Исповедные росписи и РС

Помогите, может у кого есть какие предположения как так получилось. Деревня Русиново, Тверской уезд. Семья Василия Данилова у него жена Гликерия Андреева (1780 год), до тех пор пока она не стала вдовой (1783) у нее не было сына Григория, в дальнейшем он так и именуется Григорий Васильев (1787). В более ранних ведомостях 10-15 лет назад когда он должен быть ребенком в этой семье его тоже нет, а тут раз и сразу с женой и ребенком, можно было бы предположить что после свадьбы он переехал, а после смерти отца вернулся к матери, но опять же почему его нет ребенком никогда в этой семье. Все таки Василий Данилов его отец или нет и почему в более ранних ведомостях его нет ребенком в этой семье ?

Исповедная ведомость за 1787

omehin написал:

[q]

двор - это исключительно родственные друг другу люди ?

[/q]

Не обязательно
Кроме кровных родственников во дворе могли быть соседи (в разное время и в разных губерниях для их обозначения использовалась разная терминология), разные приживалы (в основном немощные старики), работники и т.д.

Подскажите, пожалуйста, каким образом определялся приход в 18 и 19 веке? Я где-то читала, что с приходом начались вольности только в конце 19 века, а до этого было строго. Так ли это?

Ситуация такая. Есть приход Введенское, там служат 2 или 3 священника, смотря какой период смотрим. И каждый священник составляет свою отдельную исповедку. Практически все деревни разделены на 3 части и ходят сразу к 3 священникам. Помещиков там мало, большей частью один.

И есть приход Абрамово. Одна из деревень, Бурцево, находится впритык к селу Абрамово. И при этом в 18 веке и в первые годы 19 века дворов 5 ходят в Абрамово, а большая часть дворов - в дальнюю церковь Введенскую, где распределены по 3 священникам. Примерно с 10х годов 19 века Бурцево целиком ходит в дальнюю церковь Введенскую. И где-то с 70х - целиком в ближнюю церковь Абрамово.

Хотелось бы понять, почему так сложно устроена церковная жизнь деревни Бурцево.

GrayRam написал:

[q]

Nitka1234 написал:

[q]

Хотелось бы понять, почему так сложно устроена церковная жизнь деревни Бурцево.

[/q]

Все деревни и крестьяне в них были приписаны к своим приходам.
Церковный приход мог быть целым, а мог быть и многочастным.
В Введенском приходе, как вы пишите, было 2-3 священника. Значит приход между ними был поделен на части.
Состав приходов определялся епархиальным начальством. И не был постоянным.
В середине 19 в. приходы уже перестали делится на части, стали цельными. То есть, в одном приходе - один приходской священник.

[/q]

Да меня не столько 3 священника смущают, сколько часть деревни во втором приходе. Я не сразу поняла, что такое может быть, и потеряла семью в исповедках. Вот мне и стало интересно, насколько это обычная ситуация - разделить небольшую деревеньку между двумя церквями. И занимались таким делением вверху или все же на местах сами крестьяне.