Кедайняй / Кейданы

И. Пташкин в очерке "Местечко Кейданы", помещенном в Памятной книжке Ковенской губернии за 1899 год, пишет следующее.
https://yadi.sk/d/WwPjvc_T3BVPbP

--------------------

О происхождении этого местечка существует предание следующее. В половине XIV столетия появилась на берегу Невяжи маленькая рыбачья деревушка; ее с северной стороны опоясывали горы, а с южной простирались живописные луга и рощи, которые орошались протекающими здесь вышеупомянутыми речками: Датновкой, Смильгой и Абелей. С северной стороны этой деревушки находился густой сосновый лес, посредине которого возвышалась крутая и высокая гора, где горел вечный священный огонь "знич", поддерживаемый жрецами и вайделотками в честь богов. Обитатели, язычники-литовцы, жили мирно еще в это время: крестовые рыцари их не беспокоили. О точном времени основания этой Деревушки положительного ничего нельзя сказать. Известно только то, что в 1379 она не была еще укреплена, так как крестоносцы, проходя этой дорогой в упомянутом же году в Шаты, через Лабуново, не обратили на нее никакого внимания и прошли мимо.

---------------------

Очерк Пташкина в части истории Кейдан фактически представляет собой перевод работы Бушинского "Берега Невяжи", вышедшей в 1873 году.
Вот оригинальный текст из книги Бушинского:
https://yadi.sk/d/sZHvvK8P3BVP3u

----------------------

Historya Kiejdan jest następna: W połowie XIV wieku ukazała się nad Niewiazą mała osada rybaków, którą okrywały od północy góry, od południa kształtne i wyniosłe gaje, jasiounowe, olchowe i brzozowe przeplatane łąkami. Łąki te skrapiały następne rzeki: Niewiaza płynąca środkiem tćj osady, Datuowka i Smiłga z prawego jej brzegu, Abela zaś z lewego. W północnej zaś stronie tej osady rozciągał się gęsty szpilkowy las, pośród którego wznosiła się wysoka i stroma góra a na niej błyskał wiecznie gorejący znicz, pielęgnowany przez Zmujdzinów pogan, mieszkających spokojnie dotąd u dołu tćj góry i strzegących pilnie azali nie ukazują się Krzyżacy, którzy już w tę stronę Żmujdzi zaczęli zaglądać i dawali uczuć poganom Nadniewiażskim srogość swego miecza oraz opustoszenia tego wszystkiego co tylko pod ich chciwy wzrok podpadało. Czas założenia tej osady dokładnie uie jest wiadomy lecz najpewniej że nie przechodzi 1379 rok. Nie była ona warowna, gdy Krzyżacy przechodząc tym szlakiem 1379 r. od Łabunowa ku Szatom minęli ją spokojnie jako nieprzeszkadzającą zaborom ich wojowniczym; więc albo jeszcze nie esystowała albo była nic nie znaczącą i dla tego w pismach rycerzy nie jest wspominana nigdzie; nawet późuićj przechodzili oni nie raz tym szlakiem, lecz także nie wspominają o osadzie Kiejdańskiej.

-----------------------

Мой пра....дед Масандович Генрих, муж., сословная принадлежность не известна, 27 лет на 1868 г. Выслан на водворение за участие в Польском январском восстании. Отбывал наказание в Томской губернии Мариинском округе Дмитриевской волости д. Усть-Барандатская. В месте причисления находился с 1864 г. Брал пособие на домообзаводство. В Сибирь прибыл без семьи. Это все, что я знаю о нем. Нет вру еще я знаю, что в 1856 в Вильно издается литературоведческая книга о поэзии, в списках подписчиков Генрик Массондович И вот поиски привели меня в Кейданы. Первое упоминание 1812 г. Михал Масондович, президент города Kieydan. В ковенской губернии утверждены в дворянстве братья Масондовичи: Иосиф, Александр, Теофил, Ипполит, сыновья Михала, внуки Станислава, правнуки Стефана, праправнуки Яна. Михал, очевидно, тот самый президент Кейданая. Так вот мой Генрих с вероятностью 99% внук Михая от одного из его сыновей. Нужно просто узнать отчество Генрик(х)а. Может кто нибудь посоветует мне как это сделать. С уважением Владислав Масандович. PS Мой отец из Сибири из Омска. И еще. Может быть кто нибудь поможет с переводом. Запись 62 https://www.familysearch.org/a...at=1046002

[q]

За германскими военными захоронениями следит германская общественная организация финансируемая из бюджета государства.
За вашими могилами должны следить вы. Ну или добивайтесь от русского государства, чтобы оно финансировало

[/q]

Спасибо за комментарий.
Вопрос стоял не в уборке кладбища.
А в поиске могилы пра-бабушки.
А писала Я о том что русские памятники в 80-х годах со слов мамы были разбиты вандалами.