Униатство, униаты (грекокатолики)
Ссылки на архивные источники, библиография. И ещё хотелось бы понять, как они жили, их самоидентификация.
JekaterinaМодератор раздела  Прекрасное далёко... Сообщений: 417 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 704 | Наверх ##
3 мая 2011 19:37 15 января 2015 14:53 ---
Ищите, ищите и ещё раз: ищите :) | | Лайк (2) |
JekaterinaМодератор раздела Прекрасное далёко... Сообщений: 417 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 704 | Наверх ##
2 февраля 2012 0:28 6 апреля 2012 21:53 БИБЛИОГРАФИЯ НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ: M. Bobrzyński. Dzieje Polski, T. 1-2, 1879. в переводе на русский скачать с сайта РГБ ТОМ 1в переводе на русский скачать с сайта РГБ ТОМ 2Dylągowa, H. Likwidacja Unii na ziemiach przedroźbiorowych Rzeczypospolitej. // Дзеля Бога i Вялiкага Княства дауняй Рэчы Паспалiтай. Матэрыялы мiжнароднай навуковай канферэнцыi. - Mн., 2005. - C. 55-66. Gil, A. Unickie cerkwi Brześcia w opisie wizytacyjnym z 1726 roku. // Rocznik Europy Środkowo-Wschodniej. Rok (4) 2006. -S. 25-51. Greckokatolickie dekanaty błoński i puchowicki w latach 1783-1784 / Wstęp i opracowanie Irena Wodzianowska. - Sandomierz, 2006. Kaznowski M. Wybrane problemy obsady unickich beneficjów parochialnych w XVIII wieku na przykładzie duchowieństwa dekanatu bieckiego eparchii przemyskiej // Studia z dziejów i tradycji metropolii kijowskiej XII - XIX wieku. Studia i materiały do dziejów chrześcijaństwa wschodniego w Rzeczypospolitej. - Tom 5. - Red. A. Gil. - Lublin, 2009. Kołbuk, W. Kościoły wschodnie w Rzeczypospolitej około 1772 roku. Lublin: Instytut Europy Środkowo Wschodniej, 1998. Kossowski, A. Blaski i cienie unii kościelnej w Polsce w XVII -XVIII w. w światle źródeł archiwalnych. Lublin: Drukarnia «Narodowa», 1939. Księga wizyty dziekańskiej dekanatu podlaskiego przeze mnie księdza Bazylego Benedykta Guttorskiego dziekana podlaskiego, plebana golniewskiego w roku 1773 miesiąca Novembra dnia 17 iuxta vetus kalendarza sporządzona. Opracowali Józef Mroszek, Waldemar F. Wilczewski. - Białystok, 1996. - Aneks 1. - Wizytacja generalna unickiej cerkwi białostockiej przeprowadzona 25 listopada 1804 roku przez księdza Leona Kraskowskiego. - S. 143 – 156. Likowski, E. Dzieje kościoła unickiego na Litwe i Rusi w XVIII i XIX wieku uwaźane główne ze względu na przyczyny jego upadku. Warszawa: Gebether i S-ka, 1906. - Cz. 1, 2. Likowski, E. Historya unii kościoła Ruskiego z kościołem Rzymskim. Poznań: M. Leitber i spółka, 1875. Marozawa, S. Białoruś, jesień 1838 - wiosna 1839: ostatni akt unickiej tragedii. // Rocznik Europy Środkowo-Wschodniej. Rok (4) 2006. - S. 53-69 Radwan, M. Carat wobec kościoła greckokatolickiego w zaborze Rosyjskim 1796-1839 / M. Radwan. - Wydanie drugie. - Lublin: Instyim Europy Środkowo-Wschodniej, 2004. Radwan M. Inwentarz materiałów do dziejów Kościoła Katolickiego w mińskich archiwach gubernatorskich. Studia Socjologiczno-Religijne (Том 3). Instytut Europy Środkowo-Wschodniej, 1998. Radwan, M. Wizytacje generalne parafii unickich w wojewodztwie Kijowskim i Braclawskim po 1782 roku. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2004. Sygowski, P. Brasławski dekanat unickiej «Dyecezyi Polsko-Polockiej» (cerkwie i ich wyposażenie) w świetle wizytacji z roku 1789. // Studia nad sztuką Renesansu i Baroku; pod red. J. Lileyko I J. Rolskiej-Boruch. -T.V.- Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2004. - S. 393-422. Szantyr, S. Zbiór wiadomości o kościole i religii katolickiej w cesarstwie Rossyjskim. Poznań, 1843. - T. 1-2. Wizytacje cerkwi unickich dekanatu Nowodworskiego diecezji Supraskiej 1804 roku. Opracowali P. Borowik i G. Ryżewski. - Białystok, 2009. Wizitacje generalne parafii unickich w województwie Kijowskim i Bracławskim po 1782 roku / Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubielskiego; opracował i wydał M. Radwan. - Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 2004. ---
Ищите, ищите и ещё раз: ищите :) | | Лайк (1) |
JekaterinaМодератор раздела Прекрасное далёко... Сообщений: 417 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 704 | Наверх ##
2 февраля 2012 0:40 6 апреля 2012 21:57 БИБЛИОГРАФИЯ НА БЕЛОРУССКОМ ЯЗЫКЕ: Архіў уніяцкіх мітрапалітаў. Дакументы да гісторыі царквы ў Беларусі ХV-ХІХ ст. у фондзе «Канцылярыя мітрапаліта грэка-уніяцкіх цэркваў у Расіі» / Беларускі навукова-даследчы інстытут дакументазнаўства і архіўнай справы. Даведнік; склад. С.І. Паўловiч, Т.М. Мальцава. - Мн.-Полацк, 1999. Архіў уніяцкіх мітрапалітаў. Дакументы да гісторыі царквы ў Беларусі ХVІ-ХІХ ст. у фондах гістарычных архіваў Украіны / Беларускі навукова-даследчы інстытут дакументазнаўства і архіўнай справы. Даведнік; склад. С.І. Паўловіч, Т.М. Мальцава. - Мн.-Полацк, 2001. Архіў уніяцкіх мітрапалітаў. Дакументы да гісторыі царквы ў Беларусі ХVІ-ХІХ ст. у фондах гістарычных архіваў Літвы і Расіі / Беларускі навукова-даследчы інстытут дакументазнаўства і архіўнай справы. Даведнік; склад. С.І. Паўловіч. - Мн.-Полацк, 2005. Брэгер Г. М. Візіта Азарыцкай уніяцкай парафіяльнай царквы; Ён жа. Генеральная візіта Каленкавіцкай уніяцкай царквы // Памяць. Гіст.-дакум. хроніка Калінкавіцкага р-на. Мн.: Ураджай, 1999. Брэгер Г. М. Візіта Маламажэйкаўскай парафіяльнай уніяцкай царквы // Памяць. Гіст.-дакум. хроніка Шчучынскага р-на. Мн.: БелЭн, 2001. Брэсцкая Унія 1596 г.: гісторыя і культура: (тэмат. зб. навук. прац) / Брэсцкая аб'яд. рэгіянальная арганізацыя Згуртавання беларусаў свету «Бацькаўшчына»; навук. рэд. С.А. Яцкевіч. - Брэст, 1996. Бядуля, 3. Вера, паншчына і воля ў беларускіх народных казках і песьнях. Мн.: Беларускае Коопэрацыйна-Выдавецкае Таварыства «Савецкая Беларусь», 1924. Гапановіч, В.Ф., Царанкоў, Л.А. Учарашні і сённяшні дзень уніяцкай царквы. Мн.: Беларусь, 1985. Грыцкевіч Анатоль, Уніяцкая царква на Беларусі ў канцы 17-пачатку 19 стагодзьдзяў (стар. 118-132)// журнал "Хрысьціянская Думка № 3 1993г. Грыцкевіч Анатоль, Уніяцкія тэндэнцыі і уніяцкая царква на Беларусі ў 15-18 ст.ст. (стар. 162-172)// журнал "Хрысьціянская Думка № 1 1993г. Лісейчыкаў Д. Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель. 1720—1839 гг. — Мінск, Медысонт, 2011. Лісейчыкаў, Д.В. Візіты уніяцкіх цэркваў Мінскага і Навагрудскага сабораў 1680–1682 гг.: Зборнік дакументаў / Укладальнік Д.В. Лісейчыкаў. – Мінск: І.П. Логвінаў, 2009. - предисловие можно прочитать на сайте НИАБЛісейчыкаў Д. В. Візіты і інвентары уніяцкіх храмаў Беларусі як крыніца па гісторыі штодзённасці (паводле матэрыялаў НГАБ) // Беларускі археаграфічны штогоднік. Вып. 6. / Рэд. калегія: У. К. Коршук (гал. рэд.) і інш. – Мн.: БелНДІДАС, 2005. – С. 94–101. Лісейчыкаў Д. Фарміраванне сеткі уніяцкіх парафій на тэрыторыі «Тураўскай епархіі» ў 1596-1795 гг. // Kosciol unicki w Rzeczypospolitej. Red. W.Walczak. – Bialystok, 2010. – S. 93 – 112. - версию статьи можно прочитать на сайте НИАБЛісейчыкаў Д. Метрычныя кнігі уніяцкіх цэркваў Беларусі XVIII ст.: асаблівасці складання і захавання. - прочитать статью на сайте НИАБМарозава, С.В. Берасцейская царкоўная унія 1596 г. у беларускай гістарыяграфіі. Гродна: ГрДУ, 2002. Марозава, С. Етос унійной церкви та національна ідентичність білорусів у XIX столітті. // Ковчег. Науковий збірник із церковноі історіі; за ред. о. Боріса Гудзяка, Ігоря Скочиляса, Олега Турія. - Число 4: Еклезіяльна й національна ідентичність греко-католиків Центрально-Східноі Европи; відп. ред. Олег Турій. - Львів: Вндавннцтво Украінського Католицького Університету, 2003. Марозава, С. Пра некаторыя парадоксы паланізацыі беларусаў «рускай» уніяцкай царквой. // Наш радавод: матэрыялы міжнароднага круглага стала «Беларусы і палякі: дыялог народаў і культур. Х-ХХ ст.»; уклад. Д. Караў. - Кн. 8. - Гродна-Беласток: Заходне-Беларускі гуманітарны цэнтр даследаванняў Усходняй Еўропы, 1999. - С. 233-245. Марозава, С. Рэлігійнае становішча ў Беларусі ў другой палове XVIII ст. // Гісторыя Беларусі: у 6 т. / рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) [і інш.]. - Мінск: Экаперспектыва, 2000-2005. -Т. 3. Беларусь у складзе Рэчы Паспалітай. Мн., 2004. - С. 302-317. Марозава, С. Уніяцкая царква ў культурна-гістарычным развіцці Беларусі (1596-1839 гг.) / С. Марозава. - Гродна, 1996. Марозава, С.В. Уніяцкая царква ў этнакультурным развіцці Беларусі (1596-1839 гады) / С.В. Марозава; пад навук. рэд. У М. Конана. - Гродна, 2001. Марозава, С. Культурная спадчына Уніяцкай царквы ў Беларусі. - читать онлайн на электронном ресурсе НОВЫ ЧАС - спасибо за ссылку CHAAПадокшын, С.А. Унія. Дзяржаўнасць. Культура: (філас-гіст. аналіз) / С.А. Падокшын; рэд. А.С. Майхровіч. - Мн.: Бел. наву-ка, 1998. Філатава, А. Канфесіянальна-нацыянальная палітыка царскага ўрада ў кан. XVIII - 50-х гг. XIX ст. // Гісторыя Беларусі: у 6 т. / рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) [і інш.]. - Мн.: Экаперспектыва, 2000-2005. - Т. 4: Беларусь у складзе Расійскай імперыі. Мн., 2005. - С. 67-75. Філатава, А. Палітыка царскага ўрада ў адносінах да уніяцкай царквы (1772-1839 гг.). // Брэсцкай царкоўнай уніі - 400. Матэрыялы міжнар. навук. канф.: 36. арт.; пад рэд. І.І. Акінчыца. - Брэст: Брэсцкі дзярж. ун-т, 1997. - С. 84-88. Філатава, А. Уніяцтва на Беларусі ад Полацкага сабора да нашых дзён / А. Філатава, В. Грыгор'ева, У. Навіцкі // 3 гісторыі уніяцтва ў Беларусі (да 400-годдзя Брэсцкай уніі): зб. арт.; пад рэд. М.В. Біча і П.А. Лойкі. - Мн.: Экаперспектыва, 1996. - С. 121-132. Хаустовіч Мікола, Скасаванне уніі (стар. 107-117)// зборнік "З гісторыяй на "Вы", Мн. "Мастацкая літаратура" 1994г. Цвірка А. А., Яцкевіч З. Л. Візіты Заслаўскай уніяцкай царквы Праабражэння Гасподня за 1681, 1792 гг. // Беларускі археаграфічны штогоднік. Вып. 6 / Рэд. калегія: У. К. Коршук (гал. рэд.) і інш. – Мн.: БелНДІДАС, 2005. – С. 230–246. Яноўская, В.В. Канфесіі ў Беларусі: стан і праблемы сучаснай айчыннай гістарыяграфіі. // Гістарыяграфія гісторыі Беларусі канца XVIII - пачатку XX ст.: праблемы, здабыткі, перспектывы; навук. рэд. В.В. Яноўская. - Мн.: Беларуская навука, 2000. - С. 381-403. ---
Ищите, ищите и ещё раз: ищите :) | | Лайк (1) |
JekaterinaМодератор раздела Прекрасное далёко... Сообщений: 417 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 704 | Наверх ##
2 февраля 2012 0:47 18 апреля 2012 22:41 БИБЛИОГРАФИЯ НА УКРАИНСКОМ ЯЗЫКЕ: Вереда, Д. Адміністративні структури Берестейського офіціялату Володимирсько-Берестейськоі унійноі епархіі у XVIII столітті. // Ковчег. Науковий збірннк із церковноі історіі. - Ч. 5. - Львів: Видавництво «Місіонер», 2007. - С. 150-166. Гудзяк Б. Криза і реформа: Київська митрополія, Царгородський патріархат і генеза Берестейської унії. Львів: Iнститут Історіі Церкви Львівськоі Богословськоі Академіі, 2000. - скачатьДовбищенко М.В. Волинська шляхта у релігійних рухах (кінець ХVІ – перша половина ХVІІ ст.). – К.: ПП Сергійчук М.І., 2008. – 882 с. - обсуждается в этой темеСкочиляс І. Генеральні візитації Київської унійної митрополії XVII–XVIII століть. Львівсько-Галицько-Кам’янецька єпархія. Т. 2: Протоколи генеральних візитацій. Львів: Видавництво Українського Католицького Університету, 2004. – С. XV. Скочиляс І. Генеральні візитації в українсько-білоруських єпархіях Київської уніатської митрополії. 1596–1720 роки // Записки наукового товариства імені Шевченка. Т. CCXXXVIII. Праці Історично-філософської секції. Львів, 1999. – С. 46–94. - скачатьСкочиляс Ігор. Протоколи генеральних візитацій Львівсько-Галицько-Кам’янецької єпархії XVIII століття у фондах ЦДІАЛ України - ссылка на журнал "Архивы Украины"№ 4-6, 2004, где материал опубликован (скачивается весь журнал 5,30 МБ): скачатьСкочиляс, Ігор. Протоколи генеральних візитацій церков Київської уніатської митрополії XVIII століття (на прикладі недатованої єпископської ревізії Щирецького намісництва) // Записки Наукового товариства імені Шевченка. — Том ССХХХVIII. Праці Історично-філософської секції. — Львів, 1999. — С. 434-514 - скачать ---
Ищите, ищите и ещё раз: ищите :) | | Лайк (1) |
СНААБУДЗЬМА З МОВАЙ!  Беларусь г.Баранавічы Сообщений: 1057 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 862 | Наверх ##
2 февраля 2012 15:24 Ещё немного к вопросу переустройства храмов в "православные" Аднак найбольш пацярпелі ад русіфікацыі беларускія храмы. Помнік беларускай архітэктуры XVII стагоддзя — царква Уваскрашэння Хрыстова ў Клецку (раней будынак былога Дабравешчанскага касцёла пры манастыры дамініканцаў) — атрымаў “упрыгожанне” ў форме цыбуліны. Цыбулінкамі абзавяліся і царква Узвышэння Святога Крыжа (1838 год) у вёсцы Гошчава Івацэвіцкага раёна, Царква Барыса і Глеба ў Навагрудку, Царква Святога Іаана Прадцечы (1742 года) у Вішняўцы Стаўбцоўскага раёна. У 2009 годзе ў выніку рэканструкцыі царквы Святога прарока Ільі (1881 год) ў вёсцы Вялемічы Столінскага раёна ліквідавалі барочныя купалы на вежах і каваныя чатырохканцовыя крыжы, замяніўшы іх залачонымі цыбулінамі і васьміканцовымі крыжамі. — Проста нейкі шал сёння адбываецца на Брэсцкай вобласці, — адзначае Сяргей Харэўскі. — Знішчаюцца аўтэнтычныя старасвецкія цэрквы 17-18 стагоддзя. Мяняецца арыенціроўка алтароў. За царом гэта нікому не замінала, а зараз перабудоўшчыкі сталі больш праваслаўнымі, чым колішнія падданыя Расійскай імперыі. Устаўлёўваюцца шклопакеты, абшываюцца сайдынгам, нахлабучваюцца цюрбаны. Не спыняюць нават прадпісанні Міністэрства культуры, як у выпадках з цэрквамі ў Клецку ці Наваградку. Паводле эксперта, прага сённяшніх русіфікатараў мае глыбокія гістарычныя карані. Яшчэ ў часы Кацярыны ІІ у Беларусь камандзіраваліся архітэктары з мэтай перайначыць тутэйшую архітэктуру. — У прыватнасці Джакома Кварэнгі – выдатны архітэктар – быў адпраўлены ў Полацак для перабудовы Багаяўленскага сабора, каб разабраць франтоны і прыбраць дэкор “как придающие католический вид», — узгадвае мастацтвазнаўца. — Вялікія захады па русіфікацыі тутэйшай архітэктуры былі зроблены пасля паўстанняў 1831 і 1863 гадоў. На мэту перабудаваць «в русском вкусе» шэраг храмаў і тутэйшыя старасвецкія будынкі працавалі дзясяткі архітэктараў, сярод якіх былі свае класікі, кшталту Чагіна, у задачу якіх уваходзіла не стварэнне тут уласных шэдэўраў, а панявечанне шэдэўраў тутэйшага дойлідства. Той жа Чагін да непазнавальнасці перабудаваў Фару Вітаўта і праваслаўны Сафійскі сабор, дадаўшы элементы яраслаўска-суздальскага дойлідства. Тое самае адбылося з царквой Пятра і Паўла на Нямізе. Да абсалютнай непазнавальнасці быў перабудаваны, а дакладней замураваны, Сабор Святога Духу на Верхнім горадзе. Полный текст http://zautra.by/art.php?sn_nid=10017&sn_cat=17
---
Ищу: Беляк, Данилевич, Клышко (д. Голынка, Голевичи, Кобыльники Почаповской вол.), Чувак, Гуща (д. Дудичи, Сочевляны Роготновской вол.), Поведайло, Улас, Кернога, Василевские, Бобко (д. Поленичицы, Уласы, Тюконтовичи | | |
elena_krd Сообщений: 6565 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11461 | Наверх ##
7 февраля 2012 15:09 7 февраля 2012 17:33 Случайно "выбрела" на вот такой замечательный справочник Мариана Радвана. Inwentarz materiałów do dziejów Kościoła Katolickiego w mińskich archiwach gubernatorskichMarian Radwan Studia Socjologiczno-Religijne (Том 3) Instytut Europy Środkowo-Wschodniej, 1998, 259 страниц. Позиционируется как дела о католичестве. Но так как вероисповедание штука тонкая, в в Беларуси тех времен, так и подавно, то я бы эту книгу трактовала шире. Есть там и о православных, и о греко-униатах. Судите сами по встречающимся заголовкам: Дело о лицах, перешедших из греко-униатского обряда в римско-кат. исповедание. №10690 Дело по отношению униатского епископа Василия о высылке в Вербиловский базилианский м-рь священника Давыдовича. № 10698 Дело о переходе из православной веры в католическую Колковской и дворянки Жигальской, л. 8 . № 3437 Дело по прошению Полоцких купцов и мещан о передаче в ведение православного духовенства Борисоглебского м-ря, л. 3. № 3439 Дело о перешедших прихожанах Гнездиловского прихода Вилейского у. в римско-кат. веру, л. 7 № 704 Дело о предоставлении в МВД сведений о лицах, перешедших из православной в римско-кат. веру, л. 4 № 710 Дело о перешедших Быстрицких прихожанах Слуцкого у. из греко-униатского в римско-кат. исповедание, л. 14. № 706 Дело о насильственном переводе Корженецким ксендзом Вилейского у. Старкутовичем в римский обряд прихожан греко-униатской церкви, л. 10. № 703 Дело о перешедших прихожанах Хотеницкой и Роговской церквей Вилейского у. в римско-кат. веру, л. 2. № 705 Дело о переходе крестьян им. Струнь и Сосницы Полоцкого у. Из униатской веры в православную, л. 7 № 5538 То же крестьян Станиславского им. Полоцкого у. Из униатской веры в православную, л. 0 № 5539 О, да!!! Упустила. Дела точно из фондов НИАБ ("высмотрела" там фонды губернаторов Минского, Могилевского, Витебского). Левая цифирь - порядковый номер в книге. Правая - архивный номера дела. Номеров описей - не знаю. Может есть и кроме НИАБ что, но этого Гугл мне не рассказал. http://books.google.ru/books?i...CC8Q6AEwAAhttp://www.google.ru/search?cl...mp;bih=885
 ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
elena_krdСообщений: 6565 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11461 | Наверх ##
7 февраля 2012 22:19 Еще оттуда же.
Видно, что в справочнике упомянуты дела из фонда 295 Канцелярия Минского Гражданского Губернатора. Номер дела - справа.
 ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
СНААБУДЗЬМА З МОВАЙ! Беларусь г.Баранавічы Сообщений: 1057 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 862 | Наверх ##
16 февраля 2012 10:54 БИБЛИОГРАФИЯ НА БЕЛОРУССКОМ ЯЗЫКЕ:
дополнение:
Анатоль Грыцкевіч, Уніяцкая царква на Беларусі ў канцы 17-пачатку 19 стагодзьдзяў (стар. 118-132)// журнал "Хрысьціянская Думка № 3 1993г.
Анатоль Грыцкевіч, Уніяцкія тэндэнцыі і уніяцкая царква на Беларусі ў 15-18 ст.ст. (стар. 162-172)// журнал "Хрысьціянская Думка № 1 1993г.
Мікола Хаустовіч, Скасаванне уніі (стар. 107-117)// зборнік "З гісторыяй на "Вы", Мн. "Мастацкая літаратура" 1994г.
---
Ищу: Беляк, Данилевич, Клышко (д. Голынка, Голевичи, Кобыльники Почаповской вол.), Чувак, Гуща (д. Дудичи, Сочевляны Роготновской вол.), Поведайло, Улас, Кернога, Василевские, Бобко (д. Поленичицы, Уласы, Тюконтовичи | | |
elena_krdСообщений: 6565 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 11461 | Наверх ##
18 февраля 2012 19:56 Набрела случайно на старое...  Гадали как-то аббревиатуру из МК, выложенной на Радураксти. При имени священника было записано Z. S. B. W. Ответ нашла тогда не без труда. Креплю сюда, может еще кому пригодится. Z. S. B. W. (Zakonu Swietego Bazylego Wielkiego). Если транслейт не врет, переводится как Орден св. Василия Великого. Униатский это монашеский орден. Расшифровку взяла здесь: см. внизу на стр. 5. http://pbc.biaman.pl/Content/1...14+rok.pdf ---
Спасибо.
С уважением, Елена.
----
Шафрановские (Гомельский уезд Могилевской губ.), Целицо(а) (везде), Цы(и)товичи (Могилевская губ.), Ка(о)ктыш (Зубелевичи/Ляховичи, Слуцкого уезда Минской губ.). | | |
| istoryk_a Новичок
Сообщений: 3
На сайте с 2011 г.
Рейтинг: 6 | Наверх ##
8 марта 2012 7:01 Cсылка на скачивание книги: Гудзяк Б. Криза і реформа: Київська митрополія, Царгородський патріархат і генеза Берестейської унії http://www.npu.edu.ua/!e-book/book/djvu/A/iio_kiu_Gydzyak%20Kruza.djvu
| | |
| istoryk_a Новичок
Сообщений: 3
На сайте с 2011 г.
Рейтинг: 6 | Наверх ##
8 марта 2012 7:30 Может пригодится: Скочиляс И. Протоколы генеральных визитаций Львовско-Галицко-Камянецкой епархии XVIII ст. в фондах Центрального Государственного Исторического Архива Украины, г. Львов (ЦДІАЛ) на украинском языке. Скочиляс Ігор. Протоколи генеральних візитацій Львівсько-Галицько-Кам’янецької єпархії XVIII століття у фондах ЦДІАЛ України ссылка на журнал "Архивы Украины"№ 4-6, 2004, где материал опубликован (скачивается весь журнал 5,30 МБ): http://www.archives.gov.ua/Publicat/AU/AU-4-6-2004.pdfжурнал “Архіви України” on-line: http://www.archives.gov.ua/Publicat/AU/
| | |
|
Позволю себе разместить здесь перевод, т.к. не все "с ходу" могут прочитать текст (перевод с помощью гугла):
"Однако наиболее пострадали от русификации белорусские храмы. Памятник белорусскому архитектуры XVII века - церковь Воскрешения Христова в Клецке (ранее здание бывшего Благовещенского костела при монастыре доминиканцев) - получил "украшение" в форме луковицы. Луковичками обзавелись и церковь Воздвижения Креста Господня (1838 год) в деревне Гощево Ивацевичского района, Церковь Бориса и Глеба в Новогрудке, Церковь Святого Иоанна Предтечи (1742 года) в Вишнявцы Столбцовского района. В 2009 году в результате реконструкции церкви Святого пророка Ильи (1881 год) в деревне Вялемичы Столинского района ликвидировали барочные купола на башнях и кованые четырехконечный крест, заменив их золочеными луковицами и восьмиконечным крестом.
- Просто какое-то безумие сегодня происходит на Брестской области, - отмечает Сергей Хоревский. - Уничтожаются аутентичные старинные церкви 17-18 века. Меняется ориентировка алтарей. За царем это никому не мешало, а сейчас перестройщики стали более православными, чем бывшие подданные Российской империи. Устанавливаются стеклопакеты, обшиваются сайдингом, нахлабучваюцца тюрбан. Не останавливают даже предписания Министерства культуры, как в случаях с церквями в Клецке или Новогрудке. По эксперта, жажда сегодняшних русификаторов имеет глубокие исторические корни. Еще во времена Екатерины II в Беларусь камандиравалися архитекторы с целью изменить здешнюю архитектуру.
- В частности Джакомо Кварэнги - замечательный архитектор - был отправлен в Полоцк для перестройки Богоявленского собора, чтобы разобрать фронтоны и убрать декор "как придающие Католический вид», - вспоминает искусствовед. - Большие шаги по русификации здешней архитектуры были сделаны после восстаний 1831 и 1863 годов. На цель перестроить "в русском вкус» ряд храмов и здешние старинные здания работали десятки архитекторов, среди которых были свои классики, вроде Чагина, в задачу которых входило не создание здесь собственных шедевров, а панявечанне шедевров местного зодчества. Тот же Чагин до неузнаваемости перестроил Фару Витовта и православный Софийский собор, добавив элементы Ярославско-суздальского зодчества. То же самое произошло с церковью Петра и Павла на Немиге. До абсолютной неузнаваемости был перестроен, а точнее замурованный, Собор Святого Духа на Верхнем городе."