РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

[q]

Вам, наверное, Сергей рассказал о Международной научно-практической конференции. посвященной 120-летию Харбина (16---18 июня 2018 г.),
и проекте Мемориала

[/q]

[q]

Вы маршрут сами составляли?

[/q]

[q]

Но рядом с русским концессионным Харбином, параллельно с ним, за демаркационной линией русской концессии вырастал огромный чисто китайский город, отделенный от Харбина степным пустырем и получивший даже особое название Фудзядян.

Подобно всем типичным китайским городам, Фудзядян — это людской муравейник, буквально кишащий людьми, в котором
каждый отдельный человек тонет и исчезает, как иголка в стогу сена… Если вы едете туда в автомобиле, то вам лучше отказаться
от мысли проникнуть на современной машине в его узкие улицы-коридоры, в сложном клубке которых можно запутаться, как в самом затейливом лабиринте. В сущности по улицам Фудзядяна вообще нельзя ездить, для экипажного движения они не приспособлены,
а можно только ходить. Когда вы пытаетесь проехать по ним в автомобиле или на извозчике, — вам приходится продвигаться
буквально черепашьим шагом, пробиваясь через несметную сплошную толпу людей, бесконечным потоком льющуюся вдоль улицы.

[/q]

[q]

Течет оживленная уличная толпа, снуют среди нее разносчики, различных дел мастера и уличные парикмахеры.
Они не кричат, как у нас, о своем товаре или о своем ремесле; их человеческий голос в этой многоголосой толпе, пожалуй, и
не был бы слышен. Каждый из них имеет особый сигнал, присвоенный его профессии: на коромысле лудильщика висит з
вонкий медный гонг, в который бьются на ходу два металлических шарика; у парикмахера в руках особые щипцы, которые звонко дребезжат, когда он продергивает через них металлическую пластинку; у торговца деревянной посудой, одновременно з
анимающегося починкой решет и прочей кухонной дребедени, деревянные барабанчики; у других — звонки, трещотки,
дудочки, и их разноголосые, разнообразные, пестрые звуки заполняют и без того шумную китайскую улицу.

По ту сторону китайской границы. Белый Харбин
Полевой Е

[/q]

Евгений Генрихович Спальвин (1872–1933)

[q]

. Известный востоковед, знаток языка, истории, культуры Японии, основоположник научной
школы японоведов на Дальнем Востоке. В 1894–1998 гг. учился в Петербургском университете на китайско-монгольско-маньчжурском отделении
восточного факультета. В январе 1899 г. командирован в Японию.
В 1900 г. назначен профессором Восточного института. Написал многочисленные пособия по изучению японского языка, которые получили
высокую оценку не только в России, но и за рубежом. Впервые составил и издал на русском языке иероглифический словарь японского языка.
Спальвиным написаны статьи и по истории Японии. Он был редактором периодических изданий «Известия Восточного института» и «Известия
Восточного факультета».
В 1925 г. Спальвин уехал переводчиком в Японию, затем перебрался в Харбин, где в ноябре 1933 г. умер после операции.

[/q]

[q]

Родился Евгений Спальвин в 1872 г. в замке Адзель Лифляндской губернии (ныне г. Гауена).
Его отец, Генрих Спальвиньш, латыш, родом из безземельных крестьян, сумел стать не только учителем, но также автором
первой грамматики латышского языка, многих литературных произведений.

[/q]

[q]

имел опыт работы во Владивостокском педагогическом институте им. К. Д. Ушинского.
Читал курсы: истории всеобщей культуры, истории русской культуры, методики преподавания истории.

[/q]

Милиционный отряд Харбина

Экс-император Пу И грозит самоубийством....

[q]

В дополнение к рапорту от 25 июля с. г. за № 595 доношу вашему высокопревосходительству, что производство дознания о японцах Сивоко, Сузуки
и Сивоя замедлилось тем, что профессору японского языка Спальвину[[16] ] пришлось употребить много времени на перевод отобранных в большом
количестве рукописей на японском языке; трудность означенного перевода увеличилась еще тем, что самые важные сведения, заключающиеся
в отобранном православном русском молитвеннике, были написаны хотя и японскими буквами, но особенным шрифтом, так что смысл письма
являлся непонятным даже для хорошо владеющего японским языком.
. Профессору Спальвину удалось найти ключ к написанному и перевести его на русский язык.
В означенном молитвеннике оказались занесенными сведения о составе и количестве русских войск, расположенных во всех населенных пунктах
Маньчжурии и Приморской области; при этом означенные сведения изложены настолько подробно, что известно не только количество войск,
но даже название частей, количество орудий и т. п

[/q]

[q]

: Правление КВЖД обеспокоено возрастающим проникновением и политическим давлением Японской империи в Маньчжурии,
для принятия взвешенных решений нужен был специалист японоведческого профиля.
Но на приглашение работать в Правлении Общества КВЖД, направленное в 1930 г.,
Е.Г. Спальвин отреагировал только 7 октября 1931 г., когда он получил расчет в Полпредстве и был командирован к новому месту службы в Харбин.

Неожиданная и быстрая «перемена участи» Е.Г. Спальвина вызывает множество догадок.
Прежде всего, примем во внимание, что 1930-1931 гг. – время бурной «перетряски» кадров во всех советских учреждениях,
где работали интеллигенты дореволюционной закалки. Идейное несогласие с большевиками в годы гражданской войны вполне могло
считаться тогда поводом для расставания с ответственной службой. Евгению Генриховичу могли припомнить его «грехи» времен революции и смуты.
В 1917-1922 гг. Е.Г. Спальвин был активным функционером и одним из руководителей Владивостокского отделения Партии народной свободы (кадетов), состоял председателем правления издательского товарищества «Свободная Россия», печатавшего антисоветские кадетские газеты, брошюры, листовки.
В пользу такого объяснения событий говорит факт первоначального назначения Е.Г. Спальвина на КВЖД на должность, никак не соответствовавшую масштабу его личности – почти год он был всего лишь старшим коммерческим агентом Правления

[/q]