Исповедные росписи

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Lara написал:

[q]
Возможно...Но тогда почему она тоже Киктиха?
[/q]

Первое - а где ее имя?
Второе - вы рассуждаете с позиции современных норм фамилий, в то время смысл был несколько другой, то что мы считаем фамилией было названием рода (семьи, домовладения).
Все семейство числилось по "фамилии" главы.

KRAN Андрей, позвольте с Вами не согласиться. Я просмотрела достаточно много документов по этому региону. Нет-нет, все четко! Все с фамилиями, с девичьими, с фамилиями в браке. Девицы Михновы, Дудурины, Киктевы, замужние женщины Михнихи, Дудурихи, Киктихи. Путаницы и заковык нет в принципе. Пока склоняюсь к тому, что тетка вполне могла быть замужем за Кикотем из другой параллельной дальней ветки и быть теткой именно по линии матери. Другого объяснения не вижу.

Marij написал:

[q]
оказалось возможен и "летний" вариант
[/q]

записи " подана 1 сентября 1847 года, подана 2 сентября 1847 года " никакого отношения не имеют к пришедшим на исповедь . Это даты предоставления церковным причтом готовых ведомостей своему благочинному . По церковному календарю делопроизводства им срок был подачи к 1 октября , а благочинный должен был их подать далее в консисторию к 15 октября . Управились раньше .

hsl написал:

[q]
записи " подана 1 сентября 1847 года, подана 2 сентября 1847 года " никакого отношения не имеют к пришедшим на исповедь .
[/q]

Но позволяют делать выводы, что в текущем году исповедь была не позднее августа.

Вопрос стоял про время года, последние четыре месяца года можно исключить. Это конечно не точный ответ на поставленный вопрос, но за неимением лучшего...

Козыкин, я встречала исповедки, где была четко указана дата, когда прихожанин был на исповеди. (Но, предполагаю, возраст записан независимо от даты исповеди)

Козыкин написал:

[q]
последние четыре месяца года можно исключить.
[/q]

[ Изображение на стороннем сайте: d82e0fbad57b.png ]

вне "графика" в основном исповедовались новобрачные до венчания и умирающие . Им полагалось это делать .

Ольга, а датами не поделитесь? После вопроса Marij меня тоже заинтересовал этот вопрос.

Любчинова написал:

[q]
(Но, предполагаю, возраст записан независимо от даты исповеди)
[/q]

Иногда создаётся впечатление, что и независимо от даты рождения, нередки погрешности от одного года до нескольких лет для взрослых персон, даты с дробями для детей и подростков более точны.
Иногда возникают частные случаи, когда информация о дате/времени исповеди может быть полезной. Например, определить, что то или иное событие произошло до такого-то месяца: забрали в рекруты, умер, родился, уехал на заработки, брак с переходом в другой двор, попал в заключение и т.д.

Козыкин написал:

[q]
Иногда создаётся впечатление, что и независимо от даты рождения,
[/q]

Я недавно (не помню, в какой теме, может и здесь) приводила как пример записи из исповедных росписей по одной семье, где родились два сына с разницей в 2 года, но в исповедках через несколько лет они вдруг стали сначала одногодками, а потом и вовсе их записали близнецами! Однако метрики подтверждают, что они родились с разницей в пару лет.

Козыкин написал:

[q]
Ольга, а датами не поделитесь?
[/q]

честно, не помню. Но это были исповедки за самый конец 18 века и вплоть до 1801 года.
Я искала нужную мне семью, поэтому не фиксировалась на датах.

Сейчас наобум открыла дело - исповедки по приходам Ялуторовского уезда за 1788 год (на сайте Тобольского архива)
отметки о бывших на исповеди: был марта 8, был марта 15, был марта 25 числа... был апреля 31 числа... был апреля 17 числа...

(31 апреля очень порадовало

)

Любчинова написал:

[q]
(31 апреля очень порадовало
[/q]

встречалось и 32 число

Исповедные книги – комментарии

Первые христиане причащались за каждой Литургией, затем периодичность менялась, и в итоге была сведена к минимуму – 1 раз в год.

Вопросы/ответы