РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

Русская фашистская партия

Возникновение первых фашистских организаций в Харбине большинство исследователей относит к середине 1920-х .

Историк Ю. Мельников отмечает, что в эти годы в Маньчжурии в среде российских эмигрантов,
по-прежнему сохранивших антисоветские настроения, происходили лихорадочные поиски новых социальных идей и новых организационных форм борьбы с советской властью .
Активными пропагандистами фашистских идей в Харбине в конце 20-х были белые генералы В. Д. Косьмин и
В. В. Рычков

На Юридическом факультете была создана Российская фашистская организация (РФО), которая в 1926 и 1927 обнародовала программные документы "Наши требования" и "Тезисы русского фашизма" . Но заметной роли среди множества эмигрантских организаций она не сыграла.
В мае 1931 г. в Харбине была создана Русская фашистская партия (РФП),
генеральным секретарем и бессменным руководителем которой стал К.В. Родзаевский.
Прекрасно образованный, обладавший несомненными организаторскими способностями, отличный оратор, он сыграл главную роль в превращении фашистской организации в крупную политическую партию. Эмигрантские фашистские группировки существовали во многих странах Европы, в США, Латинской Америке и на Дальнем Востоке. Как считают исследователи,фашистские организации "возникали в среде российской эмиграции и как реакция на поражение Белого движения, и как попытка найти способ борьбы с коммунистической идеологией в Советском Союзе. Представители этого движения рассматривали фашизм благом для России" .
Эмигрантский фашизм носил подражательный характер и не был результатом эволюции русского правого радикализма. На идеологию русского фашизма в Маньчжурии сильнейшее влияние оказал итальянский фашизм и Бенито Муссолини, под обаянием личности которого находился Родзаевский

Родзаевский и Вонсяцкий-- размежевание

В конце 1933 Родзаевский выдвинул идею объединения всех эмигрантских фашистских организаций.
Эта идея нашла поддержку у А. А. Вонсяцкого, русского эмигранта и американского гражданина, создателя Всероссийской фашистской организации в США .
На встрече в начале марта 1934 в Японии они договорились о создании объединенной фашистской партии с центром в Харбине. Вонсяцкий был объявлен председателем, Родзаевский --генеральным секретарем центрального исполнительного комитета этой партии . В конце апреля того же года Вонсяцкий участвовал во втором съезде РФП, провозгласившим создание Всероссийской фашистской партии (ВФП) .
Однако единение фашистских лидеров было недолгим - уже в декабре 1934 произошел полный разрыв их отношений. Это было вызвано тем, что лидер русских фашистов в США считал неприемлемым крайнее юдофобство
Родзаевского и его единомышленников, а также выступал против сотрудничества с атаманом
Г.М. Семеновым как с личностью, глубоко дискредитировавшей себя еще во времена Гражданской войны
Вонсяцкий переименовал свою партию во Всероссийскую национал-революционную партию и в дальнейшем стал противником дальневосточных фашистов.

http://kuchaknig.ru/show_book.php?book=166618 (ст. Н. Абловой)

Константин Владимирович Родзаевский (1907, Благовещенск — 1946, Москва)

Родзаевский родился в Благовещенске.
Его отец, Владимир Иванович, имел высшее юридическое образование и работал нотариусом.
Мать, Надежда Михайловна, целиком посвятила свою жизнь воспитанию детей — Константина, его младшего брата Владимира и двух сестер, Надежды и Нины.
Эмигрировал из СССР в Маньчжурию в 1925 . В 1928 отец Родзаевского и младший брат также перебрались в Харбин.
Надежда Владимировна и её две дочери, Надежда и Нина, после этого были арестованы ОГПУ.
В Харбине Родзаевский поступил на Юридический факультет.
Здесь он встретился с преподававшими юридические дисциплины Георгием Гинсом и Никифоровым — радикально настроенными националистами
и антикоммунистами, оказавшими большое влияние на развитие его политических взглядов.
Родзаевский собрал вокруг себя лично преданных ему людей. Наряду с символами бывшей Российской империи, использовалась
русская националистическая символика. Как и итальянские чёрнорубашечники, русские фашисты носили чёрную униформу и чёрные ремни;
оружие получали из Японии

Были созданы дочерние организации при ВФП — Российское женское фашистское движение (РЖФД), Союз фашистской молодёжи,
Союз юных фашистов — Авангард, Союз юных фашисток — Авангард, Союз фашистских крошек.

К.В. Родзаевский

Бессменный дежурный врач Харбина В.А. Казем-Бек

Владимир Алексеевич Казем-Бек родился в Казани в семье известного ученого-терапевта Казанского университета Алексея Николаевича Казем-Бека (1859-1921). В семье было пятеро детей. Все получили прекрасное образование. Владимирпродолжил дело отца и в 1910 поступил в Казанский университет на медицинский факультет, который успешно окончил в 1915. Дальнейшая его жизнь была связана с городом Харбином.

В.А.Казем-Бек в Харбине жил на Пекарной улице.
В Харбине доктора Казем-Бека знали все. Будучи молодым врачом, этот цветущий, на редкость обаятельный человек, невольно располагал к себе с первого взгляда. Это был человек незаурядный, человек исключительного бескорыстия, готовый в любое время дня и ночи прийти на помощь больному вне зависимости от того, будет оплачен его труд или нет. Казем-Бек занимался благотворительной работой, оказывая постоянную помощь больной бедноте.
По воспоминаниям русских, проживающих в Харбине, Владимир Алексеевич, приходя к беднякам, незаметно оставлял им деньги.

Доктор Казем-Бек умер ненастным днем 4 августа 1931 , заразившись скарлатиной, спасая маленькую девочку.
"Умер бессменный дежурный врач Харбина",- говорили тогда в городе, вспоминая о том, что именно этого человека можно было поднять с постели в любой час ночи к умирающему бедняку, даже в самые отдаленные окраины города.
За гробом В.А.Казем-Бека шел буквально весь Харбин. Как писали газеты того времени, "больше всего поражала неутешная сосредоточенная скорбь, которая охватила многие тысячи людей при известии об этой кончине". Даже нищая братия откликнулась на это общее горе и послала в редакции газет делегатов для выражения своих чувств по поводу смерти Владимира Алексеевича.

Харбинцы, харбинская общественность решили увековечить имя доктора Казем-Бека. В дружном призыве к жертвенности на создание памятника покойному доктору - организацию больницы в память доктора В.А.Казем-Бека - тогда объединились глава православной церкви митрополит Мелетий, архиепископ Нестор, викарный делегат отец Владимир Островский и харбинский раввин А.М.Киселев. На пожертвования была открыта скромная амбулатория в квартире доктора Казем-Бека на Пекарной улице, затем небольшая больница в наемном доме в районе Модягоу на Гоголевской улице, а через пять лет в специально оборудованном здании на углу Бельгийской и Сербской улицы открылась больница, которая носила имя доктора-гуманиста.

Владимир Алексеевич Казем-Бек был похоронен на Успенском (Новом) кладбище за Успенской церковью. На могиле - белый мраморный крест. По свидетельству русских харбинцев, впоследствии (в 50-е годы) прах и памятник были перенесены на новое место - ныне существующее православное кладбище в районе Санкешу, которое находится за городом. Кладбище представляет собой печальное зрелище. Многие памятники на могилах разрушены, в том числе и памятник В.А.Казем-Беку. На могиле сохранился лишь высокий четырехгранный столб (остатки креста) и надпись -"Докторъ Владимiръ Алексъевич Каземъ-Бекъ 14. II 1892 - 4.VIII. 1931".

Это стихотворение Арсения Несмелова посвящено памяти доктора В.А. Казем-Бека

НА МОГИЛЕ

Вечная память и вечный покой.
Звон похоронный, печальное пенье…
Крестит священник дрожащей рукой
Гроб — обиталище вечного тленья.
Лица склонились и плачут глаза…
Благоухание ладана. Стоны.
А над могилой — небес бирюза,
Липы зеленые, тихие клены.
Голубь серебряный носится там,
Голубь, — он символ бессмертного духа,
Он от земли полетел к облакам,
Маленький, точно блестящая муха.
Выше и выше! Над облаком. Над
Солнцем, сливаясь с лучистой короной!
Взмахи кадильные робко звенят.
Лица склоненные. Возгласы. Стоны…
Люди хоронят умерших. В слезах
Гроб опускаем в могильную прорубь.
Что же возносит на белых крылах
Ласковый, радостный, огненный голубь?
Душу уносит блестящий летун
В небо, над ним, — в голубую пучину!
Смерть проповедует — трус или лгун,
Мы же, поэты, не верим в кончину.
Ладан — печаль опаленных сердец.
Лица склоненные. Тихое пенье.
Скрыто безумие в слове конец,
Если не верить в сигнал воскресенья.
1931.

На Успенском кладбище

Свято-Софийский собор

Первый деревянный храм Святой Софии был построен для 17-го Восточно-Сибирского (с 1910 — Сибирского) стрелкового полка в марте 1907 .
В 1911 году храм претерпел реконструкцию, в результате которой вокруг деревянного храма была выстроена кирпичная стена
В 1923 началась вторая перестройка храма, которая продолжалась 9 лет.
(см. предыдущие посты)

Полное освящение обновлённого собора произошло 25 ноября 1932
Трёхглавый храм построен в псевдорусском стилепо проекту архитектора М.М. Осколкова

Видный исследователь архитектуры Н.П. Крадин писал:
«Софийская церковь в Харбине самым непосредственным образом связана с церковью Святой Троицы в Благовещенске.
Обе церкви абсолютно идентичны – от общих размеров до стилистического решения и характера декоративных деталей.
Их прототипом послужила еще одна такой же архитектуры церковь, существующая в Санкт-Петербурге до настоящего времени, –
Богоявления Господня (Гутуевская), построенная в 1892-1897 годах по проекту известного русского архитектора В.А. Косякова.

Высота Софийского собора — 48,55 метра. Это один из самых больших христианских храмов на Дальнем Востоке и может вместить 2000 человек.
План Софийской церкви в Харбине, так же, как планы Гутуевского храма Санкт-Петербурге и Шадринского в Благовещенске, имеет форму латинского креста.
Пространство трапезной части, разделенное на три нефа двумя продольными рядами колонн, создает переходную зону, подготавливающую к восприятию
внутреннего храмового объема и обширных боковых приделов.
Полуциркульная апсида окружена галереей, соединенной с северным и южным приделами.
Завершения в виде восьмигранных шатров с главками имеются на колокольне, над западным притвором, над северным и южным приделами, над западным
входом в галерею. Центральное храмовое пространство увенчано массивным куполом луковичной формы на высоком световом барабане.

Стены из красного кирпича не оштукатурены.
Центральный большого размера купол имеет луковичную форму и поставлен на высокий барабан, окружённый поясом окон и кокошников,
купол украшали рельефные узоры.
Две малые главы — шатровые. Фасады украшены орнаментальными узорами с изразцовыми и майоликовыми вставками, вход обрамлён арочным порталом.
Над входом возвышается сужающаяся к верху двухъярусная шатровая колокольня с стрельчатыми арками звонниц, увенчанная золочёной луковичной главкой
с крестом.
Внутренние стены собора расписаны русским художником Анастасьевым

Мои прапрадед и прапрабабушка

Мои прапрадед и прапрабабушка - Царевский Иван Стефанович и Воробьёва Прасковья Георгиевна - в день венчания.
Харбин, Свято-Николаевская церковь, 10.06.1905.

Прапрадед - ефрейтор 15-ой роты 2-й бригады Заамурского округа Отдельного корпуса пограничной стражи.

Помогите, пожалуйста, найти Буниных в Харбине. Мои предки из Белебеевского уезда, после революции уехали в Харбин. Это Бунин Михаил Иванович с детьми и родственниками. Должны остаться их внуки и правнуки. Или подскажите как искать? Заранее благодарен за любую помощь.