Вопросы по метрическим книгам РПЦ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

У меня вопрос. В метрической книге нашла запись о венчании моих предков. У жениха указаны Ф.И.О., а у невесты указано только имя и отчество (фамилия?) - Наталья Иванова. С девичьей фамилией полная неопределенность. Кстати, у других невест фамилии девичьи указаны.
Мог ли свидетелем на свадьбе дочери быть отец (имя одного из свидетелей подходит). Уже мысли были, что батюшка потому и не указал фамилию?

Любчинова написал:

[q]
Алексей Герасимов Ясаков число может быть и 15...
[/q]

спасибо

Любчинова написал:

[q]
Если оба из одного села
[/q]

Судя по записи из одного. Да, может и так

robertakkerman написал:

[q]
Судя по записи из одного.
[/q]

И в поручителях Ясаковы, только села разные.

Raisa28 написал:

[q]
только села разные.
[/q]

большая часть из одного, только один из Урусова. А так да

В сельской церкви Бельского уезда в 1780е годы вдруг в воспреемниках постоянно (буквально через каждые 2-3 крещения) мелькают то сам священник, то пономарь. И так несколько лет подряд. При этом приход немаленький, деревень много, недостатка в крестьянских воспреемниках нет.
С чем это может быть связано, интересно?
Еще одна деталь: священник в этом приходе новый. Может, таким образом зарабатывал авторитет и доверие прихожан?

idylle написал:

[q]
[/q]

Равномерно в течение всего года или в определенные месяцы (в период жатвы, сенокоса, сева или какого -нибудь половодья)?

Raisa28 написал:

[q]
(в период жатвы, сенокоса, сева или какого -нибудь половодья)?
[/q]

Кстати, об этом я не думала. Спасибо за идею! Попробую проверить.

Замечал такую историю и не в одной церкви, церковно/священнослужители выступали восприемниками у физически слабых младенцев, которые были видно "не жильцы" наверное из соображений времени и быстроты, мол донесли до церкви уже хорошо, и нет времени искать других людей.

lorierik написал:

[q]
Замечал такую историю и не в одной церкви, церковно/священнослужители выступали восприемниками у физически слабых младенцев, которые были видно "не жильцы" наверное из соображений времени и быстроты, мол донесли до церкви уже хорошо, и нет времени искать других людей.
[/q]

Да, согласна с Вами. У меня тоже есть такое наблюдение. Но тут таких младенцев слишком много.

lorierik написал:

[q]
мол донесли до церкви уже хорошо, и нет времени искать других людей.
[/q]

Я так понимаю, что могли просто позвать священника домой, если видели, что слабый младенец.

доброго дня..прошу помощи в таком вопросе, помогите понять/разобраться...
есть приход с набором деревень, деревни владельческие ( одна владелица)...соседний приход, владелец деревень ее муж....
по-ревизиям "набор"деревень есть в наличии ( от 1795 и 1858)...
просматривая МК за период 1860-1870гг в ЦГАМ, столкнулась с тем, что записей по искомой мною деревне (а в 10 РС их 154 персоны),с среднем за год 2-3...

но ведь этого не может быть....люди рожали и умирали...а записей нет...но встречаются названия деревень, которых ранее не встречала Новиково, Новоя, Воли

потом с 1871 года "прорываются" несколько больше записей по крестьянам этой деревни...но до этого года "пробел", а искомый предок родился в 1866...

и что характерно ,известно название деревни двойное: Добрая слободка Любова тож ..в МК писали Любова, в РС Добрая слободка....

сама, занимаясь этими уездом и этими приходами, давала такую инфо в дневнике:

Александровский уезд, 1860 год, выдержки из «Извлечения из описаний имений».

Варв. Никит. Долгорукова- с. Богородское, д. Садовникова, Добрая Слободка и Торжнево-число душ 430

Серг. Ник. Долгоруков- с. Апарино и д. Бор, Григоровские выселки, Селиваново, Антоново, Марьино, Блино, Тарсеево, Юдино- Новое тож, Никитино, Григорово, Антолопово, Разделенцы, Пасосово, Корытцово и сц. Жарье-1224

не могло это быть связано с отменой кр.права и вольноотпущенные ( но они ведь оставались временно-обязанными) назвали свою деревню по другому?
вопрос возник, потому что в экземпляре МК (из ЦГАМ ) в этот период(конкретно за 1864 год) встречаю записи: вотчины княгини Долгоруковой деревни Воли временно-обязанный крестьянин...
а в экземпляре МК за этот год , но в ГАВО (Владимир) я выписывала их как крестьян деревни Любова....набор имен крещенных, их родителей, восприемников и даты идентичны....

деревни Воли в РС никогда не встречала....возможно я сама ответила себе на вопрос, но очень нужна подсказка и взгляд со стороны опытных, знающих форумчан...приму любое мнение

Подводные камни, советы от специалистов