Ревизские сказки

А может 4 и 5 ревизские сказки по Кыштымским заводам хранятся в каком-то никак не связанном архиве? Так что писать всем подряд близлежащим? Может все кто-то встречался?

vam написал:

[q]

В Тобольске, вероятно, сказки о переселенцах из разных губерний.

[/q]

Списки переселенцев и ссыльных,1861-1920

Фонд 154, опись 25, дела 2-7, 28-40, 43-64
Фонд 346, опись 1, дела 116-117, 125, 127-128, 130, 132-135, 137-138, 142-144, 146, 149, 155-159

Хоть спросили не у меня, но по скольку с подобным сталкивался, напишу своё мнение. Меня данный вопрос интересовал, т.к. бабушка моя была в девичестве ПОПОВА.

Это дочь дьячка, который остался за действительной церковной службой, может за старостью, может просто "уволился" по каким-то причинам и больше не служит постоянно в храме.
Обычно таких бывших церковников "награждали" фамилией Попов и приравнивали к однодворцам. То есть его сын (этого дьячка) в следующей ревизии будет просто написан как, допустим,
однодворец Иван Евстратов сын Попов, и всё!
У меня, по крайней мере, так было.
В конце 5 ревизии 1795 г. после всех однодворцев у меня неожиданно всплыло семей 6-ть ПОПОВЫХ с заглавием :
"Причисленные ис церковников по разбору 1784 году в оное село".
Другое дело, может кто подскажет, есть ли какие особые списки таких разборов???

Фурсов написал:

[q]

Обычно таких бывших церковников "награждали" фамилией Попов и приравнивали к однодворцам.

[/q]

KRAN написал:

[q]

У нас не было однодворцев и причисляли к общине государственных крестьян.

[/q]

Вот это интересно! Впервые вижу, вероятно, по малоопытности…
В «моих» церквах обычно доживали заштатными, родственники – сиротствующими. KRAN, поясните, а как с землей было? Церковная должна была в их ведомстве остаться. Вопрос о земле совсем непрост (на нем эсеры с большевиками крестьянство поймали). В 1872 сход Подгородней солдатской слободы однодворцев порешил подарить десятину с четвертью своей пахотной земли Волоколамской Покровской церкви под кладбище (2 городских были переполнены). Так то дело 2 года тянулось - кучу инстанций прошло. Московское губернское по крестьянским делам присутствие потребовало внести «платеж оброчной подати». И пока однодворцы не заплатили 35 руб. 75 коп. и не оформили все у нотариуса земля под кладбище так и не отводилась.
Уважаемые, а у вас бывшие церковники как землей обеспечивались? Требы-то они уже не исполняли - жить было не на что. Только землю пахать или сдавать в аренду.

ABY

Кркстьян-собствеников в нашей губернии было не много, основная земля была государственная, возделывалась сельской общиной, вот почему создание колхозов не вызвало в наших губерниях протестов (колхоз - община, веками привычный уклад жизни), в отличии от столыпинских реформ с их продразверсткой.
Прием бывшего служащего в общину, сразу ставил его в один ряд с остальными жителями селения.
До середины 18 века церковь была крупнейщим землевладельцем (помещиком) в России, потом церковные и монастырские земли также перещли государству (Секуляризация церковных земель), а служители культа не имеющие дохода от служб перешли на оклад из казны (кроме того источником финансировния были проценты с капитала, арендные платежи с сельхоз угодий оставшихся у церкви).

Смена вида пользования прописаного в межевом плане (например перевод луга в пашню или пашни под застройку) был бюрократически сложный процесс. Собственно сейчас в Российском земельном законодательстве действует тот же принцип. Лес это лес, Сельхоугодья, земли поселения, промышленые зоны, военное ведомство - все обособлено и любые отклонения - нецелевое использование земли.