✔Борисово, Шипилово, Братеево, Сабурово...

[ Изображение на стороннем сайте: imageedit6_9944817_10246191.jpg ]

Дорогие мои друзья, родственники, форумчане!
Строя планы на грядущий год, мы надеемся на лучшее, мечтаем, загадываем желания. Пусть 2014-й оправдает наши надежды, пусть задуманное исполнится, а исполнившееся даст новые силы осуществить все самое важное и грандиозное в нашей жизни. Я желаю Вам здоровья, новых трудовых свершений, мира, благополучия и достатка! Пусть в ваших семьях царят взаимопонимание и уважение, душевная теплота и гармония! Пусть новогодний праздник светом и радостью войдет в дом каждого из вас!

С Наступающим Новым годом и Рождеством !

С уважением и любовью, Мокрушина Ольга

Колхоз имени Ленина является передовым, экономически мощным хозяйством. Он объединяет пять больших селений, в которых есть клубы, избы-читальни, библиотеки. Только в центральном селении Борисово имеются большой клуб и библиотека, в которой насчитывается около 6 тыс. книг. Еще в 1948 г. при Борисовском клубе было организовано лекторское объединение, которым руководит врач т. Мищенко. За эти годы лекторское объединение провело сотни лекций и докладов для колхозников. Однако сейчас в колхозе им. Ленина культурно-массовая работа не проводится. По выражению председателя колхоза т. Захарова, работа культпросветучреждений приостановилась потому, что он не решил «мелкий вопрос», не выполнил указания культпросветотдела исполкома о подготовке учреждений к зиме. При ремонте Борисовского клуба почему-то забыли сложить печи. Сейчас, когда наступили морозы, проводить культурно-массовую работу стало невозможно. В прошлые годы изба-читальня в селении Орехово была излюбленным местом отдыха колхозников. Ей требовалось в нынешнем году сделать небольшой ремонт. Правление колхоза и т. Захаров обещали выделить для этого 5 тыс. руб., но так и не сдержали своего слова. В результате избу-читальню пришлось закрыть. Сейчас помещение находится без охраны, и дом растаскивают по бревнышку на дрова.

3 декабря я приехала в колхоз имени Ленина, чтобы обсудить на правлении вопрос о готовности учреждений к зиме. Но т. Захаров не пожелал и слушать меня, наотрез отказался поставить в повестку этот мелкий, по его мнению, вопрос. Он даже допустил грубости в разговоре, что, конечно, не делает чести руководителю передового, укрупненного колхоза. Присутствующий здесь секретарь парторганизации т. Ионкин безразлично отнесся к поступку т. Захарова. В директивах XIX съезда партии уделено большое внимание развитию культмассовой работы. И совершенно не прав т. Захаров, считающий ее мелким вопросом. И. Бобровская
(«Ленинский путь»)
Источник

В правлении зюзинского колхоза им. 9 января. Сидят (справа налево): С.П. Князев; уполномоченный; Е.Н. Корьёв; председатель к-за М.З. Захаров. Стоят: П.Н. Гусев (счетовод); С.Г.(Е.) Корьёв; ветврач П.И. Лунычев; В.С. Спиридонов; неизвестный; телефонистка Е. Кривоспицкая

Ранние погребения вятичей связаны с существовавшим у них обычаем сжигания умерших. Позднее они обращаются к курганным захоронениям, которые сохраняются и после принятия христианства. Курганным насыпям обычно придавалась полукруглая форма, и были они небольшими – не выше двух метров. Почти в каждом сохранились остатки поминальной тризны – угли от костра, черепки разбитой посуды, кости животных. Женщин независимо от возраста хоронили в свадебном уборе.
Одевались вятичи в шерстяные и льняные ткани собственного, реже привозного производства. Ввозились к ним главным образом шелка. В племенной убор входили бронзовые или серебряные височные кольца, хрустальные и сердоликовые бусы, ажурные бронзовые перстни, разнообразные браслеты. И – кожаная обувь.

Курганы славян-вятичей разбросаны по всей территории нынешней Москвы. Это Коньково, Голубино, Зюзино, Тропарево, Ясенево, Фили, Царицыно, Узкое, Теплый Стан, Деревлево, Раменское, Крылатское, Орехово, Борисово, Чертаново, Шипилово, Чагино. Селища XII–XIII веков есть и на берегу Головинского пруда, и на Садово-Кудринской площади, и в устье Яузы, а городища – на Самотеке, около Лыщикова переулка, рядом с Андроньевским монастырем, на Остоженке.

Торгово-ремесленный поселок вятичей на Боровицком мысу Москвы-реки рано выделился среди других. Это объяснялось проходившими около него торговыми путями. С VIII столетия по Москве-реке и ее притокам шла очень оживленная торговля между Востоком и Западом. Купцы из Средней Азии и Ближнего Востока, проплывая по Волге, Оке, Москве к торговым центрам Севера и Северо-Запада, задерживались и торговали на земле вятичей. Это был действительно Великий Волжский путь, куда более древний, чем знаменитый «из варяг в греки» по Днепру. О нем говорят находки археологов в черте нынешней столицы – арабские монеты IX–XI веков.

Этому водному пути соответствовала и сухопутная дорога к Новгороду. Когда в 1135 году появился город Волоколамск, она получила название Волоцкой. Шла дорога через Москву-реку, бродом в районе Каменного моста, иначе говоря – под самым Боровицким холмом. В этом же месте ее пересекал путь из Киева в Смоленск и на Северо-Восток. Тем самым поселок на Боровицком холме поддерживал и контролировал этот важнейший перекресток сухопутий.

Можно предположить, что в действительности на холме располагалось даже целых два поселка. Один занимал вершину, в районе нынешней Соборной площади, другой, значительно меньший, находился на оконечности мыса – при впадении Неглинной в Москву-реку. Каждый из них имел круговое укрепление из рва и вала с частоколом. Окружавшие их посады развивались вдоль Москвы-реки и Неглинной. Раскопки «конюшни» на склоне Неглинной позволяют увидеть здесь часть постоялого двора. Эта часть посада была ближе к узлу торговых путей, другая, тянувшаяся вдоль Москвы-реки, была занята пристанями.

Автор: Молева Нина
Название: Сторожи Москвы
Жанр: История
ISBN: 5-7390-1997-4
Издательский дом: ООО Агентство „КРПА Олимп“
Год издания: 2007
Смотрите здесь


[ Изображение на стороннем сайте: royallibru_5429767_11176715.jpg ]

---

Курганным насыпям обычно придавалась полукруглая форма, и были они небольшими — не выше двух метров. Почти в каждом сохранились остатки поминальной тризны — угли от костра, черепки разбитой посуды, кости животных. Женщин независимо от возраста хоронили в свадебном уборе.

Одевались вятичи в шерстяные и льняные ткани собственного, реже привозного производства. Ввозились к ним главным образом шелка. В племенной убор входили бронзовые или серебряные височные кольца, хрустальные и сердоликовые бусы, ажурные бронзовые перстни, разнообразные браслеты. И — кожаная обувь....

С VIII столетия по Москве-реке и ее притокам шла очень оживленная торговля между Востоком и Западом. Купцы из Средней Азии и Ближнего Востока, проплывая по Волге, Оке, Москве к торговым центрам Севера и Северо-Запада, задерживались и торговали на земле вятичей. Это был действительно Великий Волжский путь, куда более древний, чем знаменитый «из варяг в греки» по Днепру. О нем говорят находки археологов в черте нынешней столицы — арабские монеты IX—XI веков....


Карта вятичских курганных комплексов Южного Подмосковья. По книге Т.Н. Никольской «Земля вятичей»


См. здесь

---

Родоначальником вятичей летопись считает легендарного Вятко: “А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи”. Вятичи занимались земледелием и скотоводством; до X-XI вв. у вятичей сохранялся патриархально-родовой строй, в XI-XIV вв. развивались феодальные отношения. В IX-X вв. вятичи платили дань хазарам, позже — киевским князьям, но до н. XII в. вятичи упорно отстаивали свою независимость.