...Залог семейного счастья в доброте, ...

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

...Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости... Золя Э.

Путеводитель по теме:

продолжение следует...

http://www.calend.ru/person/1573/

Жан Лабрюйер

родился в Париже 16 августа 1645 года в состоятельной дворянской семье. Благодаря происхождению и хорошему образованию он был вхож в высшие аристократические круги и стал воспитателем внука Конде, юного герцога Бурбонского.

Жизнь среди придворного блеска давала возможность наблюдать развитие человеческих страстей, возбуждаемых интригами, честолюбием, погоней за земными благами, близостью к «великим мира сего». Сам он не стремился к светской жизни и старался держаться вдали от блеска дворцовых событий, проводя время в чтении и работе, а увиденное и услышанное записывал в виде эпиграмм, портретов, афоризмов, которые были полны сатиры и морали.

Свои наблюдения он предложил едва ли не ради шутки издателю, и в 1688 году вышла его единственная книга – «Характеры, или Нравы нынешнего века», которая многократно была переиздана во Франции и почти сразу же переведена на основные европейские языки.

Каждое новое издание дополнялось автором новыми наблюдениями. Успех книги лежал не в ее новаторстве – подход автора к изложению не был новшеством в век «мыслей», «афоризмов», «максим» и «характеристик». Автор тоньше, ярче и глубже других изобразил свою эпоху, наблюдая ее изнутри. Он озвучил проблемы, которые в 18 веке стремилась решить просветительная философия.

Взяв за образец сочинение древнегреческого моралиста Теофраста «Характеры», Лабрюйер поместил его в начале своей книги. Теофраст послужил ширмой для его наблюдений – сатирического изложения нравов современного французского общества. Он показал униженное положение интеллигента третьего сословия, картины крестьянской нищеты, отчасти предвосхитив идеологию Просвещения.

Лабрюйер не стремился проникнуть в тайны человеческой психики, он фиксировал наиболее характерные детали явлений, которые складывались в картины, поражающие своей исключительной выразительностью.

Включенный в состав членов Французской академии, Лабрюйер отнесен к числу «великих классиков».

Может ли даже очень даровитый и наделенный незаурядными достоинствами человек не преисполниться сознанием своего ничтожества при мысли о том, что он умрет, а в мире никто не заметит его исчезновения и другие сразу займут его место?

У многих людей нет иных достоинств, кроме их имени. Посмотришь на них вблизи и видишь, до чего они ничтожны; а ведь издали они внушают уважение!

Я не сомневаюсь, что люди, назначенные на различные должности, каждый сообразно своим способностям и умению, справляются со своим делом хорошо; но все же осмелюсь предположить, что на свете найдется еще немало людей, известных и неизвестных, которые справились бы не хуже: к этой мысли я пришел, наблюдая за теми, что возвысились не потому, что от них многого ожидали, а лишь благодаря случаю, и, однако, необычайно отличились на своих новых постах.

Сколько замечательных людей, одаренных редкими талантами, умерли, не сумев обратить на себя внимание! Сколько их живет среди нас, а мир молчит о них и никогда не будет говорить!

Как бесконечно трудно человеку, который не принадлежит ни к какой корпорации, не ищет покровителей и приверженцев, держится особняком и не может представить иных рекомендаций, кроме собственных незаурядных достоинств, — как трудно ему выбиться на поверхность и стать вровень с глупцом, который обласкан судьбой.

Мало кто станет по собственному почину думать о заслугах ближнего. Люди так заняты собой, что у них нет времени вглядываться в окружающих и справедливо их оценивать. Вот почему те, у кого много достоинств, но еще больше скромности, нередко остаются в лени.

Одним не хватает способностей и талантов, другим — возможности их проявить; поэтому людям следует воздавать должное не только за дела, ими свершенные, но и за дела, которые они могли бы свершить.

Легче встретить людей, обладающих умом, нежели способностью употреблять его в дело, ценить ум в других и находить ему полезное применение.

На свете больше инструментов, чем мастеров, а если говорить о мастерах, то плохих больше, чем хороших. Что вы сказали бы о человеке, которому вздумалось бы пилить рубанком и строгать пилой?

Неблагодарное ремесло избрал тот, кто пытается создать себе громкое имя. Жизнь его подходит к концу, а работа едва начата.

http://www.calend.ru/person/922/

Франсуа Ларошфуко

родился 15 сентября 1613 года в Париже в семье герцога. До смерти отца (1650) носил титул «принц де Марсийак». Происхождение предопределило его дальнейшую судьбу, бросив в самую гущу дворцовых интриг.

Ларошфуко принимал деятельное участие в политической жизни Франции той эпохи. Он оказался в политической партии, враждебной кардиналу Ришелье, и был вынужден примкнуть к Фронде – широкому общественному течению против абсолютизма, существовавшему в 1648-1653 годах и состоявшему из представителей разных сословий, во главе с принцем Конде.

Удалившись от двора, Ларошфуко поддерживал тесную связь с салонами мадам Сабле и мадам Лафайет. В 1665 году он опубликовал, ставшие впоследствии очень популярными, «Размышления, или Моральные изречения», более известные как «Максимы». В последующие годы вышло пять переработанных и дополненных изданий. Неизменный успех «Максим» на протяжении нескольких лет объясняется афористической четкостью мышления автора.

Ларошфуко крайне пессимистически смотрит на природу человека. Основной его афоризм: «Наши добродетели – это чаще всего искусно переряженные пороки». В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов.

Изображая эти пороки и рисуя портреты честолюбцев и эгоистов, Ларошфуко имеет преимущественно в виду людей своего круга, общий тон его афоризмов – крайне ядовитый. Особенно удаются ему жестокие определения, меткие и острые как стрела, например, изречение: «Все мы обладаем достаточной долей христианского терпения, чтобы переносить страдания… других людей».

Не менее важным трудом Ларошфуко явились его «Мемуары» (1662), ценнейший источник о временах Фронды. Историю о подвесках королевы Анны Австрийской, лёгшую в основу романа «Три мушкетера», Александр Дюма взял именно из этого произведения Ларошфуко. В романе «Двадцать лет спустя» автор выведен под своим прежним титулом – принц де Марсийак.

Умер Франсуа де Ларошфуко в Париже 17 марта 1680 года.

В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства.

Великодушие - это благородное усилие гордости, с помощью которого человек овладевает собой, тем самым овладевая и окружающим.

Ветер задувает свечу, но раздувает костер.

Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум

Все, что посылает нам судьба, мы оцениваем в зависимости от расположения духа.

Гордость свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они ее проявляют.

Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем когда она враждебна.

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.

Любовь, подобно огню, не знает покоя: она перестает жить, как только перестает надеяться и бояться.

Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.

Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.

Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе

Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.

Счастье и несчастье человека в такой же степени зависит от его нрава, как и от судьбы.

Человек никогда не бывает так счастлив или так несчастлив, как это кажется ему самому.

http://www.wisdoms.ru/avt/b166.html

НАВАРРСКАЯ МАРГАРИТА (1492-1549)

Наваррская Маргарита, французская писательница, королева Наварры, родилась в 1492 г. Сестра французского короля Франциска I Валуа, дочь Карла Ангулемского и Луизы Савойской, была замужем за королем Наварры Генрихом д'Альбре. Ее свадьба с Генрихом, которая должна была стать символом перемирия между католиками и гугенотами, состоялась 18 августа 1527 г. С 1543 г. самостоятельно правила крохотным королевством, располагавшимся между Францией и Испанией.
Двор Маргариты в городе Нераке был одним из центров литературы, науки и искусства Западной Европы. Она покровительствовала гуманистам и вольнодумцам. Прекрасно образованная, наделенная незаурядными поэтическими способностями, королева привлекала к себе поэтов разных школ, зачастую преследуемых Церковью. Ее покровительством и гостеприимством пользовались светочи европейского Возрождения — Маро, Декарье, Эразм Роттердамский.
Первый сборник стихов Маргариты «Зерцало грешной души» был признан теологами Парижского университета — Сорбонны — еретическим. Только высокое положение спасло ее от суда инквизиции.
Столь же «крамольными» были ее пьесы — моралите, но общеевропейскую известность принесла ей книга «Гептамерон» (по-гречески «Семидневник»), написанная в подражание «Декамерону» Боккаччо в духе французского Ренессанса. «Гептамерон» состоял из 72 новелл, веселых и поучительных, разбитых на семь циклов, охватывающих семь дней недели. Он был издан под названием «История о счастливых любовниках» в 1558 г. В первый день знатные дамы и господа, собравшиеся, как и у Боккаччо, вместе, рассказывали о том, «какие проделки совершали женщины, чтобы обмануть мужчин, и мужчины, чтобы обмануть женщин». Во второй — «о том, что каждому пришло на ум»... В седьмой — «о тех, кто поступил так, как ему не следовало поступать».
Одна из самых образованных женщин своего времени, Маргарита оставила после себя «Мемуары» (посвященные, в основном, самовосхвалению) и письма, отличающиеся изяществом стиля. Умерла в 1549 г.

Как неразумен человек, когда от добра, которое он имеет, он еще ищет другого. Не довольствуясь тем, что у него есть, и гоняясь за большим, человек теряет и то, что имел.

Любовь слепа, и она способна ослепить человека так, что дорога, которая кажется ему наиболее надежной, оказывается наиболее скользкой.

Можно вынести все, кроме безделья.

Настоящая любовь не признает никаких приказаний и никаких обетов.

Не бывает огня без дыма, но зато дым мне много раз пришлось видеть и там, где не было никакого огня.

Обида имеет больше власти над женщиной, чем любовь, особенно если у этой женщины благородное и гордое сердце.

Самым невежественным оказывается тот, кто считает, что знает все.

Труднее всего человеку бывает справиться с досадой и гневом.

Самые тяжелые муки - это муки любви.

Сильнее всего бывают те, кто направляют силы на добрые дела.

Старики привыкли думать, что они всегда умнее, чем поколение, которое идет им на смену.

http://www.wisdoms.ru/avt/b158.html

МОНТЕНЬ МИШЕЛЬ де (1533-1592)

Монтень Мишель де, французский писатель и философ родился в 1533 г. в семье новоиспеченных дворян, которые вели свой род от богатых гасконс-ких буржуа, живших в замке Монтень близ Бордо. В детстве Монтень получил прекрасное педагогическое образование, а в 21 год, закончив обучение в Тулузском университете, получил судейскую должность.
В 1580—1588 гг. написал свое главное сочинение «Опыты» в трех книгах. Первые две книги этого произведения были опубликованы в 1580 г. в Бордо. Третья книга и добавления, которые сделал Монтень к первым двум, носят в основном автобиографический характер. В этих сочинениях, написанных в литературно-философском жанре, автор делится своими размышлениями над различными историческими фактами прошлого и настоящего, наблюдениями над бытом и нравами людей самых разных возрастов и состояний, уровня культуры и положения в обществе.
«Опыты» отличались подлинно гуманистической моралью, были направлены против суеверий и схоластики, фанатизма и жестокости светских и духовных властей — это проверки, испытания, которым он подвергает собственные мнения по разным вопросам. Скептицизм, тонкий французский юмор, искренность и правдивость сделали «Опыты» Монтеня были одной из любимейших книг людей на протяжении многих последующих веков.
Популярность Монтеня, возникшая еще при его жизни, продолжалась более полувека после его кончины. Умер в 1592 г. в замке Монтен.

Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, — нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.

Нет ответа более унижающего, чем презрительное молчание.

Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.

Обвинениям в адрес самого себя всегда верят, самовосхвалению — никогда.

Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать.

Наихудшее состояние человека — это когда он перестает сознавать и владеть собой.

Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.

Счастье человеческое состоит вовсе не в том, чтобы хорошо умереть, а в том. чтобы хорошо жить.

Природа может все и все творит.

Я говорю правду постольку, поскольку осмеливаюсь ее говорить; чем старше я становлюсь, осмеливаюсь делать это все реже.

Удачный брак отвергает любовь; он старается возместить ее дружбой. Это — не что иное, как приятное совместное проживание в течение всей жизни, полное устойчивости, доверия и бесконечного множества весьма осязательных взаимных услуг и обязанностей.

Хороши или плохи события жизни, во многом зависит от того, как мы их воспринимаем.

Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.

Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.

Откровенная речь, подобно вину и любви, вызывает такую же откровенность.

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Подлинным зеркалом нашего образа мыслей является наша жизнь.

Высокомерие складывается из чересчур высокого мнения о себе и чересчур низкого о других.

Вовсе не требуется всегда говорить полностью то, что думаешь, это было бы глупостью, но все, что бы ты ни сказал, должно отвечать твоим мыслям; в противном случае это — злостный обман.

ГНЕВ, ВОЗМУЩЕНИЕ

Александр Поп: Впадать в гнев - значит вымещать на себе ошибки другого.

Мариан Карчмарчик: Выходя из себя, не хлопай словами.

С. Сегюр: Гнев - оружие бессилия.

Ш. Дюкло: Гнев - это откровенная и мимолетная ненависть; ненависть - это сдержанный и постоянный гнев.

Гораций: Гнев есть кратковременное безумие.

Д. Галифакс: Гнев разжигает фантазии, да так, что можно обжечься.

Марк Твен: Если ты разгневан, сосчитай до четырех; если сильно разгневан, выругайся.

Томас Джефферсон: Если ты разгневан, то, прежде чем говорить, сосчитай до десяти; если сильно разгневан - до ста.

Сенека: Лучшее лекарство против гнева - отсрочка.

Ралф Эмерсон: Мы все закипаем при разных температурах.

В. Конгрив: Никакая ярость не может сравниться с любовью, перешедшей в ненависть.

М. Гауг: Ничего не начинай в гневе! Глуп тот, кто во время бури садится на корабль.

А. Поп: Приходить в гнев - значит вымещать на себе ошибки другого.

Египетская мудрость: Самым мудрым считается тот, кто умеет подчинить свои чувства велению рассудка. Разгневаться может и глупец и мудрец, но глупец, ослепленный гневом, становится рабом своего гнева. В пылу бешенства он сам не ведает, что творит, и все его поступки ему же оборачиваются во зло.

Януш Васильковский: Смело выходи из себя, если другого выхода нет.

Притчи: У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.

Константин Елисеев: Умейте так хлопнуть дверью, чтобы никто не слышал.

http://lib.ru/MEMUARY/RANEWSKAQ/shutki.txt

Фаина Раневская. Случаи.Шутки.Афоризмы

-- Чем умный отличается от мудрого? -- спросили у Раневской.
-- Умный знает, как выпутаться из трудного положения, а мудрый никогда
в него не попадает.

У Раневской спросили:
-- Чем может утешиться человек, с которым случилось несчастье?
-- Умный человек утешится, когда осознает неминуемость того, что
случилось. Дурак же утешается тем, что и с другими случится то же.

-- Женщина, чтобы преуспеть в жизни, должна обладать двумя качествами.
Она должна быть достаточно умна для того, чтобы нравиться глупым мужчинам, и
достаточно глупа, чтобы нравиться мужчинам умным, -- говорила Раневская.

-- А как вы считаете, кто умнее -- мужчины или женщины? -- спросили у
Раневской.
-- Женщины, конечно, умнее. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая
бы потеряла голову только от того, что у мужчины красивые ноги?

Однажды Раневскую спросили:
-- Почему красивые женщины пользуются большим успехом, чем умные?
-- Это же очевидно -- ведь слепых мужчин совсем мало, а глупых пруд
пруди.

-- Сколько раз краснеет в жизни женщина?
-- Четыре раза: в первую брачную ночь, когда первый раз изменяет мужу,
когда первый раз берет деньги, когда первый раз дает деньги.
-- А мужчина?
-- Два раза: первый раз -- когда не может второй, второй -- когда не
может первый.

[ Изображение на стороннем сайте: e60d4b0ee486.jpg ]

-- Сегодня я убила пять мух, -- сказала Раневская. - Двух самцов и трех
самок.
-- Как вы это определили?
-- Две сидели на пивной бутылке, а три на зеркале.

В присутствии Раневской однажды зашел разговор о современной молодежи
-- Вы правы, -- заметила Фаина Георгиевна, -- сегодняшняя молодежь
ужасная. Но еще ужаснее то, что мы не принадлежим к ней.

-- Или я старею и глупею, или нынешняя молодежь ни на что не похожа! --
сетовала Раневская. Раньше я просто не знала, как отвечать на их вопросы, а
теперь даже не понимаю, о чем они спрашивают.

-- На голодный желудок русский человек ничего делать и думать не хочет,
а на сытый -- не может.

Раневская любила повторять: из жизни нужно, по возможности, устранять
все, для чего нужны деньги. Но с досадой добавляла афоризм Бальзака: "Деньги
нужны, даже для того, чтобы без них обходиться".

-- Природа весьма тщательно продумала устройство нашего организма, --
философично заметила однажды Раневская. -- Чтобы мы видели, сколько мы
переедаем, наш живот расположен на той же стороне тела, что и глаза.

-- Фаина Георгиевна, как вы считаете, сидеть в сортире -- это
умственная работа или физическая?
-- Конечно, умственная. Если бы это была физическая работа, я бы наняла
человека.

-- Почему вы играете на деньги?
-- Играть на деньги можно в трех случаях: если есть способности и
деньги, если нет денег, но есть способности, и если нет способностей, но
есть деньги.

-- А вы знаете, я цветы не люблю. Деревья мыслители, а цветы --
кокотки.

-- Наш водитель Ковшило ненавидит меня за то, что он возит меня,
а не я его, -- заметила Раневская.
Когда он приезжал за ней на своем "каблучке", соседи по дому кричали:
-- Бабушка, что сегодня развозите?

Мальчик сказал: "Я сержусь на Пушкина, няня ему рассказала сказки, а он
их записал и выдал за свои".
"Прелесть!" -- передавала услышанное Раневская. После глубокого вздоха
последовало продолжение:
-- Но боюсь, что мальчик все же полный идиот.

После вечернего чтения эрзац-внук спросил Раневскую:
-- А как Красная Шапочка узнала, что на кровати лежит не бабушка, а
серый волк?
-- Да очень просто: внучка посчитала ноги -- волк имеет аж четыре ноги,
а бабушка только две. Вот видишь, Лешенька, как важно знать арифметику!

Как-то, когда Раневская еще жила в одной квартире с Вульфами, а
маленький Алеша ночью капризничал и не засыпал, Павла Леонтьевна предложила:
-- Может, я ему что-нибудь спою?
-- Ну зачем же так сразу, -- возразила Раневская. -- Давай еще
попробуем по-хорошему.

-- Фуфа! -- будит Раневскую эрзац-внук. -- Мне кажется, где-то пищит
мышь...
-- Ну и что ты хочешь от меня? Чтобы я пошла ее смазать?

Раневская объясняет внуку, чем отличается сказка от были:
-- Сказка -- это когда женился на лягушке, а она оказалась царевной.
А быль -- это когда наоборот.

-- Вот женишься, Алешенька, тогда поймешь, что такое счастье.
-Да?
-- Да. Но поздно будет.

Эрзац-внук спрашивает у Фуфы:
-- Что это ты все время пьешь что-то из бутылочки, а потом пищишь
"пи-пи-пи"?
-- Лекарство это, -- отвечает Раневская.Читать умеешь? Тогда читай:
"Принимай после пищи".

Семья заменяет все. Поэтому, прежде чем ее
завести, стоит подумать, что тебе важнее:
все или семья. Раневская

Фаина Георгиевна не раз повторяла, что не была счастлива
в любви: "Моя внешность испортила мне личную жизнь".
Раневская не ждала взаимности -- она ждала, что как-нибудь,
однажды, сердце ее успокоится, закончится бесполезный
бунт против самой себя.
Кажется, не дождалась. Но трезвей ее в вопросах любви
и брака не было.

-- Удивительно, -- сказала задумчиво Раневская. -- Когда мне было 20
лет, я думала только о любви. Теперь же я люблю только думать.

[ Изображение на стороннем сайте: bcbe1f2d5e43.jpg ]

Раневская всю жизнь прожила одиноко: ни семьи, ни детей. Однажды ее
спросили, была ли о на когда-нибудь влюблена.
-- А как же, -- сказала Раневская, -- вот было мне девятнадцать лет,
поступила я в провинциальную труппу -- сразу же и влюбилась. В первого
героя-любовника! Уж такой красавец был! А я-то, правду сказать, страшна
была, как смертный грех... Но очень любила ходить вокруг, глаза на него
таращила, он, конечно, ноль внимания...
А однажды вдруг подходит и говорит шикарным своим баритоном: "Деточка,
вы ведь возле театра комнату снимаете? Так ждите сегодня вечером: буду к
вам в семь часов".
Я побежала к антрепренеру, денег в счет жалованья взяла, вина накупила,
еды всякой, оделась, накрасилась-- жду сижу. В семь нет, в восемь нету, в
девятом часу приходит... Пьяный и с бабой!
"Деточка, - говорит, -- погуляйте где-нибудь пару часиков, дорогая
моя!"
С тех пор не то что влюбляться -- смотреть на них не могу: гады и
мерзавцы!

Раневская выступала на одном из литературно-театральных вечеров. Во
время обсуждения девушка лет шестнадцати спросила:
-- Фаина Георгиевна, что такое любовь?
Раневская подумала и сказала:
-- Забыла.- А через секунду добавила: -- Но помню, что это что-то очень
приятное.

На том же вечере Раневскую спросили:
-- Какие, по вашему мнению, женщины склонны к большей верности --
брюнетки или блондинки?
Не задумываясь, она ответила:
-- Седые!

-- Вы не поверите, Фаина Георгиевна, но меня еще не целовал никто,
кроме жениха.
-- Это вы хвастаете, милочка, или жалуетесь?

Великая русская актриса Александра Яблочкина пребывала в девицах до
старости.
Как-то она спросила у Раневской, как, собственно, занимаются любовью.
После подробного рассказа Раневской Яблочкина воскликнула:
-- Боже! И это все без наркоза!!!

Сотрудница Радиокомитета N. постоянно переживала драмы из-за своих
любовных отношений с сослуживцем, которого звали Симой: то она рыдала из-за
очередной ссоры, то он ее бросал, то она делала от него аборт... Раневская
называла ее "жертва ХераСимы".

-- У меня будет счастливый день, когда вы станете импотентом, --
заявила Раневская настырному ухажеру.

Расставляя точки над i, собеседница спрашивает у Раневской.
-- То есть вы хотите сказать, Фаина Георгиевна, что Н. и Р. живут как
муж и жена?
-- Нет. Гораздо лучше, -- ответила та.

У Раневской спросили, не знает ли она причины развода знакомой пары.
Фаина Георгиевна ответила:
-- У них были разные вкусы -- она любила мужчин, а он -- женщин.

-- Фаина Георгиевна, на что похожа женщина, если ее поставить вверх
ногами?
-- На копилку.
-- А мужчина?
-- На вешалку.

-- Если женщина говорит мужчине, что он самый умный, значит, она
понимает, что второго такого дурака она не найдет.

Раневская возвращается с гастролей. Разговор в купе. Одна говорит: "Вот
вернусь домой и во всем признаюсь мужу".
Вторая: "Ну, ты и смелая".
Третья: "Ну, ты и глупая".
Раневская: "Ну, у тебя и память".

Отправившись -- от нечего делать на гастролях днем -- в зоопарк,
артисты увидели необычного оленя, на голове которого вместо двух рогов
красовалось целых четыре.
Послышались реплики:
-- Какое странное животное! Что за фокус?
-- Я думаю, -- пробасила Раневская, -- что это просто вдовец, который
имел неосторожность снова жениться.

Однажды Раневская спросила Ахматову:
-- Кто муж овцы? Ахматова сказала:
-- Баран, так что завидовать нечему.

Опять отгадывают кроссворд.
-- Падшее существо, пять букв, последняя мягкий знак?
Раневская быстро:
-- Рубль!

Как-то в 60-е годы Раневская и еще несколько артисток ее театра поехали
по путевке на Черное море. А муж одной из ее товарок достал путевку в другой
санаторий этого же курорта. Потом Фаина Георгиевна рассказывала:
-- И вот раз муж пришел навестить жену. Прогуливаются они по аллее, и
все встречные мужчины очень приветливо раскланиваются с его женой.
Муж заинтересовался:
-- Кто это?
-- Это члены моего кружка...
Затем все вместе пошли провожать мужа до его санатория. Видят, там
многие женщины раскланиваются с ним.
-- А кто это? -- спрашивает жена.
-- А это кружки моего члена.

-- Н. относится ко мне, как к собаке, -- жаловалась Раневская. -- Даже
хуже! У собаки есть меховое манто, а мне о нем приходится только мечтать.

[ Изображение на стороннем сайте: 43a88f490e31.jpg ]

Если женщина идет с опущенной головой -- у нее есть любовник! Если
женщина идет с гордо поднятой головой -- у нее есть любовник! Если женщина
держит голову прямо -- у нее есть любовник! И вообще -- если у женщины есть
голова, то у нее есть любовник!

Союз глупого мужчины и глупой женщины порождает мать-героиню. Союз
глупой женщины и умного мужчины порождает мать-одиночку. Союз умной женщины
и глупого мужчины порождает обычную семью. Союз умного мужчины и умной
женщины порождает легкий флирт.

http://www.aib.ru/~kam/biography/blez-paskal.htm

Блез Паскаль (1623-1662)

французский математик, физик, религиозный философ и писатель. Сформулировал одну из основных теорем проективной геометрии. Работы по арифметике, теории чисел, алгебре, теории вероятностей.

[ Изображение на стороннем сайте: f849884b86c7.jpg ]

В любви молчание дороже слов.

В наши времена, когда истина скрыта столькими покровами, а обман прочно укоренился, распознать истину может лишь тот, кто горячо ее любит.

Величайшее счастье, доступное человеку, - любовь - должно служить источником всего возвышенного и благородного.

Время потому исцеляет скорби и обиды, что человек меняется: он уже не тот, кем был. И обидчик и обиженный стали другими людьми.

Говорите как все, но думайте по - своему.

Горе людям, не знающим смысла своей жизни.

Для человека, который любит только себя, самое нетерпимое - оставаться наедине с собой.

Нет ничего постыднее, как быть бесполезным для общества и для самого себя и обладать умом для того, чтобы ничего не делать.

Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

У любви не бывает возраста, она вечно нова.

Хотите, чтобы о вас хорошо говорили, не говорите о себе хорошо.

http://www.peoples.ru/art/lite...index.html

Джозеф Аддисон ( 01.05.1672 года - 17.06.1719 года )

английский писатель и государственный деятель.

[ Изображение на стороннем сайте: 9a9f5b023786.jpg ]

Основные составляющие счастья в этой жизни таковы: человек должен над чем-то трудиться, кого-то любить и на что-то надеяться.

Два человека, избравшие друг друга среди всех прочих людей ради того, чтобы приносить друг другу любовь и поддержку, обязаны проявлять чувство юмора, приветливость, благоразумие, умение прощать, терпение и радушие, должны помнить о том, как хрупка и непрочна жизнь человеческого существа, и уважать друг друга до конца своих дней.

Исчезла бы половина человеческих страданий, если бы люди стали руководствоваться в своей жизни взаимным состраданием, благожелательностью и любовью.

Молчание иногда более многозначительно и возвышенно, чем самое благородное и самое выразительное красноречие, и во многих случаях свидетельствует о высоком уме.

Я всегда предпочитал радость веселью. Веселье - это манера поведения, тогда как радость - это привычка ума. Веселье краткосрочно, радость же постоянна и неизменна.

Человек всегда должен задумываться над тем, насколько у него больше имущества, чем ему необходимо, и насколько несчастнее он может стать в будущем.

Титулы и слава предков придают блеск имени, носимому с достоинством, но делают еще более презренным опозоренное имя.

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели.

Все мы что-то делаем для потомства; хотелось бы увидеть,что потомство делает для нас.

Гордость происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя.

Женщина слишком чистосердечна и принципиальна, чтобы внять голосу рассудка...

Ничего люди не принимают с таким отвращением, как советы.

Нет в природе явления более разнообразного и многоликого,чем женский головной убор.

Смысл истинной дружбы в том,что радость она удваивает,а страдание делит пополам.

Человек отличается от всех других созданий способностью смеяться.

Умный человек счастлив, лишь когда удостаивается собственной похвалы; дурак же довольствуется аплодисментами окружающих.

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/912/БЕРК

ЭДМУНД БЁРК

(1729-1797), английский государственный деятель, оратор и политический мыслитель, известный прежде всего своей философией консерватизма.

[ Изображение на стороннем сайте: 40db320a50f0.jpg ]

В основе всех наших чувств лежат надежда и страх, ибо только они способны заглянуть в будущее...Поэтому если бы не было Провидения, не было бы и религии.

Для торжества зла необходимо только одно условие - чтобы хорошие люди сидели сложа руки.

Если мы распоряжаемся своим богатством, то мы богаты и свободны; если же наше богатство распоряжается нами - то беднее нас нет.

Никогда нельзя прогнозировать будущее исходя из прошлого.

Своим успехом каждый человек в значительной степени обязан мнению, которое он сам о себе создал.

Те, кому есть, на что надеяться и нечего терять, - самые опасные люди на свете.

Время - великий учитель.

Законы,как и дома,опираются друг на друга.

Красота, погруженная в печаль, впечатляет более всего.

Терпением мы добьемся большего,чем силой.

http://smallbay.ru/blake.html

Увидеть мир в одной песчинке
И космос весь - в лесной травинке,
Вместить в ладони бесконечность
И в миге мимолетном вечность...
Уильям Блейк

Блейк Уильям

(28.11.1757–12.08.1827), английский живописец, гравер, поэт. Искусству живописи и гравюры учился в Лондоне у гравёра Дж.Безайра (с 1771), посещал Академию художеств (1778), испытал влияние Дж.Флаксмена. В творчестве Блейка, иллюстрировавшего акварелями и гравюрами собственные стихи («Песни неведения», 1789; «Песни познания», 1794; «Книгу Иова», 1818–1825; «Божественную комедию» Данте, 1825–1827 и другие произведения), ярко отразились тенденции романтизма в английском искусстве конца XVIII – первой четверти XIX века: тяготение мастера к визионерской фантастике, аллегоризму и мистической символике, обращение к смелой, почти произвольной игре линий, острым композиционным решениям. Блейк отрицает традиционную композицию и перспективу, изысканные линеарные формы работ живописца вызывают представление о потустороннем мире. Сам стиль отражает свойственное художнику уникальное мистическое видение мира, в котором сливаются воедино реальность и воображение. Гравер и книжный иллюстратор по профессии, Блейк выразил свой талант в поэзии и в поразительных по воздействию мистических и символических картинах. Духовный мир представлялся Уильяму Блейку более важным, чем мир материальный, а истинный художник виделся ему пророком, наделенным божественным даром проникновения в сущность вещей. Блейк жил в бедности и умер непризнанным 12 августа 1827 года. В настоящее время Уильяма Блейка по праву считают одним из великих мастеров английского изобразительного искусства и литературы, одним из наиболее ярких и оригинальных живописцев своего времени.

[ Изображение на стороннем сайте: ea824ce06316.jpg ]

При мудром правителе народ процветает; при глупом - бедствует и терпит притеснения.

Бедность - кнут дураков, и больнее всего он бьет их самих.

За образец скорей возьму я мудреца огрехи,
Чем дурака набитого победы и успехи.

Ученый муж - вот, кто любит поразглагольствовать, но уж никак не простой человек.

Пожертвуете частностями - что тогда станет с целым?

Ни Греция с Римом, ни Вавилон с Египтом не стояли у истоков Искусств и Наук, как это принято думать; напротив - они их преследовали и уничтожали.

Тот, кто не способен узнать Истину с первого взгляда, никогда ее не узнает.

Гений может проявить себя только через свои произведения.

"Друг - редкость!" - в древности любили повторять,
А нынче все - друзья: их некуда девать!

Небо и Преисподняя рождены были вместе.

Способность удивляться и восхищаться - первая ступенька к познанию, тогда как скептицизм и насмешливость - первый шаг к деградации.

Тот, кто никогда в своих мыслях не возносится в небесную высь, не может считаться Художником.

Только разум может порождать чудовищ - сердце неспособно на это.

Старясь угодить людям с плохим вкусом, вы теряете возможность угодить людям с хорошим вкусом. Угодить же одновременно всем вкусам - вещь невозможная.

Цель мудрого - ясность, но дурак втихомолку
Интригой дурацкой собьет его с толку.

Лучше подражать одному великому мастеру, чем сотне третьеразрядных художников.

Чем меньше сказано, тем более красноречивее это выглядит.

Самые умные мысли приходят в голову тем, кто их никогда не записывает.

Есть люди, которые считают, что, если они не будут повторять каждодневно, что солнце восходит на востоке, оно возьмет и взойдет на западе.

Слабый храбростью силен хитростью.

Если будете стараться угодить вашим недругам, можете обидеть друзей. Всем сразу угодить невозможно.

Трудности мобилизуют, успехи расслабляют.

Довольствуйся разумом, что дал тебе Бог, и не пытаяся казаться умнее.

Застенчивость - личина гордыни.

Расчетливость - признак бессилия.

Тот, кто может и бездействует, хуже того, кто не может, но пытается что-то сделать.

Одно для всех сияет Солнце с высоты,
Но вижу я его совсем иным, чем ты.

Глупец и мудрец видят одно и то же, но с разных сторон.

Для дураков время тянется медленно, для мудрецов несется быстрее птицы.

Даром великим дурак наделен -
Сглаживать все разногласья сторон.

Мои грехи тебя смущают,
А собственных - не замечаешь?
Меня ты за грехи караешь,
Себя же с легкостью прощаешь.

Будь всегда прямодушен, и избавишься от псевдо-друзей.

Если не хотите, чтобы вас считали глупцом, никогда не давайте обманывать себя.

Раз все богатства в этом мире грешном нашем -
Не что иное, как дары царей и Сатаны,
То, говоря: "Спасибо, Боже: дом мой - полна чаша",
Ты поклоняешься не Господу, а Князю Тьмы.

Самые великие Истины невозможно осмыслить, в них можно только верить.

Главное отличие глупца от мудреца заключается втом, что первый не видит своей глупости, а второй только и видит, что делает глупости.

Удивительная книга Библия: чем меньше человек образован и чем более он простодушен, тем более она ему понятна.

Законы, ущемляющие свободу, одинаково касаются и льва и вола.

Когда с горой столкнется человек,
Тогда творит он славные дела,
А коль в покое проживет свой век,
То в жизни не оставит ни следа.

Не думай, что ты умнее других, хотя другие и считают, что умнее тебя, - и в этом твое преимущество перед ними.