д. Верхние Печерские хутора, Самарского уезда Василий Дергачева с девицей Федосьей Яковлевой (Ф 3 оп 140)
3
48 Об удельных крестьянах села Верхние Печерские хутора Самарского у., осужденных за вступление в браки по расколу
4
58 Об удельных крестьянах д. Верхние Печерские Хутора Самарского у. Калентии Федееве, Афимии Евдокимовой, Матвее Иванове, Григорьевой и др., судимых за вступление в брак по расколу
5
61 Рапорты священников, об уклонении из православия в раскол, крестьянок дер. Верхние Печерские хутора, Федоровой и Петровой
6
172 Об удельном крестьянине д. Верхние Печерские хутора М. Иванове, женившем сына Маркела с А. Алексеевой по расколу (Ф 1 оп 11)
7
787 Материалы на владение по Уставной грамоте удельным д. Верхние Печерские Хутора Самарского у. (Ф 174 оп 1)
8
989 Переписка с Самарским губернским правлением и журналы заседания Самарской Духовной Консистории, по рапортам священника, об убеждении раскольников дер. Верхние Печерские хутора Самарского у., перейти в православие
9
1203 Переписка с начальником Самарской губернии по рапортам священников, об увещевании уклонившихся из православия в раскол, крестьян дер. Верхние Печерские хутора Самарского у.
10
1324 Переписка с Начальником Самарской губернии и журналы заседаний консистории по рапортам священника, о браке по расколу крестьян дер. Верхние Печерские хутора Самарского у., Павлова и Федоровой
11
1568 Журнал заседания консистории и рапорты священников об уклонении из православия в раскол крестьян дер. Верхние Печерские хутора Самарского у.
12
3253 Переписка с Самарской Казенной Палатой, о взносах в казну выкупного долга крестьянином д. Верхние Печерские Хутора Самарского у., Самохваловым

Вот, что попалось по пути

"поиск" Верхние Печорские хутора
Д (16)

1
52 О раскольнических сектах в деревнях Нижние и Верхние Печорские хутора. 3/139
2
54 Об удельных крестьянах д. Верхние Печорские хутора Самарского у., вступивших в брак по расколу. 3/140
3
499 Отношение Самарского земского суда, по убеждению принять православие, раскольников дер. Верхние Печорские Хутора. 32/1
4
500 Отношение Самарского земского суда, по убеждению принять православие, раскольников дер. Верхние Печорские Хутора
5
620 Материалы (рапорта, объяснительные, журналы заседаний консистории и др.) по убеждению раскольников дер. Верхние Печорские Хутора Самарского у. Яковлевой и Дергачева, принять православие
6
980 Переписка с Самарской удельной конторой по рапортам священника об убеждении крестьян с. Верхние Печорские хутора, перейти из раскола в православие
7
1522 Журналы заседаний консистории и рапорты священников, о совращении крестьянином дер. Верхние Печорские хутора Самарского у. Наумовым, крестьянскую девицу с. Луговой Александровки, из православия в раскол
8
1681 Переписка с Самарской Казенной Палатой, о взносе в казну выкупного долга крестьянином д. Верхние Печорские Хутора Самарского у. Аргасцевым. 174/1
9
1682 Переписка с Самарской Казенной Палатой, о взносе в казну выкупного долга крестьянином д. Верхние Печорские Хутора Самарского у. Аргасцевым
10
2394 Материалы (журналы заседаний, акты, рапорты и др.) о незаконной торговле книгами духовного содержания, крестьянами дер. Верхние Печорские хутора Самарского у., Мазановым и Вахтовым
11
2960 Журналы заседаний по рапортам священника, о раскольнических молельнях в дер. Верхние Печорские хутора Самарского у.
12
3010 Переписка с Самарской Казенной Палатой, о внесении крестьянином д. Верхние Печорские хутора Самарского у., Мещеряковым, выкупного долга. 174/1
13
3232 Переписка с Самарской Казенной Палатой о взносах в казну выкупного долга крестьянином д. Верхние Печорские Хутора Самарского у., Мамыриным
14
3233 Переписка с Самарской Казенной Палатой о взносах в казну выкупного долга крестьянином д. Верхние Печорские Хутора Самарского у., Суетиным
15
3252 Переписка с Самарской Казенной Палатой, о взносах в казну выкупного долга крестьянином д. Верхние Печорские Хутора Самарского у., Буровым
16
3937 Переписка с Бузулукским уездным по жалобе крестьянки д. Верхние Печорские хутора Самарского у. Крюковой, на неудовлетворение ее просьбы о взыскании денег с родственника, за имущество оставшегося после смерти мужа

MARIR написал:

[q]

72 Церковь Николаевская. Год возникновения 1914. Однопрестольная, здание церкви и колокольня деревянные.
Построена в 1914 г. на средства Уральского Епископа Тихона и других частных лиц. Приход на 1915 г. с. Верхнепечерское

[/q]

Тихон (Оболенский), митрополит Уральский.

Родился 25 мая 1856 года в семье священника г. Спасского, Тамбовской епархии.
Первоначальное образование получил во 2-м Тамбовском училище в Тамбовской духовной семинарии, откуда из 5-го класса поступил в Казанский университет на медицинский факультет, где и окончил курс в 1880 году со степенью лекаря.
В марте 1881 года назначен уездным врачом в г. Елатьме.
В течение девяти лет шел он путем служения ближним в качестве врача.
Проводя дни и ночи у постели больных, он научился верить в могущественное действие благодати Божией в таинствах Св. Церкви, ибо был неоднократно свидетелем поразительной и чудесной помощи Божией тяжелым и безнадежно больным. У постели же больных он познал всю пустоту и тщету мирской жизни, и постепенно Господь влек его к жизни духовной, к отрешению от мира.
В 1890 году он поступил вольнослушателем в СПБ духовную академию, где в феврале того же года был пострижен в монашество, а 29 апреля рукоположен во иеромонаха.
20 декабря 1891 года назначен настоятелем Спасо-Преображенского единоверческого монастыря, Самарской губернии, с возведением в сан архимандрита.
Здесь он устроил в стенах монастыря 2-х классную церковно-приходскую школу с миссионерским отделением и приемный покой для больных с бесплатным лечением.
Миссионерская школа в то время, именно в тех местах, была очень нужна. Удаленные от столицы, глухие леса по рекам Большому и Малому Иргизам, и плодородные степи вокруг, издавна привлекали к себе раскольников - старообрядцев. Они основывали там скиты, монастыри и села, находившиеся под крепким влиянием монастырей. Впоследствии почти все старообрядческие монастыри перешли в единоверие, за ними потянулись и крестьяне, хотя далеко не все.
Новая миссионерская школа готовила священников в единоверческие приходы, которые сыграли важную роль в борьбе против старообрядчества. Те из старообрядцев, которые остро чувствовали недостатки своих толков - отсутствие таинств и правильного священства, - могли без особой ломки получить необходимое в единоверии. Законные священники, рукоположенные законными православными епископами, служа по старопечатным книгам и соблюдая с детства привычные бывшим старообрядцам обычаи, наглядно показывали, "что подобает творити, а что отметати". Те самые обычаи, из-за которых когда-то происходило столько смут, были дозволены, благословлены Православной Церковью, под условием подчинения единоверцев духовному руководству православных иерархов. Недаром в народе единоверческие церкви получили название "благословенных".
Миссионерская школа обеспечила эти церкви священниками, которые, уступая семинаристам в общем развитии, имели, однако, специальную подготовку и могли успешно возражать старообрядцам - консерваторам, которые любили и умели спорить.
В дальнейшем, в 20-х годах, когда число священников-семинаристов сильно уменьшилось, бывших воспитанников миссионерской школы стали назначать и в исконные православные приходы, где они, конечно, служили по православному обряду.
14 января 1901 года хиротонисан во епископа Николаевского, вик. Самарской епархии. Чин хиротонии совершали: епископ Самарский Гурий, епископ Симбирский Никандр, епископ Оренбургский Владимир и епископ Чебоксарский Иоанн, вик. Казанской епархии.
7 ноября 1908 года - епископ Уральский и Николаевский.
Был участником Священного Собора 1917/1918 гг. в г. Москве.
В 1918 году возведен в сан архиепископа.
В 1919 г. временно управлял Самарской епархией.
В 1923 вошел в состав Священного Синода при Святейшем Патриархе Тихоне.
В 1924 году - митрополит Уральский.
В 1926 г. проживал в Москве без права выезда.
Скончался в мае 1926 года в Москве. Погребен в Софийской церкви г. Москвы.

Труды:
Речь при наречении его во епископа и вручении ему жезла. "Самар. Еп. Вед." 1901, № 3, с. 145.

http://www.ortho-rus.ru/

... Владыка Тихон (Оболенский) скончался в 1926 году и похоронен в московском храме во имя Софии Премудрости Божией. Могила святителя была осквернена, и сейчас от нее осталась только чугунная плита с надпись «митрополит Уральский Тихон».

http://www.eparhia-saratov.ru/...p;Itemid=5