Пленные литвины в Подмосковье

Logyn написал:

[q]

Интересно, что имеется в виду когда про человека в этих описаниях говорят "плосколиц"? Это ж не монголы.

[/q]

Есть предположение, что имеется в виду такой вот украинско-белорусский тип.

Logyn написал:

[q]

von_nachtigall написал:

[q]

такой вот украинско-белорусский тип.

[/q]

Да ладно. Э то ж просто толстомордый мужик. По идее в московском войске с его татарами должно было быть куда больше плосколицых людей.

[/q]

Ничего не могу добавить. Если будет другая обоснованная гипотеза - буду рад принять.

dobby написал:

[q]

Logyn тут все эти термины в описаниях людей надо разбирать.
von_nachtigall написал:

[q]

на левой ягодице бородавка с волосы

[/q]

Меня вот это больше смутило) Так внимательно крестьян описывали? ))

[/q]

Нечасто, но описание состояния аѳѣдрона в этом деле встречается. В осноовном, внешность и физические недостатки. Это же всё внешние приметы "имущества", по которым ловили беглых рабов крепостных...

Итак, вот моя интерпретация некоторых терминов:

"белорусец/белоруска" - греко-католической (униатской) веры;

"а во крещении" - изначально был католической или (с меньшей вероятностью) протестантской веры - например, кальвинистской (владения Радзивиллов);

"бил челом с женою и с детьми Савинского монастыря во крестьяне" - угнан в плен силой;

"вышел-де он из Литвы своею волею и с воли бил челом во крестьянство Саввы Сторожевского монастыря" - возможно, что и пришел добровольно;

to be continued...

Встретились одна за другой интереснейшие записи (на лл. 19-20 об.). Это не мои предки (по крайней мере, связей с ними я не проследил), но выглядят интересно:

Федка Иванов сын, белорусец, города Болших служилой человек королевской, и в прошлом во ρξГ году взяли его в полон Саввы Сторожевского монастыря слуги, и в Савинском монастыре он крещен в православную крестьянскую веру, а во крещении имя ему дали Стенка Клементьев, и живет-де он с тех мест и по сие число безотходно, и впредь жить хочет
Стенка плосколиц, нос прям, маленько покляп, направо маленько покрив, глаза кари, волосом голова руса, ус и бороденка выседает, посветлее руса, сказался 20 лет

Янка Марков сын, родиною-де он Орши города, еврейского роду, служилой человек королевской, и в прошлом во ρξГ году бил он челом Савинского монастыря в служебники, и в монастыре он крещен, а во крещении имя ему дали Сергушко Микитин сын, а женат-де он на вдове на служней жене на Дуньке Матвеевой дочери, и живет-де он с тех мест и по сие число безотходно, и впредь жить хочет


Интересно, что в переписи 1678 года (РГАДА 1199-1-50) встречаем

В служебниках:

Во дворе Сергейко Микитин, у него детей Фетка 10 лет, Микитка 6 лет, Ивашко 5 лет, Васка 3 лет (лл. 22-22об.)

В бобылях стрелецкой слободы:

Во дворе бобыль Фетка Иванов Розувай (л. 38)

А в переписи 1705 г. (РГАДА-1209-1-11839) встречаем:

В служебниках подмонастырской слободы:

Во дворе бобыль Микита Сергеев сын Евреев 35 лет, крив, у него сын Кирило 2 лет, у него ж брат родной Василей в даточных солдатах, у Василья сын Иван 7 лет (л. 273).


Таким образом, линия еврея Янки Маркова точно продолжилась, и, возможно, в районе Звенигорода до сих пор могут жить его потомки!