Исповедные росписи и РС

omehin написал:

[q]

двор - это исключительно родственные друг другу люди ?

[/q]

Не обязательно
Кроме кровных родственников во дворе могли быть соседи (в разное время и в разных губерниях для их обозначения использовалась разная терминология), разные приживалы (в основном немощные старики), работники и т.д.

Подскажите, пожалуйста, каким образом определялся приход в 18 и 19 веке? Я где-то читала, что с приходом начались вольности только в конце 19 века, а до этого было строго. Так ли это?

Ситуация такая. Есть приход Введенское, там служат 2 или 3 священника, смотря какой период смотрим. И каждый священник составляет свою отдельную исповедку. Практически все деревни разделены на 3 части и ходят сразу к 3 священникам. Помещиков там мало, большей частью один.

И есть приход Абрамово. Одна из деревень, Бурцево, находится впритык к селу Абрамово. И при этом в 18 веке и в первые годы 19 века дворов 5 ходят в Абрамово, а большая часть дворов - в дальнюю церковь Введенскую, где распределены по 3 священникам. Примерно с 10х годов 19 века Бурцево целиком ходит в дальнюю церковь Введенскую. И где-то с 70х - целиком в ближнюю церковь Абрамово.

Хотелось бы понять, почему так сложно устроена церковная жизнь деревни Бурцево.

GrayRam написал:

[q]

Nitka1234 написал:

[q]

Хотелось бы понять, почему так сложно устроена церковная жизнь деревни Бурцево.

[/q]

Все деревни и крестьяне в них были приписаны к своим приходам.
Церковный приход мог быть целым, а мог быть и многочастным.
В Введенском приходе, как вы пишите, было 2-3 священника. Значит приход между ними был поделен на части.
Состав приходов определялся епархиальным начальством. И не был постоянным.
В середине 19 в. приходы уже перестали делится на части, стали цельными. То есть, в одном приходе - один приходской священник.

[/q]

Да меня не столько 3 священника смущают, сколько часть деревни во втором приходе. Я не сразу поняла, что такое может быть, и потеряла семью в исповедках. Вот мне и стало интересно, насколько это обычная ситуация - разделить небольшую деревеньку между двумя церквями. И занимались таким делением вверху или все же на местах сами крестьяне.

Nitka1234
В моих поисках в одном селе было две церкви. Село и приписные деревни - крестьяне принадлежали двум сестрам-помещицам. Как правило крестьяне одной сестры - прихожане одной церкви, крестьяне другой сестры - прихожане другой церкви. И только ближе к концу 19 века осталась одна церковь (вторая то ли сгорела, то ли обветшала) и все стали ходить в неё.

Товарищ Саахов написал:

[q]

Насколько я помню, многоклировость отменили в 1802 г.

[/q]

Страна большая...
До середины века 19-го точно многочастные приходы в РПЦ существовали.
А части в приходе и клир - это несколько разные категории.
В приходах и сейчас служат по нескольку священников, потому такие приходы многоклировые. Но метрическая книга - одна в современном приходе.
А ранее....
Вот пример - описание церкви 1879 г.
Текст:

[q]

Причтъ при сей церкви двухклирный, состоящий изъ настоятеля, его помощника, который впрочемъ управляетъ отдѣльною частію прихода, Хобенскою церковію, и двухъ псаломщиковъ.

[/q]

Из этого описания следует, что в клире было священнослужителей - двое.
Частей в приходе - также две (по каждому священнику), включая приписную церковь.
Церковнослужителей в клире - также двое псаломщиков.
Псаломщики ведут метрическую книгу в приходе. Вот и метрическая книга состояла из двух частей (священника-настоятеля и его помощника-священника, у католиков такого называли викарием).
Другая церковь, тоже 1879 г.

[q]

Причтъ при сей церкви положенъ двухклирный, состоящій изъ настоятоля, его помощника и двухъ псаломщиковъ. Настоятелемъ состоитъ есвященникъ Іаковъ Турцевичъ, окончилъ курсъ наукъ въ духовн. семинаріи, священствуете съ 1839 года, награжден наперстнымъ крестомъ. Помощникъ настоятеля состоитъ священникъ Александръ Квятковскій, окончилъ курсъ наукъ въ духовн. семинаріи, священствуете съ 1874 года.

[/q]

Из этого описания следует, что в клире этой церкви было священнослужителей - двое и церковнослужителей - также двое псаломщиков. А вот отдельных частей уже не было.

Таких примеров на 1879 год по одной только Минской православной епархии - десятки...