На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Перед тем, как ставить оценку, ознакомьтесь с главной страницей рейтинга архивов, чтобы понять оцениваемые критерии. Оценка 1 - очень плохо, 10 - очень хорошо;
Оценка архива как оффлайн-сервиса:
Оценка архива как онлайн-сервиса:
Ваш голос учтен!
Уважаемые коллеги, начиная работать в данном разделе, обратите внимание:
1)Все украинские разделы и темы закрыты для редактирования... Напечатав свое сообщение, проверьте его на предмет грамматических ошибок и неточностей в изложении через опцию "Предварительный просмотр"... и только потом отправляйте на форум через опцию "Отправить".. 2) Это раздел по работе с архивами. По своим личным поискам (по фамилиям рода), поиску родственников и отдельным населенным местам открывайте фамильные https://forum.vgd.ru/151/ или дневниковые темы https://forum.vgd.ru/57/29286/ 3) При цитировании, пожалуйста, не копируйте 3-х, 4-х и более ступенчатые диалоги. Отсекайте все лишнее, оставляя только фразу, на которую даете ответ или пояснение, остальное удаляйте. 3.1) Если непонятно, как это сделать: в правом нижнем углу сообщения на которое хотите ответить нажмите опцию «Ник» и после этого вставьте фразу, на которовую отвечаете в следующий шаблон: [q] Фраза на которую отвечаете [/q] 4) Сообщения только со словами «Спасибо», «Огромное спасибо», «Спасибо за информацию», «Благодарю» и т.д. – будут удалены модератором. Для выражения благодарности на форуме есть несколько опций: 4.1) поднять рейтинг – нажмите [+] под ником, 4.2) поставить "лайк" сообщению, 4.3)оставить отзыв в профиле участника. 5) Несколько сообщений подряд будут объединены. 6)Не размещайте несколько сообщений с одним и тем же текстом в разных темах. Одного сообщения в правильно выбранной теме достаточно. Его обязательно увидят и ответят Вам, когда будет у коллег возможность. Дубли сообщений удаляются модераторами. 7) Просьба не забалтывать информативные темы, которые без вопросов/ответов. 8)Ведем дискуссии в рамках приличия, не нанося друг другу взаимных обид и оскорблений. Взвешенно и аргументировано обсуждаем вопросы/ответы участников.
Одним из актуальных в истории города Полтавы и Полтавской области является вопрос расселения евреев среди украинского населения. Как складывались украинско-еврейские отношения на протяжении двух веков? В Государственном архиве Полтавской области находится масса документов об истории евреев Полтавщины, которые не изучены, не введены в научный оборот.....
В Полтаве были и другие сионистские организации. Например, кружок "Торбус" в женском профтехучилище. В донесениях полиции губернскому жандармскому управлению упоминаются случаи изъятия сионистской литературы. 8 июля 1906 года при обыске в квартире Рона Левина найдена программа Поалей Цион. Под влиянием сионизма и слухов о готовящихся еврейских погромах усилилась эмиграция. Газета "Полтавщина" 16 ноября 1905 г. сообщала: "Эмиграция евреев за границу приняла очень широкие размеры. Из канцелярии одного только Полтавского губернатора выдано за короткое время более 1000 заграничных паспортов преимущественно семейных". [43] --------------- [43] ГАПО. - ФП 7. - Оп. 1. - Д.2. - Л. 105.
Часто полиция при обысках находит сионистскую литературу. Например, 18 августа 1905 года в квартире Ревекки Слуцкой изъяты печать сионистской организации и книги "Рабочие сионисты и их теория", "Четвертый съезд еврейских рабочих", "Еврейские погромы" и "Наши сионисты". [45] --------------- [45] ГАПО. - ФП 7. - Оп. 1. - Д. 23. - Л. 27.
В начале XX века царские власти пытаются возложить на евреев вину за недовольство народа и нарастающее революционное движение. 17 апреля 1902 года кременчугский полицмейстер в рапорте начальнику Полтавского жандармского управления докладывает, что по сведениям "15 или 16 апреля евреями будут в Кременчуге произведены беспорядки, во время которых будут выброшены красные флаги". Далее в рапорте говорится о предпринятых мерах - усилен наряд полиции. 16 апреля с утра на улицах появились прокламации против произвола и насилия. К вечеру по случаю еврейского и русского праздников ул. Екатерининская была заполнена гуляющей публикой, где одну сторону тротуара и улицы заполняли исключительно евреи, а другую - русские и евреи. Полицмейстер в своем рапорте называет зачинщиков - все с еврейскими фамилиями, евреи кричали "ура!" и "тю-тю". Зачинщики арестованы. Произведен обыск в квартире Янкеля Бекектейля, обнаружено 48 экземпляров прокламаций. Подобный документ являлся провокацией и поводом к репрессиям против евреев, стремлением возбудить у населения антисемитские настроения. В рапорте прокурору Полтавского окружного суда от 24 марта 1902 года Товарищ прокурора (помощник) Хаецкий докладывает об аресте 6 евреев в квартире Менделя Амчиславского. При этом чем занимались собравшиеся лица "узнать не представилось возможным". По агентурным данным, Амчиславский - член социал-демократического кружка под руководством Герша Землинского. От 24 марта 1903 года есть донесение о сборе на квартире сапожника Крупецкого молодых людей. На Кременчугской пристани 24 марта задержан Хаим Рабинович с корзиной, в которой обнаружены брошюры эсеров "Царь-голод". Нелегальные издания найдены в квартире Герша Стрельцова. У Самсона Злобинского изъяты книги и брошюры: "Рабочие сионисты и их теория", "Еврейская интеллигенция", журналы "Бунда", "Сионизм", "Сионистская демократическая фракция" и др. [46] --------------- [46] ГАПО. - ФП 7. - Оп. 1. - Д.2. - Л.33.
Революция 1905-1907 гг. - страшная трагедия для еврейского народа. В ней, как в лакмусовой бумаге, проявились положительные и отрицательные факторы украинско-еврейских отношений. Полтавская газета "Русские ведомости" в декабре 1905 г. писала, что благодаря своевременным мерам администрации при содействии некоторых общественных и военных деятелей в Полтаве удалось предупредить погромы. В 46 местах губернии их избежать не удалось. Газета "Полтавщина" 13 января 1906 года писала: "У Полтаві в жовтні була у значній кількості розповсюджена чорносотенна література, підготовлялись "истинно русские люди", настрій був напружений. Деякі гласні і члени міської думи (Короленко, Сеяльський, Сосновський, Старицький, Хабур та інші) вживали всі заходи, аби не допустити до погрому, ходили по базарах, і взагалі, де купчиться єврейське населення, говорили промови, випускали відозви. Залізничники взяли на себе охорону порядку в городі, озброєні (на десяток один револьвер) - ходили по місту, і де помічали натовп, старалися його роздрібнить. 18 жовтня 1905 року чорносотенна демонстрація з портретами царя, яка мала кінчитися погромом, почала безчинствувати, була стримана залізничниками".
Полтавский полицмейстер отдал приказ вести строжайшее наблюдение за деятельностью некоторых лиц. По слухам, они агитируют население и подготавливают еврейский погром. Эти лица были арестованы.
Несмотря на предупредительные меры, черносотенцы продолжают антиеврейские акции в Полтаве. В ночь на 20 мая 1906 года на базарной площади были найдены листовки "О, русские" с призывом убивать евреев, "уничтожать жидовское отродье". В то же время раздавались призывы защищать евреев. "Правительство беспощадно льет кровь передовых борцов, русских братьев наших и первых борцов за свободу наших истинных братьев и мучеников-евреев".
Власти оправдывались. В ответ на статью в газете "Колокол" от 4 марта 1906 года, которая обвиняет полицию и администрацию в подстрекательстве погромов, Полтавский губернатор издает обращение с просьбой не верить слухам о возможности еврейских погромов и причастности к организации погромов правительственных органов. Он заверяет, что в случае погромов они должны быть остановлены решительными мерами.
Предупреждены были погромы в ближайших от Полтавы селениях - Н. Санжары и М. Перещепина. Газета "Полтавщина" 4 ноября 1905 года писала, что евреи Н. Санжар благодарят священников, земского начальника Андрузского, земского доктора Стефанова и всех ораторов "за успокоительные слова и Яблонского за принятие мер к спокойствию" (20 подписей).
4 ноября 1905 года появились слухи о еврейском погроме. Евреи начали выезжать. Но в результате мер, предпринятых приставом, и вмешательству наиболее развитых крестьян погром был предупрежден. [47] --------------- [47] ГАПО. - ФП 7. - Оп. 1. - Д.2. - Л. 15.
В отдельных случаях в других уездах погромы тоже были недопущены. Газета "Полтавщина" 8 ноября 1905 года писала: "Жители Лохвицы решили не допускать у себя погрома. Была учреждена городская охрана, где сплотились обе нации (евреи и русские), еврейские лавки были закрыты на все время военного призыва. Были вызваны солдаты. Провокационные попытки не удались, и все стихло. Газета "Полтавщина" 13 ноября 1905 года: "м.Яготин, Пирятинского уезда. Пристав Лавговский вменил в обязанности стражников охранять евреев. Отнял у разных людей награбленные товары при погроме в Киеве. Честь и хвала ему". Та же газета писала, что в м. Борисполь Переяславского уезда местные крестьяне погрома не допустили. Они две недели охраняли порядок. Когда в день предполагавшегося погрома явился пристав, крестьяне уличили его в подстрекательстве к погрому. На сходе единогласно постановили предоставить волостному старшине, а не приставу определять время работы винных лавок. [48] --------------- [48] ГАПО. - ФП 7. - Оп. 1. - Д.2. - Л. 50.
18 ноября 1905 года начался еврейский погром в Кременчуге и Крюкове. В уезде было введено военное положение и назначено временное Кременчугское губернаторство. Разграблено 200 домов, 60 лавок, были убитые, 40 раненых. И только войска приостановили беспорядки, продолжавшиеся 3 дня. Начальник войск Крюковского гарнизона в рапорте начальнику войск Кременчугского гарнизона просит поощрить офицеров есаула Табаева и хорунжего Панкратова с ротой 20-го пехотного Галицкого полка в посаде Крюков, которые 20 октября 1905 года во время еврейского погрома "своей умной распорядительностью и тактичным обращением прекратили бесчинства". 21 и 22 октября рота с капитаном Трусквиным способствовала установлению тишины и спокойствия без применения оружия. В документе отмечается "доблесть и гуманная распорядительность офицеров и нижних чинов, которые, не имея отдыха, 3-е суток выполняли свой долг". [49] --------------- [49] ГАПО. - ФР 763. - Оп. 1. - Д.2. - Л. 22.
Революция потерпела поражение. Погромное движение было укрощено, но разные демагоги продолжали возлагать на евреев ответственность за революцию. В апреле 1911 г. в Полтаве злоумышленники сожгли Большую хоральную синагогу. Сгоревший пепел 80 свитков Торы евреи похоронили в 25 ящиках на еврейском кладбище 25 апреля. "Полтавский вестник" 24 апреля 1911 г. в статье "Божья кара" выразил сочувствие верующим иудеям. Газета поддерживает высказывание полтавских раввинов Клейзера и Рабиновича, что пожар - это Божья кара. Автор статьи желает евреям восстановить здание синагоги за 2 года. "Народное горе возбудит подъем религиозных чувств", - пишет он. Но тут же спрашивает: "Кто возвратит вашу древнюю веру, которую ваше молодое поколение отвергло, расшатало религию отцов? За это гнев Божий - причина несчастья..." И далее автор заявляет, что с особой силой тенденция к отходу от веры проявилась в 1905 г., "когда все силы еврейской молодежи были отданы политической деятельности, к пропаганде таких же тлетворных идей среди русской молодежи". Автор статьи не пишет о том, что еврейская молодежь задыхается в рамках "черты оседлости", право на учебу у нее отнимает 15%-ая норма зачисления в вузы, она страдает от национального бесправия. Молодежь еврейская и нееврейская выступала против самодержавия, за политические свободы, лучшие экономические условия жизни. [51] --------------- [51] ГАПО. ФР351. - Оп. 1. - Д.76. - Л. 73.
Еврейские организации находились под суровым контролем полиции. Так, например, 11 июня 1911 года канцелярия Полтавского губернатора запрашивает Полтавского полицмейстера о суммах ежегодных субсидий, которые Еврейское Колонизационное Общество (ЕКО), г. Петербург, выделяет Женской профессиональной еврейской школе. Ответ полицмейстера не удовлетворил губернскую канцелярию - выделяли суммы в 1907-1910 гг. Интересовали, очевидно, не суммы. Снова запрос - срочно предоставить сведения, на каких условиях получала деньги покровительница Полтавского Благотворительного общества о бедных еврейских девочках Цицилия Давыдовна Молдавская. Она была допрошена. Выяснилось, что за 10 лет школа получила от ЕКО 1 тыс. руб. в равные сроки для обучения девочек кройке, шитью, рисованию, на оснащение мастерских. Отчеты о полученной помощи и затратах утверждались общими собраниями благотворительного общества. И снова запрос полицмейстеру: на каких условиях выдавались суммы? Что конкретно интересовало губернатора, неизвестно. Какую крамолу видели власти в том, что ЕКО помогало полтавским бедным детям? Переписка занимает 7 листов дела Полтавского городского полицейского Управления.
В том же деле в Государственном архиве Полтавской области имеются документы полицейского надзора за эмиграцией евреев. 4 апреля 1911 года Полтавское городское полицейское Управление докладывает Полтавскому губернатору, что ЕКО содействует переселению евреев в другие страны. Уполномоченным ЕКО по Полтаве был Виленский Рафаил Нахимович. В 1908 г. выехало 30 человек, в 1909 г.- 42, в 1910 г. - 60 человек. Допрошенный в первом полицейском участке Виленский Р. Н. признает, что он Уполномоченный ЕКО и действует на законных основаниях - согласно Уставу этой организации, утвержденной Министерством Внутренних Дел. Он помогает евреям в оформлении документов для получения заграничного паспорта, консультирует по вопросам пути следования, стоимости проезда и т.д., следит за агентами, которые занимаются контрабандной эмиграционной деятельностью. Полтавский губернатор в ответном письме: полицейскому Управлению подтверждает, что ЕКО разрешено заниматься вопросами эмиграции евреев. Он требует сведения о том, занимается ли ЕКО улучшением быта евреев (выдача субсидий, создание кооперативов и т.д.). В документе утверждается, что в последнее время ЕКО отклонилось от цели своей деятельности и создает условия, при которых эмиграция должна сократиться. А это самодержавию нежелательно! [52] --------------- [52] ГАПО. ФП351. - Оп. 1. - Д.78. - Л. 59.
В современном издании Полтавских Епархиальных Ведомостей 10-11, 2005-2006гг частично опубликован каталог метрических книг православных церквей, поступивших в ГАПО в начале 2000-х годов. Документы хранятся в Фонде 1011, Описях 1-16. Пока опубликованы Описи 1-5, планируются дальнейшие публикации.
Предлагаю содержание Описи 4, в которой фигурируют церкви Зеньковского уезда Полтавской губернии. 1. ГеоргіЇвська церква, с.Бобрівник, Лісові, Горобіївщина, Дуденків; Временные рамки: 1876 – 1914гг 2. Успенська церква, с. Велика Павлівка, Федорівка, Цюцюрівщина, Серапинів, Литвинів; 1867 – 1913гг 3. Миколаївська церква, с. Довжик; 1898 – 1920гг 4. Архістратиго-Михайлівська церква, с. Загрунівка, Кірьяківщина, Сулимовий, Рощаківщина; 1887 – 1913гг 5. Вознесенська церква, м. Зіньків, Соколівщина;1899 – 1909гг 6. Миколаївська церква, м. Зіньків, Велика Северинівка, Мала Северинівка, Пожарня, Переліски, Хмарівка, Тимошевщина; 1884 – 1912гг 7. Соборна Архістратиго-Михайлівська церква, м. Зіньків, Сокільщина, Підварки, Піленківщина, Переліски, Петренків, Мірошниченків, Пилипенків, Добромислівка; 1888 – 1912гг 8. Покровська церква, м. Зіньків; 1883 – 1895гг 9. Преображенська церква, м. Зіньків, Хмарівка, Переліски, Пилипенків; 1896–1912гг 10. Троїцька церква, м. Зіньків, Саранчівка, Северинівка; 1890 – 1919гг 11 . Миколаївська церква, м-ко Ковалівка, Зеленцевий, Безодна-Балка, Рублевий, Лягоминщина, Пизиковий, Киценковий, Шерстнева-Балка, Митьковий, Сулимовий, Михайликовий, Руденковий, Климовий, Хатки, Колоколівка, Величковий; 1884 -1888гг 1884 – 1888гг 12. Кладовищенська Преображенська церква, с. Лютенські Будища, Пирогівщина, Ровні, Довга; 1914г 13. Хрестовоздвиженська церква, с. Лютенські Будища, Пирогівщина, Ровні, Довга; 1889 – 1914гг 14. Миколаївська церква, с. Пірки, Слинковщина, Круглик; 1873 – 1916гг 15. Троїцька церква, с. Пірки, Глинище, Колочковий; 1893 – 1919гг 16. Воскресенська церква, с. Степанівка; 1887 – 1910гг 17. ПарасковіЇвська церква, с. Тарасівка, Зайців, Партесний; 1875 – 1917гг 18. Вознесенська церква, с. Удовиченки, Матяші, Косяки, Ковшиковий, Левченковий; 1896 – 1918гг 19. Мироносицька церква, с. Хмарівські Хутори; 1909 – 1913гг 20. Архангело-Михайлівська церква, с. ШенгеріЇвка, Прилівщина, Івківщина, Балки, Цирлівщина, Данилівщина; 1869 – 1918гг 21. Церква Різдва Христового, с. Шилівка, Оксюковий, Хрипковий, Левашковий, Лейбівка, Мануйлівка, Кривобоковий, Петрівка, Костянтинівка, Княжа- Слобода; 1877 – 1909гг
В других опубликованных описях Фонда 1011 фигурируют следующие уезды Полтавской губернии с временными пределами от 1764 до 1920 годов. Опись 1: Золотоношский, Пирятинский, Миргородский Опись 2: Александровский, Полтавский, Переясловский Опись 3: Александровский, Кременчугский Опись 5: Пирятинский, Лохвицкий, Прилукский
--- Все личные данные мои и моих предков размещены на сайте vgd.ru ДОБРОВОЛЬНО!!!
