Вопросы по метрическим книгам РПЦ

Любчинова написал:

[q]

Мне встречалось две записи о смерти одного и того же мужчины с разным возрастом в достаточно далекие друг от друга годы и две записи о смерти одной и той же женщины с разницей в полгода-год примерно. но это 19 век.
А в 18 веке мне встречались записи о браке за один год полностью слово в слово переписанные с предыдущего года, только даты подправили (все записи о браке за один год полностью переписаны на следующий год)

[/q]

Я думаю любой, кто внимательно просмотрел много метрических книг, может вспомнить много примеров их небрежного заполнения. Из самого курьезного, помимо приведенного выше примера про две записи о смерти одного и того же человека в разных приходах (с разными причинами смерти), могу ещё вспомнить случай, когда в двух соседних записях у женихов перепутали невест! А уж перепутанные фамилии и возраст я вообще не считаю.

webbrave написал:

[q]

Так что в генеалогии ничего нельзя исключать и все нужно перепроверять!

[/q]

Однозначно. И трудно сказать что проще, а что займёт больше времени - соствление древа по 7-ое колено или выверенное документальное подтверждение принадлежности всех персон к своему роду.

>> Ответ на сообщение пользователя Khaust68 от 20 декабря 2023 9:48

Деревня в названии как бы намекает, что своего прихода там не было и приписаны они были к соседнему селу. Другое дело, что безусловно могли крестить на выезде, т.е. не тащили младенца в церковь, а приглашали священника или он сам периодически объезжал удаленные части прихода. Встречались приходы, где помимо самого села было ещё куча деревень и хуторов, некоторые их них трудно доступные. Из-за этого порой возникали проблемы с погребением - надо было либо ждать неделями пока батюшка доедет, либо тащить умершего по буеракам за несколько верст, либо самим хоронить без священника. С крещением хотя бы можно было ждать (старались, конечно, сразу после рождения, но могли и через три месяца крестить, и через полгода), а а вот с погребениями большая проблема была.

>> Ответ на сообщение пользователя Khaust68 от 20 декабря 2023 9:48
Если в Сютике была церковь, Сютик был селом, а не деревней. Вообще-то, это определение понятия "село".
Но мне подобные случаи встречались неоднократно. Все - после реформы церковных штатов в 1870-х.
Дело в том, что церковь могла быть там построена сто-двести лет назад. А теперь прихожан почти не осталось. Соответственно, и смысла назначать туда причт уже не было.
Тогда эта церковь становилась т.н. "приписной", её приписывали к одной из соседних. Раз в неделю приходил батюшка, служил, справлял требы (в том числе и крещения). А метрическую книгу вёл у себя, "по месту основной работы".
Самая типичная ситуация у меня была в Коломенском уезде в 1880-х. Мой фигурант, профессор Технического училища, купил имение в селе Семёновском. Подчёркиваю - в "селе", старая церковь стояла прямо на другой стороне хозяйского двора, около господского дома, остались воспоминания (опубликованные), как по субботам в ней велись службы.
Но все его дети, родившиеся в Семёновском и крещённые там же (тоже есть мемуары), были записаны в метрическую книгу Благовещенской церкви соседнего села Шеметова, к которой была приписана семёновская Казанская церковь и чей священник иногда в ней служил и крестил барских детей.

Khaust68 написал:

[q]

У нас с родней спор - они утверждают что ребенка крестили в Сютике. Мол, там была какая-то церковь. Ну, они местные, я особо с ними не спорю

[/q]

Ваш спор может быть разрешен изучением клировых ведомостей по церквям этой волости (благочиния).
Как уже выше пояснили, в деревне прихода не было, а вот приписная церковь могла быть. Могли построить и освятить церковь перед рождением вашего предка, например в 1917 г. В идеале найти бы клировые за 1917-18 годы, все вопросы бы почти наверняка снялись.