Метрические книги

bao написал:

[q]

нашёл запись в МК

[/q]

католик, православный, протестант, старообрядец?

bao написал:

[q]

разница между датой рождения и крещения почти 3 месяца.

[/q]

Даты укажите.

bao написал:

[q]

с чем такое могло быть связано?

[/q]

Дальность от церкви (круглый год), река (весна, осень), здоровый ребёнок, некогда (страда) и т.д. и т.п.

bao написал:

[q]

если человек рождён в одном месте, а крещён в другом, то в записи о рождении в метрической книге это как-то отражается?

[/q]

Указывается приписка родителей и церковь, где совершено крещение.

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Указывается приписка родителей и церковь, где совершено крещение.

[/q]

Значит, если я правильно понял, то если никаких приписок в записи о крещении нет, то и понимать это надо так, что и рождён там же?

Мой интерес к этому моменту обусловлен тем, что дед мой во всех официальных анкетах писал, что родился он 7 ноября 1906 г. в Ленинграде (именно так, а не в Петрограде). Но раз дата рождения не совпадает (хотя я всегда с подозрением относился к такой идеологически красивой дате, учитывая его партийную карьеру), то и в отношении места рождения у меня возникли сомнения.

И вообще, я удивлён - я то всегда думал, что для записи даты рождения человек должен предоставить какие-то подтверждающие документы, пусть это и происходило на заре Советской власти, а тут, что получается - со слов всякую выдумку могли записать?

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Запись в метрической книге была сделана в день крещения, в 1906 году.
О какой записи даты рождения (в каком документе) Вы говорите?

[/q]

Я имею в виду следующую ситуацию. Предполагаю следующие варианты:
1. дед мог быть рождён таки в СПб, а потом то ли матерью, то ли лицами, которым он был отдан на воспитание перевезен в с. Горницы, Тверской губ. где и совершался обряд крещения.
2. он был рождён в с. Горницы.
Такой пристальный интерес вызван тем, что если верен 2-й вариант, то есть большая вероятность, что и искомая Ольга Васильевна Булгакова (его мать) так же из этой губернии и надо искать там следы её происхождения.
А если 1-й вариант, то не факт, что она происходила из Тверской губ. и всё усложняется. Тем более, что есть семейное предание, что она была актрисой, тому дополнительное свидетельство запись о восприемнике, некоем артисте Императорских театров.

Ещё меня интересует следующий вопрос. В МК кроме самой записи о крещении была обнаружена записка которая повторяет запись в МК, такое впечатление, что кто-то писал памятку батюшке, чтобы он не забыл кто есть мать, кто восприемники. В моей не богатой практике такое встречаю впервые. Насколько была обычной такая практика и может этот факт указывает на какие нибудь обстоятельства? Ну, например, что мать или восприемники на крещение не присутствовали, а данные о них записаны исходя из данных в записке (пардон за мои фантазии, т.к. я плохо представляю реалии той жизни).

bao написал:

[q]

Ну, например, что мать или восприемники на крещение не присутствовали

[/q]

Мать могла не присутствовать, хотя бы из-за слабого послеродового здоровья.
Но как же могли не присутствовать восприемники?

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Пока не увижу скан (фото) записки, никаких комментариев давать по ней не буду.

[/q]

Справедливо. Выслал на Ваш е-мейл.