Метрические книги

Любчинова

Почему Вы в этом уверены? Какие аргументы?
Довод, что священник и восприемники не знали даты рождения опровергается, как раз тем, как я сказал, что несколько позже ее уже точно всегда писали, была специальные графы отдельно и для рождения, и для крещения.
Другой довод, что принято было отмечать дату крещения, а не рождения тоже не аргумент - во-первых, по христианским понятиям событие крещения важнее. Во-вторых, дату рождения можно забыть. а именины в святцах написаны, и все их знают.

Plato написал:

[q]

несколько позже ее уже точно всегда писали,

[/q]

в том-то и дело, что не точно...
Ну как я Вам докажу?! Логично, что первоначально записывали ту дату, когда крестили, потому что это было "здесь и сейчас". И то не всегда, т.к. если крещение было не в церкви, а "на выезде", то записывали позже, или по памяти, или с черновых записей.
А дата рождения - со слов, потому что не было документов, да и подавляющее большинство населения было неграмотным. Это сейчас нам трудно представить, а тогда большинство людей, тем более среди крестьянства, ни читать, ни считать не умели.
Да, иногда священника приглашали в дом к новорожденному и крестили тут же, в день рождения, а иногда из далекой деревни восприемники везли младенца крестить спустя какое-то время после рождения, а то и ждали, когда батюшка приедет в дальнюю деревню и будет крестить всех, кто родился за время с его прошлого приезда. Хорошо, если день-другой прошел, а могло и больше. А если весенняя распутица, или ледоход / ледостав на реке, так и не крестили, пока не появлялась возможность переправиться на другой берег... Тем более в 18 веке, когда вообще не все записи велись в метриках исправно...

Ох, ну нравится Вам думать, что точную дату рождения записывали, пусть для Вас так и будет...

Мне кажется, что по самой книге можно предположить, записаны ли даты рождения точно или примерно. Не стопроцентно, конечно....
Бывает, что даты рождения и крещения в книге разнятся от записи к записи: то три дня, то день в день, то неделя и больше. Предположу, что этот дьячок действительно писал даты рождения.
А в другой книге, как под копирку, везде три дня (или пять, или один) - вот тут возникают сомнения, что дата рождения точна, а не написана "с потолка"

Любчинова

К чему гадания? Мне не нравятся только гадания. Должны были быть инструкции, что туда записывать, письменные. И должны сейчас быть люди, историки, генеалоги, которые эти инструкции читали и знают, что именно туда полагалось записывать.

А насколько эти даты точно записывали - отдельный вопрос, ясно, что всякое бывало, но, вероятно, можно исследовать - как это было чаще всего в разных местностях и условиях.

Любчинова написал:

[q]

в том-то и дело, что не точно

[/q]

Вы не поняли мое предложение. Я не утверждал, что писали точную дату. Я хотел сказать, что когда появилось две колонки, мы точно знаем, что в одной из них писали дату рождения. Но если через некоторое время дату рождения уже писали, как мы знаем, то Ваш аргумент, что их писать не могли, потому что не знали, не работает.