РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

Можно пополнить библиотечку о Харбине,
скачав книгу под ред. Дубининой Н.И. "Дальний Восток России - северо-восток Китая..."

http://mirknig.com/knigi/histo...estva.html

Данный сборник материалов составлен по итогам международной научно-практической конференции, прошедшей в Хабаровске. В статьях рассматриваются вопросы взаимоотношений России и Китая на рубеже XIX-XX вв., строительства и эксплуатации КВЖД, жизни русской эмиграции в Харбине

http://khisamutdinov.ru/forum/...f10ef0001a

Гульнара, посмотрите этот линк. Его сздатель связан с Ольгой Михайловной напрямую.

Tania_B

Харбин. Пристань. Китайская улица

Воспоминания харбинки

http://www.jp-club.ru/?p=1062

Это сейчас Китайская закрыта для транспорта и предоставлена в распоряжение многолюдной толпы праздно гуляющих граждан и многочисленных туристов. А в моей памяти, мы по субботам ездили с мамой на Мостовую улицу
в магазины тканей, в субботние дни была распродажа остатков, и можно было купить
по сходной цене натуральные шелка, мама шила.

Потом наш путь лежал на Китайскую улицу в магазин чая «Кун-холи», там маму уже знали, как постоянную любительницу «чайпить», был у нас с Неровновыми такой изобретенный глагол – почайпить, давайте почайпием! Приказчик отвешивал чай, подходил к кадушке, добавлял щепотку цветков жасмина и бросал в пакет с чаем.
Чай заворачивался в красную лаковую бумагу с черными иероглифами и по тросику направлялся в экспедицию.

На Китайской улице был обувной магазин «Батя», до сих пор помню на стеллажах обилие коробок
с прекрасной обувью и особенный кожаный запах, шедший от нее. Обувь была великолепная, м
ама знала толк в модной обуви, ножка была маленькой 34 размера, туфельки на венском наборном каблучке,
со шнуровкой – предел моих мечтаний! В отсутствие мамы я надевала их и шлепала по квартире, пока моя нога не переросла, и мама не вздохнула с облегчением!
Последний наш с ней поход был к «Бате» незадолго до отъезда из Харбина,
купили изящные белые босоножки, но шанхайские.

Китайская улица всегда во все времена была многолюдной. Сновали рикши, катили извозчики, лошадки, ц
окающие подковами, запряженные в арбы, шуршали шинами автобусы и легковые машины,
оставляя за собой голубоватое облачко горючего (в последние годы войны перешли на газогенераторы,
что сильно загазовывало улицы города). Было много нищих попрошаек в подворотнях, а то и прямо на тротуарах валялись в лохмотьях, покрытые грязными струпьями ёрги, морфинисты. С ними боролись японцы, по крайней мере, может быть, для видимости, но они все же их забирали и увозили в неизвестном направлении.

Нищета и блеск богатства жили бок-о-бок рядом. Смутно помню ломбард, в котором были выставлены заложенные золотые и серебряные драгоценности, столовое серебро, часы в серебряных футлярах, серьги, кольца, и мы заходили туда, чтобы выбрать кому-нибудь что-то в качестве подарка – к дню Ангела, или «на зубок» ложечку новорожденному. Ложки были с чужими монограммами, и приходилось выбирать похожее.
До сих пор дома хранится такая чайная ложечка, побывавшая во всех переделках, даже в корыте у чушки,
попавшая туда с помоями, со следами свинушкиных зубов! И до сих пор помню ее появление
в нашей семье – на мой день Ангела, а исполнилось мне тогда 10 лет, мама сделала подарок,
которому я была совершенно не рада, мне нужна была кукла!

На Китайской наряду с торговыми домами были замечательные кафе «Марс», «О,Гурме», куда совсем
изредка водили поесть мороженого или пирожного, выпить холодного кофе со льдом.
И был «Модерн» - это и отель и ресторан, но главное – это кинотеатр!
В него я ходила, как в Храм.
После «Орианта», где почти всегда шли детские фильмы с знаменитой Ширли Темпл,
«Модерн» был праздник, который всегда был с нами! Каждое воскресенье в зимнее время, не взирая на мороз,
бежали в «Модерн». И не просто, надо было добираться из Саманки двумя трамваями с пересадкой возле Собора, потом еще идти пешком довольно далеко. Это стоило того, чтобы попасть в «Модерн».
Денег родители давали не только на кино и проезд, но и на «липучки», знали, все равно соблазн велик,
ну как ни поесть на морозе ее, эту хрустящую «липучку» из патоки, обильно обсыпанную кунжутными семечками цзы ма! Только на морозе и можно было насладиться ею, в помещении она быстро таяла и превращалась в тянучку
без хрустящего удовольствия, а весь воротник шубы обсыпался семечками!

Эти файлы --экспонаты Музея-архива Русской Культуры в Сан- Франциско
прислал Дмитрий Морозов (Сан-Франциско,США).

Дмитрий Николаевич Морозов, потомок харбинцев-- его дед (городской голова Омска) пришел в Харбин
с армией Каппеля

Русский Центр Сан Франциско

Здесь проходят ежегодные Русские фестивали.
В здании размещаются редакция газеты "Русская Жизнь".
Раньше она имела подзаголовок "Старейшая антикоммунистическая газета Зарубежья"
На верхнем этаже средние окна фасада - это Музей-Архив Русской Культуры в Сан Франциско.
Правые окна верхнего этажа - офис Конгресса Русских Американцев.
Также на верхнем этаже слева помещение Русской библиотеки
В Русском центре собираются выходцы из Харбина и Маньчжурии, в основном прибывшие через остров Тубобао

Фото Никифоровского

В Архив Музея Русской Культуры была передана сотрудниками КВЖД керамическая плитка с пола одной из станций.
В зале Музея не экспонируется

Один из стендов Музея

Генерал А. Н. Деникин, атаман А.М. Каледин, генерал В.О. Каппель, генерал П. Н. Краснов

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Текст Дмитрия Морозова

Ищу возможных родственников по линии отца - его дяди Мченского Николая Фаддеевича, поженившегося со Стефанец Антониной Леонтьевной в Хайларе (примерно 1935-1937г. - данные пытаюсь уточнить). Николай Фаддеевич прибыл со своими родителями из нынешней Кемеровской области. Родители - Фаддей Симонович (не прошёл регистрацию в БРЭМ, возможно, скончался к той поре) и Валентина Матвеевна Мченские проживали с большой долей вероятности в посёлке Покровка Трёхреченской станицы на период до 1938г. Анкету за Валентину Матвеевну (была неграмотной) заполнял атаман посёлка Покровка Громов (Грошов ? - подпись позволяет варьировать) 6 марта 1938 года.
У Антонины Леонтьевны были брат Владимир Леонтьевич Стефанец и сестра Людмила Леонтьевна. Также имелись родственники - Стефанец Агафон Лукич и Стефанец Ефросинья Никитична.

Из воспоминаний харбинки

http://www.jp-club.ru/?p=1344#more-1344

Приходится все время возвращаться к мысли о японском присутствии, оно постоянно проходило солдатскими сапогами, то бишь ногами в обмотках, по нашей эмигрантской жизни в Харбине, и где бы мы ни находились и что бы ни делали, учились ли, или работали, веселились ли, или просто жили, японцы незримо стояли рядом, вернее их присутствие чувствовалось везде и во всем. Дети может быть и не знали многих аспектов всего этого, так как все больше считали, что над нами есть постоянный глаз Бюро Российских Эмигрантов, но оно-то как раз и было под пятой Японской Военной Миссии, оттуда все шло, и они были как-бы в стороне, в тени и в то же время все знали и понимали, как глубоко все мы находились под колпаком у японцев.

Японцы незримо присутствовали везде: в быту, в школе, в жертвенных работах, на школьных утрениках и елках, балах, в магазинах, пытались влезть в православные Храмы и внедрить свою богиню Аматэрасу, тем более влезали в эмигрантскую газету, где ежедневно помещали какую-то свою медицинскую рекламу о фирме «Кабусики Кайся от триппера и бели (отпадающая оболочка)», эту рекламу я читала в каждом номере газеты и никак не могла уловить смысла, что это за такая болезнь?

Каждое лето, как только начинались овощи, рыночные прилавки усердно поливались карболкой от холеры, да так, что купленые овощи становились не съедобными. Рынок был парализован. Делали насильно и прививки от холеры. Я помню, как нас с мамой загнали в амбулаторию и вкатили прививку, якобы от холеры. Уколы были очень болезненные, особенно после. Поэтому, придя домой, мама заставила меня и сама тоже выпила рюмку водки, чтобы сделать противоядие. Не знаю, какое действие она возымела, эта рюмка, только помню, радовались, что не попались на их удочку.

Я уже говорила, японцы любили фотографироваться с русскими детьми. Однажды я шла к маме в кооператив, в скверике возле памятника борцам против Комминтерна, двое молодых японцев, очевидно студенты, очень вежливо на ломаном русском попросили меня сняться с ними на фоне Николаевского Собора, за что потом мама не похвалила меня. Эта фотография сохранилась благодаря любимому Собору.

Я рассказала только малую часть жизни при японцах, а причины две – детский возраст, с его высоты и виделось малое, и, слава Богу, вторая причина такова, что во время отправили Японцев с китайской земли к себе на острова и не дали разгуляться, а то неизвестно, чем бы все эта их оккупация и когда закончилась, хотя четырнадцать лет для истории совсем малый срок, но кто знает, что бы сотворили они и сколько бы создали подобных Пин Фанов и сколько бы отправили человечества на Тот Свет в бактереологическоей войне, не случись бы развязки войны на Восточном фронте.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Здесь на Китайской улице, назходилась одна из первых харбинских гимназий -- М. Генерезовой

Спасибо Вам большое!
Пришёл ответ из Хабаровского архива - наши Юрины оказались.

Статья
П.Э. Ратманов
Социально-экономическое положение русских врачей в Харбине в 1920-х гг

ВЕСТНИК общественного здоровья и здравоохранения Дальнего Востока. 2011, №1

Общая численность русских врачей в Харбине в 1922-1927 гг. колебалось в пределах 150-200 чел.
Еще около 50 русских врачей проживало на станциях линии КВЖД. Итого, в середине 1920-х гг.
в Маньчжурии проживало до 250 русских врачей ].
Положение большинства русских врачей в Харбине в период Гражданской войны было относительно благополучным.
Благодаря обширной русскоязычной клиентуре большинство из них быстро создавало и расширяло собственную
врачебную практику.
Материальное положение врачей было лучше, чем у большей части русских эмигрантов в Харбине в те годы.
До появления волны беженцев в 1920 г. жизнь в Харбине была дешевле, чем в России.
Среди беженцев были богатые люди, приехавшие со своими накоплениями. Цены в Харбине сразу выросли.
Благодаря этим богатым беженцам некоторые харбинские врачи сделали себе состояние.
В это время частнопрактикующие врачи могли себе позволить отказывать платным пациентам.
Об одном таком случае осенью 1920 г. сообщала харбинская профсоюзная газета "Вперед".
Русский житель Харбина обратился к женщине-врачу Гейман, прося ее приехать к больной жене около 11 часов вечера. Температура у больной была почти 40?С. Но слуга женщины-врача заявил, что ее нет дома и посоветовал обратиться
к дежурному врачу. Между тем, посетитель отчетливо слышал слова врача за дверью: "его не хочу" .
О подобных инцидентах, когда харбинские врачи отказывались выезжать в вечернее время на дом к пациентам, в конце 1920 - начале 1921 гг. неоднократно писала коммунистическая харбинская пресса .

Несмотря на присутствие русского уклада жизни в полосе отчуждения, сглаживавшего остроту
социокультурного конфликта между беженцами и населением Маньчжурии, русские эмигранты испытали на себе в
се тяжести борьбы за существование.
Как указывают исследователи, наиболее пластичным социальным слоем явилась интеллигенция, в т.ч. врачи,
которые быстрее, чем другие представители эмигрантской диаспоры, адаптировались в новой среде .

Хотя положение врачей в Харбине в начале 1920-х гг. было лучше, чем остальных категорий беженцев из России,
тем не менее, внутри врачебного сословия были свои бедные и богатые.
В наилучшем положении оказались врачи Китайской Восточной железной дороги (КВЖД), имевшие высокую зарплату и
бесплатное жилье. Также неплохо устроились русские частнопрактикующие врачи, прибывшие в Харбин до 1920 г
. и обладавшие некоторым стартовым капиталом. Как специалисты в Харбине, в первую очередь, ценились высококлассные хирурги, которых и в Сибири и на Дальнем Востоке были единицы, и которые в рекламе не нуждались.
Они сразу же получали постоянные места в крупных больницах.

В связи с резким увеличением численности русского населения Харбина в городе стали создаваться
частные и благотворительные лечебницы и больницы.
В 1920 г. в Харбине было образовано несколько крупных коммерческих лечебных учреждений: лечебница врачей-специалистов доктора Б.И. Кауфмана на Пристани, новачей-специалистов, родильный дом доктора А.В. Маршада,
лечебница Р.И. Перевозской.
Это были лучшие больницы Харбина, там работали самые известные врачи, из-за высоких цен лечение в них было недоступно для обычных харбинцев, реклама этих лечебниц публиковалась почти во всех русских газетах города.

Китайское население Харбина, долго с недоверием относившееся к европейской медицине, в 1920-х гг. постепенно изменило свой взгляд на нее. С каждым годом росла посещаемость китайцами городской амбулатории и поселковой больницы. Поэтому российские врачи открывали в Фудзядяне (китайском пригороде Харбина) свои лечебные учреждения.
В середине 1920-х гг. в Харбине появились специализированные диагностические кабинеты и лаборатории, что говорит о высоком развитии рынка медицинских услуг. В городе российскими врачами были созданы частные независимые химико-бактериологические лаборатории и рентген кабинеты.
Основная часть русских врачей-беженцев в Харбине в начале 1920-х гг. не имела постоянного источника дохода и отчаянно пыталась или завести постоянную богатую клиентуру, или найти место работы со стабильным окладом. Уже в 1922 г. харбинские врачи стали жаловаться на отсутствие платежеспособной клиентуры. Бывало, проходили недели, когда к ним не обращалось ни одного пациента. Тем не менее, врачи регулярно платили за объявление в медицинских указателях харбинских газет (около 15 руб. ежемесячно в каждой газете).

Большинство российских врачей-беженцев в Харбине до революции и Гражданской войны находились либо
на гражданской или военной службе, были наемными врачами в лечебных учреждениях многочисленных российских ведомств. Имея стабильный оклад в дореволюционной России, они не задумывались, как заработать денег на каждый день.
С частной практикой почти никто из них не был знаком. Не случайно, что почти все частные лечебные учреждения в Харбине
в начале 1920-х гг. создавались врачами, ранее имевшими свой медицинский бизнес в России.
В этой связи, важное место в медицинском мире Харбина стали занимать землячества и университетские знакомства.
Также в более выигрышной ситуации оказались российские врачи, знавшие иностранные языки, но таких были единицы.
Характерно, что в эти годы никто из русских, выброшенных волной Гражданской войны в Маньчжурию, эмигрантом себя не считал. Термин "беженец" предполагал скорое возвращение на освобожденную от большевиков Родину. С этим связано ощущение временности проживания в Китае, нежелание приспособиться к местным условиям, или даже выучить язык этой страны.

Отсутствие постоянного дохода вынуждало врачей ввязываться в сомнительные дела, например, выдачу подложных справок.
Из-за этого между частным врачами и врачами КВЖД время от времени возникали конфликты.
Например, осенью 1921 г. консилиум из 4-х частных врачей определил потерю трудоспособности служащему КВЖД в 70%.
На повторном осмотре разразился скандал, когда врач КВЖД В.Л. Гродницкий обвинил частных врачей, что "они за 3 рубля готовы из любого служащего не только больного, а и кормилицу сделать". В харбинской прессе этот инцидент получил название "дело о трёшке"

Далее читать здесь

http://www.fesmu.ru/voz/20111/2011122.aspx

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вестник Маньчжурии. 1935

Gul
Если дублирую, пожалуйста, удалите.

№ 10 ЖУРНАЛА «ИСКРЫ», ГОД 1911-Й
Издатель Т-во И. Д. Сытина
Редактор Ф. И. Благов
Типография Т-ва И. Д. Сытина, Москва, Пятницкая ул., свой дом.

[ Изображение на стороннем сайте: d9f53ef17697.jpg ]

Чумные больницы в Харбине.
Надписи под фотографиями:
Новый чумной барак.
Наружный вид больницы.

На Харбинском рынке.
Дезинфекционный отряд во время работы.
Дезинфекционный отряд московского чумного пункта. Вагон-ледник, обращенный в дезинфекционную камеру.
Снимок с конверта, в котором получены фотографии о чуме, печатаемые в этом номере.

Дорогая Гул,

огромное Вам спасибо за Вашу потрясающую работу на этом форуме по восстановлению памяти Харбина. Я уже неоднократно посещала именно Ваш дневник, удивляясь тому огромному материалу, который Вы здесь разместили и - особенно - Вашему трепетному отношению ко всему, что связано с этим городом.

Харбин - дорогое слово и в нашей семье. Не всегда это подчеркивалось, а было время, что и скрывалось, но всегда чувствовалась какая-то незримая связь с тем временем - даже у нас, у поколения, которое никогда в Харбине не бывало.

Сейчас я разбираю архивы своих предков и у меня начался "харбинский период". Осознанный. Ведь в детстве много было на слуху, но серьезно не воспринималось. Теперь бы хотелось разобраться во всем по-настоящему, и Ваш дневник мне в этом очень помогает. Огромное Вам спасибо!

Ирина,
четвертое поколение харбинцев

РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ..... Судьба Русского Харбина величественна и трагична