ЛАТВИЯ [Государство]

rozmarin
Ищите по метрическим книгам католиков-очевидно-место приписки родителей-отступите 25-30лет назад и ищите
Это долгий путь...

Scandina,campsis59


Благодарю за помощь! Вы все просто не представляете, что это для меня значит!

Сегодня долго сидела на /www.ciltskoki.lv/. Думаю еще немного и заговорю на латышском. Наверное корни дают о себе знать. Но самое главное: я более-менее разобралась со структурой сайта, выяснила места поиска и проч. Еще немного и я воспользуюсь платными услугами. К слову - сайт роскошный и живой. Он все время совершенствуется и дополняется. Рекомендую всем кто занимается поисками по Латвии!

За Шпаковских отдельное спасибо. Сегодня также я смотрела Узмуйжйу (Ozolmuižas). Это именно тот костел где венчались Антон и Текля. Шпаковские встречаются, но не те, что нужны (нужны Донат и Елена). Это Яшмуйжская волость. Больше мне, конечно, нужны Неи (это мои прямые предки) - Иван и Елизавета, которые родили Станислава и Теклю. Если бы узнать их место жительства! Станислав старше Текли. Хотя в свете последних находок может на самом деле быть наоборот. Я уже ничему не удивляюсь. Спасибо, что посоветовали посмотреть в Узмуйже. Сакстагал там рядом.

Я удивляюсь как Станислав (католик) мог жениться на староверке из д. Бундули (Сакстагальская волость, приход Тискады) и при этом получить православных детей: Марию и Владимира.

campsis59

Знаю. Я об этом уже писала. Женился Станислав на Новиковой Акулине Ивановне из д. Бундули. Но это мне ничего не дает. Согасно переписи 1897 г. нет в Бундули Новиковых! Всего-то 5 дворов. Правда стоит отметить, что среди раскольников есть несколько католических семей: Ионовы, Езуповы, Адашевы, Степановы, Егоровы. Только не у всех это фамилия, зачастую отчество. Иванов нет. Исходя из свидетельства о браке Станислав вполне мог в костеле Узмуйжи контактировать с этими людьми, но как его дети стали православными?! Первый ребенок - Владимир - у Неев родился в 1895 г., т.е. за 2 года до проведения переписи. Согласно семейным преданиям Станислав с Акулиной жили в Витебске. Могли ли они детей регистрировать в Витебске? Правда стоит отметить, что Мария в 1942 г. сделала себе новые документы по которым она уроженка г. Витебска 1904 г.р. вместо 1902 Витебской губернии. Я запрашивала НИАБ. Метрические книги не сохранились. Именно такой ответ был.

И относительно мест проживания прошу проконсультировать. Как могли Шпаковские указать место жительства Витебская губ., Двинский уезд, Яшмуйжская волость и все - без указания населенного пункта. Причем это место жительства также зафиксировано в документах сына Текли и Антона Шпаковских - Юлия-Болеслава, механика учебного судна "Океан" Балтфлота в 1915 г. - Яшмуйжская волость и все!

И не могу найти населенный пункт Ламужи, откуда жена Юлия Шпаковского. Нет в Ксаверинском сельском обществе населенного пункта Ламужи!

Я уже вреде писал, в Тискады была единоверческая церковь. А единоверцы - это староверы присоединенные к православию, с сохранением некоторых старых обрядов. Потому не удивительно, что жена из староверов, а в последствии семья могла считаться православной.
Выходить из православия до 1905 года в России было запрещено и считалось уголовным преступлением.

rozmarin написал:

[q]

где можно найти в Яшмуйжской волости Сапренское или Соверинское (написано очень неразборчиво) общество дер. Ламужи.

[/q]

Вырезал вот кусок карты с окрестностями Ясмуйжи, где -
Синим цветом обозначил костелы Ясмуйжский в деревне Айзкальне и ближайшие.
Красным цветом - Ксаверинова и Ксаверинава, которых сейчас не существует. Их нашел на довоенной карте.
А зеленым цветом, то что очень вероятно похоже на Ваши Ламужи, на довенной карте там Большие и Малые Лумани (Lumaņi). Сейчас Ливмани (Livmaņi)

Возможно, это то, что Вам нужно.