✔Борисово, Шипилово, Братеево, Сабурово...

kturbike
По этим же переписным книгам дворцовых волостей 1646 года приселком дворцового села Борисовского было и Братеево.
Любопытное чтиво по истории значений административных единиц Московского уезда 16 века, и не только об этом...

Е. Сташевский. Московский уезд по писцовым книгам XVI века [1907, PDF]

На указанном сайте можно также найти -
Обозрение писцовых книг по Московской губернии [1840, PDF]
Писцовые материалы дворцовых владений второй половины XVI века [1997, PDF]

[q]

Думаю присёлком Борисова Сабурово быть не могло. Это ошибка. Борисово не было центром волости.

[/q]

В работе Сташевского хорошо рассказано об АТД Московского уезда. Речь о 1646 г., были: станы, трети и т.д.


[ Изображение на стороннем сайте: Kn1jpg_7068530_9264085.jpg ]


[ Изображение на стороннем сайте: Kn2jpg_6789544_9264094.jpg ]

---

Значение административной единицы Борисово менялось. Интересно документально проследить; когда Борисовское потеряло значение села. Какое событие произошло в этом месте? С какого времени Борисово стало возрождаться заново "из пепла?" в значении адм. ед. приселка села Коломенского?

---

Для размышления.....


135. ГОДУНОВЫ. Одна из спорных фамилий. Официальная родословная, имеющаяся в двух версиях, гласит, что Годуновы — потомки князя Четы, выехавшего из Золотой Орды в 1330 году к Ивану Калите, и родственники Сабуровых (ОГДР, I, с. 4) или, что Годуновы от Ивана Годуна из Золотой Орды (БК, с. 302, № 17). А.А.Зимин (1980, с. 80, 192, 208, 303) сформулировал это в обобщённом виде, предполагая что Годуновы от Ивана Годуна, сына Ивана Зерно, сына Дмитрия Зерно, костромича с ХIV века, внука князя Чета, выехавшего из Золотой Орды на русскую службу. Против этого мнения отрицательно выступили С.Веселовский (1969, с. 287 — 288) и особенно резко, правда, не приводя никаких доказательств, Р.Г.Скрынников (1983, с. 5), который несколько высокомерно писал: «Предки Годуновых не были ни татарами, ни рабами». Следует отметить, что С.Веселовский, как объективный исследователь, всё же допускал возможность тюркского происхождения Годуновых и даже приводил имя одного из возможных предков Годуновых — Асана (Хасана) Годуна, жившего в ХIV веке (Веселовский 1974, с. 81). По мнению Н.А.Баскакова (1979, с. 58), фамилия Годунов связана с тюркским прозви-щем Годун, гудун «глупый, безрас-судный человек». В пользу тюркского происхождения свидетельствует имя Асан — Хасан. В российской истории наиболее известен Борис Годунов — русский царь на рубеже ХVI — ХVII веков, брат жены предшествующего царя Фёдора Иоанновича.

358. САБУРОВЫ. По ОГДР (I, с. 43), Сабуровы происходят от «выехавшего в 1330 году к великому князю Иоанну Даниловичу из Орды князя Четы, а по крещении названного Захарием. У нёго был правнук Фёдор Иванов сын Сабур, коего потомки Сабуровы служили Российскому престолу…». Фамилия происходит от арабо-тюркского Сабур терпеливый (Баскаков1979, с. 57). Происхождение из Орды подтверждают БК (II, с. 373) и А.А.Зимин (1980, с. 273). Этот взгляд оспаривает С.Б.Веселовский (1969, с.166-194), полагающий, что род происходит от Фёдора Ивановича Сабура; жившего в первой половине ХV века (Веселовский 1969, с. 171), хотя в другой работе он (см. Веселовский 1974, с. 276) Фёдора Ивановича Сабурова, родоначальника Сабуровых, относит ко второй половине ХIV века и считает его потомком костромского боярина Александра Захарьевича Зерно, убитого в Костроме в 1304 году. Вероятно, следует думать о более раннем выходе Захария-Четы из Золотой Орды. Сабуровы в родстве с Вельяминовыми, Годуновыми, Пильемовыми (см.). Впоследствии Сабуровы знатные и активные воеводы Ивана IV, сенаторы, государственные и общественные деятели.

Источник

kturbike

[q]

В период правления Ивана I (несмотря на резню устроенную Узбеком) переходы татар на русь неизвестны.

[/q]

Известны и об этом пишет в своих работах Гумилев Л.Н.

Напомню этот исторический период.

У московского князя Даниила было двое сыновей. Старший - Юрий, человек неукротимый, беспринципный и недалекий, был полной противоположностью младшему - тихому, богобоязненному и хозяйственному Ивану. Сближало Юрия с Иваном лишь одно: оба они лишились великого княжения и оба были готовы на все, чтобы его вернуть. Унаследовавший Московское княжество Юрий Данилович ненавидел владевшего великокняжеским ярлыком Михаила Тверского. И судьба улыбнулась московскому князю: сменился хан в Золотой Орде.

Покровитель Михаила - Тохта, направляясь на летнее кочевье, умер при невыясненных обстоятельствах, и власть захватил царевич Узбек (1312). Поддерживали Узбека многочисленные ордынские мусульмане, которые исстари селились в поволжских городах, и таким образом в Сарае пришла к власти новая партия - исламская.

Узбек, продолжая традиции своего учителя и наставника хана Берке, принял ислам и стал под страхом смерти заставлять своих поданных сделать тоже самое. Никогда до этого никаких гонений из-за веры в Орде не было. По Ясе Чингизхана, хан не имел права вмешиваться в вопросы веры. Узбек же прославился, казнив 70 царевичей Чингисидов, отказавшихся менять веру. В это историческое время на Русь удалось выехать большому количеству татар (христиан и язычников), не согласившихся принять ислам.


Юрий Данилович Московский был женат на сестре хана Узбека - Кончаке (получившей при крещении имя - Агафья). "Руками Узбека" Юрий решил выиграть борьбу за власть у Михаила Тверского. Шепнув хану, что Тверь "посматривает" на сторону врагов татар литовцев, и заручившись поддержкой хана Узбека и новгородского князя, Юрий двинулся на Тверь. Михаил Тверской захватил в плен Агафью, которая (при странных обстоятельствах, судя по источникам) умерла в плену.

Юрий Московский, не упустил случая воспользоваться ситуацией. Не победив тверского князя, разбившего войско Юрия, бежал в Орду. Хану Узбеку была рассказана душещипательная история как Михаил Тверской жестоко расправился с его сестрой, преднамеренно убив.

Юрий получил "великий стол", отнятый у Михаила, самого князя тверского призвали в Орду и казнили (пропустив через страшные пытки, судя по источникам). Юрий недолго праздновал свою победу. Сын Михаила - Дмитрий Грозные Очи, поплатившись своей жизнью, расправился с ним.

Иван I Данилович Калита в 1325 году занял великое княжение в Москве, после смерти своего брата Юрия Даниловича.

---

В принципе, не ради спора прикрепила свое сообщение, а просто "вспомнить" страницы истории тех лет.....и изложить свое "видение" на прочитанное и изученное в процессе учебы (к радости, не происходящего, давно это было). Одновременно должна оговориться, что для меня важнее проследить историю одного села, родословие по которому составляю, не хотелось бы лезть "в дебри".

[q]

Хорошая ссылка с дружественного сайта

[/q]

С этим сайтом знакома давно.

kturbike

[q]

В летописях первой половины XIV царевич Чет отсутствует.

[/q]

Ваша ссылка
Последние абзацы...
Осталось найти подтверждение этой гипотезе в источниках.

А за ним далеко ходить не нужно. Мы находим его в самой Ипатьевской летописи. Под 1208 годом там есть такая запись: «После этого Роман вышел из города, чтобы просить помощи у русских князей. Когда он был на мосту в Шумске, его захватили Зерно и Чухома, и приведен он был в стан к князю Даниилу и ко всем князьям и воеводам угорским».

Описываемые здесь события происходили в Галиче Волынском и рассказывают о том, как воеводы галицкого князя Данила Романовича взяли в плен другого князя — Романа. Речь идет о знаменитом князе Данииле Галицком (1201–1264), который вместе с угорскими (то есть венгерскими) войсками решал свои внутри- и внешнеполитические задачи. Одного из воевод князя Даниила звали «Зерно». То есть мы встречаем здесь одну из «фамилий» Захарии Зерна-Чета. Речь, по-видимому, идет о его деде. Учитывая, что в 1208 году князю Даниилу не было еще и 10 лет, то можно предположить, что Зерно служил еще его отцу — великому князю Киевскому Роману Мстиславичу Великому (ок. 1150–1205).

---

Мы забываем о захваченных в плен.
Можно назвать ряд (не сайтов) печатных источников и архивных документов, из которых можно "обозначить" другие версии по данной теме. Для этого достаточно прочитать комментарии и работы признанных и известных наших историков.
Мы несколько отклонились от сути диалога. Речь шла о названии села Борисова (Борисовское тож), именно по этимологии.
Обратите внимание на это сообщение.

[q]

Из сообщения kturbike
происхождение Годуновых и Сабуровых от татар легенда.

[/q]

В каждой легенде есть доля правды....

После нашего диалога захотелось полистать биографию Бориса Годунова. Под руками оказалась книга Вячеслава Козлякова "Борис Годунов" (из серии ЖЗЛ).


[ Изображение на стороннем сайте: poodrahvar_4039106_9276252.jpg ]








Согласно старинным родословным преданиям, Годуновы, а с ними и ещё несколько ныне уже несуществующих русских боярских и дворянских родов (Вельяминовы-Зерновы, Долгово-Сабуровы, Сабуровы и др.), происходили от мурзы Чета, выехавшего из Золотой или - по другой версии - Большой Орды на службу Великому князю Московскому Ивану Калите около 1330 г.

Предание гласит, что в дороге, находясь уже в окрестностях Костромы, Чет тяжело заболел, в связи с чем и вынужден был остановиться на отдых на левом берегу Волги. Здесь, во сне, ему явилась Пресвятая Богородица в сопровождении апостола Филиппа и священномученика Ипатия Гангрского.

Следствием этого чудесного сна явилось святое крещение самого Чета с именем Захария и строительство им каменного храма Святой Живоначальной Троицы, включавшего к тому же приделы апостола Филиппа и священномученика Ипатия и основание монастыря, в дальнейшем известного как Троицкий Ипатиевский монастырь, навеки связанного в русской истории с другим боярским родом - Романовыми. Со временем Захария, его сын Александр, внук Дмитрий Александрович и все последующие поколения их потомков нашли здесь своё последнее пристанище и, таким образом, монастырь этот стал фамильной усыпальницей Годуновых. Данным обстоятельством объясняются и поздние вклады представителей этого рода (например, Якова Афанасьевича в 1594 г., Ивана Ивановича в 1603 г. и др.) в этот монастырь.



Официальные родословные (государев родословец 1555 года) и поколенные росписи нового времени ведут родословную бояр и дворян Годуновых от внука Захария Дмитрия Александровича по прозвищу Зерно. Один из его потомков, Иван Иванович, праправнук Захарии, носил прозвище Годун. Отсюда уже его потомки от брака с некой Агриппиной (в иночестве Александра, похоронена с прочими в Ипатьевском монастыре) стали прозываться и писаться Годуновыми.

К слову сказать, от родного брата Ивана Ивановича Федора по прозвищу Сабур пошли Сабуровы и, в частности, первая супруга (в 1504 - 1525 гг.) Великого князя Московского Василия III Ивановича Соломония Юрьевна Сабурова (Сверчкова-Сабурова), внучка Константина Федоровича Сверчка, прославленная впоследствии Русской Православной Церковью в лике преподобных.

Продолжение следует....

Источник - "История Московских районов". Статья Дениса Викторовича Балуева
Первое упоминание села Борисова, судя по имеющимся данным, относится к 1589 г.

Источник - "Царицыно. История села Черная Грязь...". Смыслов А.Г. и Смыслов П.А.
Авторы согласны, что первое упоминание села Борисовского по архивным документам, точнее по "Выписки списка ж с книги письма и дозору Елизарья Сабурова и подьячего Ивана Яковлева 97 году за скрепой по листам дьяка Максима Чиркова, да за справой подъячего Васьки Ратолева между прочим написано. Московского уезду к селу Коломенскому с приселки и з деревни:.....у села у Борисовского..." относится к 1589 году.

7097 - 5508 = 1589 год (математические расчеты по летоисчеслению).

Далее авторы (на стр.11) пишут о том, что название села никак не могло быть связано с Борисом Годуновым.

---

[q]

Во всех источниках указан год первого упоминания села по архивным документам - 1589.

[/q]

В 1589 году при активном участии Бориса Годунова, фактически управлявшего страной при больном царе Федоре, глава русского православного духовенства переменил сан Митрополита на высший сан Патриарха.

В Патриаршую область входили: Боровская, Вохонская, Загородская, Звенигород­ская, Пехрянская, Перемышльская, Радонежская, Рузская, Селецкая и Хотунская десятины и отдельно Москва. Московский уезд в сущности составлял центральную часть Патриаршей области. Границы Патриаршей области менялись во времена пребывания московских Пат­риархов: Иов (1589-1605), Святой Гермоген (1606-1612), Филарет (1619-1633), Иоасаф I (1634-1641), Иосиф (1642-1652), Никон (1652-1657), Иоасаф II (1667-1672), Питирим (1672-1673), Иоаким (1674-1690), Адриан (1690-1700).

Пехрянская десятина в XVI веке находилась к югу от Москвы, охватывая террито­рию следующих административных станов Московского уезда: Островский, Ратуев, Копотенский, Жданский, Лужицкий и др. Границы станов не были постоянны, они перемещались во времени.

То, что село Борисовское имело название Овражки (до того как....) известно из источников. До какого года точно пока не установлено....

Вопрос:
Борис Годунов стал русским царем 1(11)сентября 1589 года. Известна точная дата "Выписки списка....Елизарья Сабурова...." 1589 года ?

---

Следует обратить внимание еще на тот факт (хотя уже крепила материал в тему), что
в древности волостью называли территорию, выделяемую князем своим людям для ведения какого-либо промысла (например, бортническая, где бортники устанавливали борти, по-нынешнему ульи, и добывали мед, который обязаны были доставлять ко двору князя; конюшенная, где разводили и держали коней, и т. д.).

Позже возникла необходимость как-то территориально организовать земли, принадлежащие государству, дворцовому ведомству, царской семье. Для этого тоже использовали понятие « волость ». Так появились обширная Коломенская волость , объединявшая подмосковные дворцовые земли, а также Царицынская, в которую вошли приобретенные Екатериной II имения (в Московском уезде оказалась только небольшая ее часть – Царицыно с ближними деревеньками).

Это по диалогам о приселках к село Борисовскому и образованию Коломенской дворцовой волости.....

---

Архивисты братья В.И. и Г.И.Холмогоровы за свою жизнь собрали и опубликовали уникальнейшие сведения по истории сел и деревень. Все последующие историки только используют и дополняют их данные. По Московской области их самый главный труд многотомные – «Исторические материалы о церквах и селах XVI- XVIII вв. Издание Истории и Древностей Российскихъ при Московскомъ Университете».-

Современная территория ЮАО отражена в Вып. VIII. Пехрянская десятина. М., 1892. опубл. также - ЧОИДР. 1892. Кн. 1

Исходя из этого источника, разговор в прежних сообщениях, пошел о Патриаршей области. Одно событие в истории "следует" из другого...
Патриаршая область (Московская) делилась на десятины, которые не имели никакого отношения к административным территориям уездов и станов, т.е. это церковное административное деление, а не светское. Начало деления на десятины точно не определено, но известно, что десятины существовали уже в XVI столетии. Границы Патриаршей области постоянно менялись в XVI-XVII вв.(По каждой десятине необходимо разбираться и восстанавливать границы XVI-XVII вв. отдельно).

Если "наложить" карту станов (автор Веселовский) на современную карту, то Пехрянская десятина включала в себя территории современных районов: Домодедовского, Ленинского, Подольского и Ступинского, ЮАО и ЮЗАО, все населенные места с церковными приходами.
Книга