деревня Новинки

ф8-оп1-д49 за 1888 год.
от 12 апреля, Новинки.
...местный волостной старшина зачитал список призывников в текущем 1888 году к воинской повинности.
Иван Михайлов Сахаров
Иван Матвеев Сахаров
Петр Семенов Рычков
Иван Васильев Закрасин
Андрей Николаев Афонин
Николай Васильев Огородов
Все принадлежат к старообрядческому вероисповеданию, числятся в своих семьях от рождения и т.д.
Среди подписей:
Василий Григорьев Умняшев-Закрасин , первый раз встречаю двойную фамилию у своих предков.

№58 от 18 июня Новинки, 135\89

Староста Павел Григорьев Тарабантов и крестьяне ...по смерти сотского Федора Назарова Чернышова , избрали вместо него из среды Новинского сельского общества в должность сотского крестьянина Николая Игнатова Афонина, который поведения хорошего, под судом и следствием не состоял.

№62 от 16 июля , Новинки 135\89.

...слушали заявление односеленной крестьянки Мавры Кузьминой Баклыгиной , с выдачей приговора для представления в судебные места, о поведении мужа ея , крестьянина Семена Васильева Баклыгина.
Постановили: Означенный Баклыгин , приговоренный к тюремному заключению, до означенного проступка, ни в чем дурном замечен не был.

№68 от 5 августа, Новинки, 135\92

...избрали на учет старосты Павла Григорева Тарабантова и сборщика Василия Григорьева Умняшева, крестьян Григория Егорова Королева, Никиту Григорьева Умняшева и Сергея Антонова Мягкова, которые поведения хорошего и т.д.

Также в документах есть желание иметь винную торговлю в Новинках в 1889 году.

Татьяна

Покопалась в своих записях, нашла немного про старообрядцев.
Центром старообрядчества в Москве с 1771 года являлись Рогожское и Преображенское кладбища. Причиной возникновения их стала вспыхнушая эпидемия чумы, в результате которой были закрыты все кладбища в черте города.
Вскоре Рогожское кладбище делается центром беглопоповщины - одного из направлений старообрядчества, признававшего возможность совершения церковных треб и использовавшего для этого православных священников после того, как они были подвержены "исправе".
С 1846 года Рогожское кладбище становится центром Белокриницкой иерархии в Москве.

В ответ на гонения в старообрядческой среде родилась идея учреждения старообрядческой епископской кафедры за пределами России - в 1846 году в Белокриницком монастыре (в середине19 века село Белая Криница относилось к Австрийской империи, затем — к Румынии, с июня 1940 — в составе Украинской ССР)
В 1862 году Белокриницкая иерархия распалась на 2 группировки. Причиной раскола стало издание архиепископом Антонием так называемого "окружного послания" всем староверам, приемлющим австрийскую Белокриницкую иерархию. 24 февраля 1862 года в ответ на многочисленные нападки со стороны беспоповцев и обвинения в еретичности было издано «Окружное послание Российских архипастырей Белокриницкой иерархии», подготовленное Владимирским, впоследствии Московским, архиепископом Антонием и начетчиком И.Г.Кабановым, пишущим под псевдонимом «Ксенос». В «Окружном послании», в частности, утверждалось, что новообрядцы, хотя и погрешают в вере, но веруют во Христа, что новообрядное написание «Иисус» не означает «иного бога», отличного от Исуса Христа, что четвероконечный образ Креста Христова также достоин поклонения, как и осьмиконечный, что христопреданное священство, таинства и бескровная Жертва будут существовать в Православной Церкви до скончания времён, что молитва за царя необходима, что время последнего Антихриста и конца света ещё не настало, что в Синодальной и Греческой Церквах священство истинное, следовательно, оно истинное и в РПСЦ, принявшей священство от Амвросия.

Образовавшиеся партии "окружников" (сторонников окружного послания) и неокружников обвиняли друг друга в раздоре, каждая группировка пыталась упрочить свое влияние на Рогожском кладбище.
В конце концов Рогожская община стала центром старообрядчества, приемлющих "окружное согласие".

Владимир, кажется ЛиОлия уже писала об этом.

Татьяна

Ольга, спасиБо! Начну теперь ветку Бычковых из Царицино.

Метрическая книга за 1903 г на пленке, 203-780-3046 ч.2
О рожденных

№27 20\21 октября рожден Александр, с. Коломенского Симеон Иосифов и Варвара Димитриева Корасевы.
Восприемники; д. Кожухово Иван Константинов Волков, Перервинской Слободы Марья Димитриева Абрамова.

Об умерших.
№18 18\20 июня с. Коломенского крестьянина Симеона Осипова Корасева умер сын-младенец Димитрий 7 мес. от рвоты.
№27 7\9 декабря Ивана Иосифова Корасева умерла дочь-млад. Пелагея 1,2 мес. от поноса.

203-780-3990 ч.4 за 1910 год

№ 22 11\12 июля Мария, с. Коломенского Иван Иосифов и Анна Феодорова Корасевы.
Воспр. с. Коломенского Елизавета Мурзина.

Татьяна

Здравствуйте, Оля!
Ну вот и настал долгожданный день для меня - нашла запись в метрической книге за 1900 год о венчании
" Михаила Семеновича Умняшова 27 лет 1 браком и Натальи Николаевны Сорокиной из Печатниково 18 лет первым браком".
Сразу дата рождения деда - 1900 -27 = 1873, как раз этой книги нет в архиве, почему я так долго и искала. И у бабушки другая дата , не 1880 ( по архиву колхозов) , а 1900 - 18= 1882 . Заказала сразу 2 книги -за 1880 и 1882 Троицкой церкви села Карачарово, это приход Печатников.

Для Вас за 1900 год - 293-780-2688 ч.6 на пленке.
№24 от 24\27 августа рождена Наталья, с. Коломенского Иоанн Иосифов и Анна Федорова Карасевы.
Воспр. д. Кожухово Иоанн Константинов Волков, ПЕрервинской Слободы кр. жена Матрона Федорова Беложелкина.

Татьяна