🗺️ Село Этока — СК

О станице Горячеводской много написано здесь: Форумы Казачьего Народа / Терское Казачье Войско / Терская земля Станица Горячеводская+Фото
http://forum.kazarla.ru/index....%82%d0%be/
Что собрал о Томаровских и Толмачевых можно посмотреть здесь:

https://forum.vgd.ru/7/11302/0.htm?a=stdforum_view&o=
https://forum.vgd.ru/155/15615/

Ludvika написал:

[q]

СЛ0902

Позвольте немного добавить информации из книги В.Глазова и М.Лец ъ Город Ставрополь и его окрестности. Ставрополье в названиях.ъ:

ЭТОКА - село Предгорного района, основанное в начале ХХ века у подножья горы Джуцы. Первоначальное название населенного пункта было х.Сабля. С уважением - Лудвика.

[/q]

Два гола назад я пытался прояснить этот вопрос и краевед из Пятигорска Антон Данилов написал следующее:Есть сообщение о том, что переселенцы в наши края из числа казаков Хоперского полка, примерно в 1778, может чуть позже, основали ряд сел. В Пятигорском отделе был основан населенный пункт Сабля (1796 г.) на реке Сабля. На следующий год в верховьях Сабли было основано Круглолесское. А это наверно более 200 километров от нас. Тем более представляете как бы казаки на еще по сути кабардинских землях основывали бы хутор. Это не реально. В настящее время есть село Саблинское, возможно из того самого хутора оно выросло. Я сейчас посмотрю по гидрографии, что он мне выдаст по поводу реки Сабля. Вообщем в Александровском районе Ставропольского края есть две реки Сухая и Мокрая Сабля. В этом же районе располагается село Саблинское. Там же протекает Саблинский канал. Поэтому могу заключить, что собстенное название Сабля принадлежить именно этому району а не району реки Этока.В справочнике населенных мест есть Сабля, но она расположена на Мокром Карамыке и реке Сабля.

Ludvika написал:

[q]

СЛ0902
Я Вам дала цитату из книги известных краеведов. Василий Гаазов написал не одну книгу о Ставропольском крае. .

[/q]

Людям свойственно ошибаться.

Ludvika написал:

[q]

СЛ0902
О краеведе Антоне Данилове я, к сожалению, ничего не знаю, трудов его не читала. Да и есть ли они у него вообще? .

[/q]

Он молод, но в этом ли суть, Вам очень важно наличие у него трудов? В Совке много у кого мыльных трудов было а толку - чуть.
Помимо Антона у меня достаточно копий печатных источников конца 19 начала 20 века где указаны отдельно хутора Кондауровых, Перебайло и других, но ни где нет упоминания о самоназвании их или отдельно одного из них- САБЛЯ.
Ludvika написал:

[q]

СЛ0902
По этой ссылке посмотрите, что написано в Википедии: ъПервоначально село (Этока) называлось хутор Сабля.
.

[/q]

Очень авторитетный источник, простите за сарказм. Что сказать об армянском источнике, армяне начали появляться на Этоке ближе к развалу Совдепии и знать о событиях начала века не могут, но очень хочется, чтобы кто-нибудь из армян написал о их вкладе в развитие села и о постройке часовни на деньги армянских меценатов. Кавказ многогранен и каждая нация и национальность вносит свой вклад в историю городов и сел.

Ludvika написал:

[q]

СЛ0902А вот цитата с этого сайта:
ъПервоначальное название села – хутор Сабля. Современное название получило в 1897–99 годах. Этока, в переводе с кабардинского, означает Грязная балкаъ..

[/q]

В сельсовет и школу я конечно же писал, ответа, безусловно, не получил. Из потомков основателей села почти никого не осталось. Никто, ничего не помнит и знать не особенно хотят. Я делаю рассылку на сайте -Одноклассники, должно уйти около 400 просьб написать известные людям факты прошлого и настоящего, и, если честно, рассчитываю получить всего пару ответов. Генеалогия и краеведение не интересны людям, прикольно - но не более того. Вспомните, сколько человек на демократоре проголосовало.

Ludvika написал:

[q]

СЛ0902И мне очень жаль, что краевед А.Данилов свои собственные умозаключения выдает за действительное положение дел и пишет об этом, в частности Вам, Сергей, вводя Вас в заблуждение.

[/q]

Простите, но вопросом занимаюсь давно и не опубликую не проверенного, а писать пространно о названиях можно сколь угодно долго. У господина Носового уже есть новая мировая история и то ничего, всеж сходится, у этруссков и русских общий корень - русс, значит вывод напрашивается сам собой. Если мне покажут хоть один официальный или статистический источник с упоминанием села Сабля, относящегося к станице Горячеводской, я публично на первой странице сайта перед Вами извинюсь, и скажу что я полный дилетант, ок.

Верить можно только сухим архивным фактам, полагаться, соответственно, тоже на них, я очень сомневаюсь, что в Вузовской библиотеке есть источники из загубленного большевиками архива.
Еще раз простите за резкость

Получил сегодня изумительное дополнение к традиции празднования старого НГ , оказывается обычай ночью с 13 на 14 января сниматьс петель калитки и уносить иногда далеко от дома в такой форме это начал проявляться не так давно, а раньше этот обычай существовал в несколько ином проявлении: калитки снимались только у тех дворов, где была девушка на выданье, и относилась ко двору предполагаемого жениха (в селе всегда это знали, т.к. жизнь протекала у всех на виду), а калитка жениха относилась на место снятой калитки у невесты. Но в наши дни этот обряд принял искаженную форму, и дети, не совсем понимая что к чему, снимают все калитки подряд и уносят куда-то далеко от дома, так что вызывают только сожаление у тех, кому в силу возраста тяжко возвращать их на место .

Все кому мог отправить в социальных сетях письма, тем отправил. Хотелось, безусловно, большего, но и то, что получилось радует. В сети «Одноклассники» есть группа «Этока», которая медленно, но верно заполняется фотографиями. А пришедший от Виктора Бернова отклик можно смело назвать - Ода ЭТОКЕ. Засим его и публикую:

Северный Кавказ... При одном упоминании об этом удивительном крае у человека, хоть однажды здесь побывавшего, в памяти непременно возникают живописные картины предгорий с лощинами и реками, берущими начало где-то в районе снежного Эльбруса, устремляющими свой бег на восток в сторону Каспия; здесь же видны огромные локкалиты с выступающими скалами, поросшие лесами и кустарником, протяжённые поля, края которых ограничены лесополосами, а прямо на юг - заснеженная цепь Кавказских гор, воспетых в песнях, легендах, стихах и сказаниях народов и волнующих взор художника, исследователя и просто путника, кто, поднявшись на вершину холма и взглянув в сторону этой первозданной красоты, непременно застыл бы в удивлении не в силах оторвать взор от заснеженных вершин. Продвигаясь строго на юг от Пятигорска, путник непременно бы оказался в точке, где дорога раздваивается: одна идёт прямо, а другая поворачивает сначала на запад, а затем на юго-запад. Избрав эту дорогу примерно через 3-4 километра он попал бы в село с кратким названием Юца, расположенным по обеим сторонам поймы речки с одноимённым названием, а, продолжая путь на юг, примерно через час пешего пути поднялся бы на пригорок, откуда ему бы открылся волшебный вид лежащего в лощине большого селения. В центре этой лощины бежит речка, берега которой сплошь укрыты вербами и ивами. Это Этока. Если бы он проследовал в верховья речки, то пришёл бы к месту, где из-под земли выбивают сильные родники. Они-то и дают начало этой речке, которая бежит по дну лощины строго на восток, неся свои воды в другую, более сильную реку, и, соединившись вместе, они следуют в сторону Каспия. Остановившийся путник видит прямо перед собой старое село с дорогой, проходящей прямо в центре. Она вначале идёт прямо, а затем круто поворачивает на восток. Так же расположены и дома: все они стоят вдоль дороги, однако видны и переулки и улочки, уходящие вверх по склону лощины.Если бы это было весной в момент цветения садов, то дома были бы видны с большим трудом: весной Этока утопает в белой пелене цветения. Здесь край садов. Стоя ещё на вершине холма, вдали путнику было бы видно другое селение. Его название -Белокаменка или Конзавод, и к нему нужно было бы идти строго на юг, пересечь при этом Золку, и пройти ещё чуть более километра. То край прекрасных полей, родников и почти постоянного свежего ветра, дующего со стороны Эльбруса. Там редко бывает жарко, там край отменных пастбищ, где на вольном выпасе гуляют знаменитые на весь мир кабардинские горные скакуны. Но путник, спустившись в село, справа от себя увидел бы улицу, уходящую прямо на запад, где чуть вдали виден силуэт огромного локкалита, название которому Джуца. Эта гора возвышается над горизонтом в виде огромного гребешка, имея 4 вершины сплошь покрытые скалами, а старое название улицы, ведущей прямо к подножию Джуцы - Гудермес. В старые времена это был отдельно стоящий посёлок, где стояло всего несколько домов, а само название это место получило из-за своей дикости: некогда здесь были заросли кустарника, камыша и ив, а обилие родников, выбивающих в разных местах, создавали почти непроходимые топи и трясины, из-за чего местные пастухи опасались загонять стада в эти места. Если придать переводу литературную форму, то само слово ъГудермесъ так и можно было бы перевести как ъгрязное местоъ или ътопкое местоъ. А само название села - Этока - также имеет перевод, и на языке адыгов означает ъселение в лощинеъ или ъселение в балкеъ. Если бы мы искали эквивалент в русском языке, то это звучало бы примерно как ъБалковское селениеъ. Но вернёмся к поражённому видом путнику. Прямо на восток от Конзавода он видит далеко в дымке Светловодск , а на юго- запад дорога, продолжи он путь, привела бы его в дикие места Джинала и в Кичмалку. С этими местами связана довольно значительная часть истории становления самой Этоки.
Интересно само название горы Джуца. Исследователи считают, что оно напрямую связано с культовым значением высот у язычников. Как известно, все вершины у древних народов имели своё название, так вот слово ъДжуцаъ можно было бы перевести как ъМесто принесения в жертву быкаъ. Конечно, само слово, возможно, претерпело изменения, иначе говоря, было адаптировано и так вошло в русский язык. Однако здесь слово за исследователями и, возможно, они ещё раз подтвердят правильность его значения. Что же касается Кичмалки, то в этом затерянном среди гор селении в тяжёлые 30-е и 40-е годы жили и русские, и украинцы, бежавшие от преследований поборников коллективизации. После репрессий Этока сильно поредела, а вскоре грянула война... Однако мы всё же вернёмся к нашему путнику, который медленно идёт по центральной улице этого красивейшего села. Раньше сама Этока резко делилась на районы. Об одном мы уже говорили - это Гудермес. Он включает до сих пор одну длинную улицу, уходящую под Джуцу, где, взяв чуть вправо, и продолжая путь, через полтора километра попадёшь в пос. Гвардейский. В то время Гудермес заселили очень многодетные семьи. Детей было много, игры делили их на группы по возрасту, а в зимние вечера детский гвалт и смех был слышен очень далеко: дети катались с бугров на санках и без них, а весной и летом бегали на лужок и косогор за цветами. От Гудермеса дорога выводит прямо к другому району, лежащему в полукилометре и включающему группу улиц , объединённых одним названием - ъСабляъ. Здесь дорога делает резкий поворот на восток, однако есть дорога и на запад, ведущая прямо к ферме, а далее - к Джуце, и, если бы кто продолжил путь, то он привёл бы путника к Золке, прямо к зарослям дикого леса, откуда дорога идёт в Приэльбрусье, на Кичмалку и в Каменомост. Идя на восток, попадаем к центральной части прежней Этоки, где располагаются до настоящего времени клуб и магазин. Ранее здесь был маленький магазинчик, амбулатория и клуб. От клуба, прямо по проулку, можно было попасть на бригаду, где располагался ток, конюшня и тракторная бригада. В сотне метров от клуба располагалась средняя школа - алма матер всех поколений, выросших в Этоке. Оттуда уходили на войну, туда же приходили учиться дети вернувшихся с войны, которые потом и сами пополняли ряды учителей, врачей, учёных и тружеников всех профессий.Несколько слов о школе. Она была открыта в 30-х годах как начальная и на её базе - семилетняя школа. Это одноэтажные капитальные здания, здравствующие до сих пор. Со временем она расширялась, поскольку росло число жителей села и число детей, и стали строиться дополнительные здания. Вскоре школа стала средней. На раннем этапе весь коллектив школьных учителей состоял из выпускников царских гимназий и пансионов. Это были очень грамотные, культурные и утончённые люди, полностью отдавшие себя просвещению крестьянских детей. Отношение к учителям было благоговейно-почтительное. Но наш путь продолжается, и, преодолев расстояние примерно в километр, наш путник попадает в точку, откуда вправо от основной дороги отходит грунтовая, которая, следуя кто по ней, привела бы его после подъёма сначала в балку, а затем через поле прямо к Золке и далее на восток через несколько километров уже в Кабарду, в Светловодск, известный своими полями под посевы и горячими минеральными источниками, выбивающими прямо из-под земли. О целебных свойствах этих вод известно было всегда, и до сего дня любой желающий может посетить горячие Светловодские бани. Если взглянуть влево от основной дороги, то вдали, в пойме речки, будет виден пруд и дорога, уходящая в гору по северному склону. Она ведёт к Лиманским садам - месту гордости и знаменитости всего Предгорья. В советское время оттуда фрукты - яблоки, груши, вишни, черешня, персики - машинами и вагонами отгружались в первую очередь для детей северных регионов, Урала. Те знаменитые сады были результатом титанического труда большогочисла людей и закладывались они в послевоенное время. На протяжении десятилетий бессменным руководителем садовой бригады оставался И. Ротто, человек очень талантливый и трудолюбивый, яркая личность. Удивительным остаётся то, что в ъпостперестроечные временаъ от тех садов осталось лишь воспоминание, поскольку оказалось, что привозить фрукты из Аргентины, Израиля, Турции, поддерживая при этом закордонного производителя, по мнению устроителей нового общества почему-то стало выгоднее и дешевле (?). С безжалостным уничтожением садов были утеряны уникальные технологии садоводства, а вместе с ними и сами сорта и виды фруктовых деревьев. То же произошло и с лозой виноградной, и горькая фраза, прозвучавшая однажды из уст одного из работников винзавода - ънам больше никогда не пить ъБукет Прикумьяъ,- оказалась приговором, быть может, навсегда. Но наш путник продолжает шагать на восток, ближе к самой истории зарождения и становления села как такового, по этой загадочной и очень привлекательной Этоке, минуя при этом ещё один пруд в районе Коллектива. Далее начинается тот район, который на заре становления села, отстраивали и заселяли Толмачёвы и Томаровские. На самом пригорке виден и дом Даниила Томаровского, а позади огорода, уходящего в пойму речки, - пруд, который так и называли - ъТомаровский прудъ- место очень тихое и красочное, и многие поколения детей, включая и детей самого Даниила Томаровского, выросли на этом пруду и научились плавать и вместе с ним и взрослели. И что примечательно, его детям и передалась столь безмерная любовь к родным краям, ко всему, что окружало, так что через годы они уже с семьями вернулись в Этоку. Мы уже говорили, что война порушила и покрушила многие планы, но все, вернувшиеся с войны, заимели семьи, отстроили дома, насадили сады и тем увековечили свои имена в истории села, как это в своё время сделал и сам Перебайло, с деятельностью которого напрямую и связана история тех мест. Наверное, они очень любили землю, любили свой край, облагораживали его, украшали и передавали эту любовь и следующим поколениям. Само село очень активно стало застраиваться и развиваться после войны, когда с фронта вернулись защитники Отечества.Там водилась рыба. Запускали туда мальков и сами пацаны, и Данила Томаровский. И пацаны чувствовали себя там очень вольготно; частных водоёмов в ту пору не было, на удочку разрешалось ловить в любом пруду, а прудов по Этоке было много. В 50-60-х годах Этока условно состояла из трёх территорий: та, что поближе к Джуце, носила название ъБольшевикъ, и было там 2 больших и глубоких пруда, на первом из которых были лодки и очень много рыбы. В настоящее время пруда нет, осталась одна пойма, перегороженная старой плотиной, на дне поймы - заросли ив и верб. Ниже, в районе Склярова бугра, находится второй пруд, рядом с которым стояли огромные колхозные птичники. От этого пруда тоже осталась только плотина, пруд очень обмелел и заилился. В районе, который до настоящего момента носит название ъКоллективъ, расположен третий пруд, и надо сказать, он просто случайно уцелел. Мало того, он фактически остался почему-то нетронутым в своей первозданной красоте и привлекательности. Иногда думается,что пруду по какой-то причине несказанно повезло. Конечно, он уже не такой глубокий, но всё ещё летом на его берегах можно видеть детей и взрослых, мирно отдыхающих в сельской тиши. За коллективом начинается вторая территория, в прошлом носившая название ъСтахановскийъ (позже ей было дано новое название - ъОрджоникидзеъ и связано это было с колхозом. Так вот на этой территории и расположен пруд Данилы Томаровского, ниже которого, в районе старой церкви (рядом с ней совсем недавно была выстроена новая церковь) располагаются ещё два пруда, северные берега которых выходят к полям. Территория, о которой мы говорим, и была началом застройки и заселения Этоки. Ранее это был хутор Перебайловский. Там и селились, работали и строились Толмачёвы, Томаровские, Бутенко, Батвиновы, Кузнецовы, Бахтиновы, Корниенко и Иваницкие, Ерёмченко, Пушкарёвы, Батаевы и многие ещё, кто отстраивал и поднимал колхоз, оставив после себя возделываемые земли и сады. Увы, новые и ъсвежиеъ веяния многое превратилив пыль. Было уже замечено, что уникальность России в том, что все перемены в ней сопровождаются кровопролитием и страшным и диким остервенением, результатом которых всегда остаются руины, идолы, поверженные с пьедесталов, и два извечных вопроса: ъКто виноват?ъ и ъЧто делать?ъ. И когда мы читаем записки древности, то с удивлением открываем, что история во многом повторяется, поскольку далеко не на голом месте и не беспричинно родилось восклицание, так прочно утвердившееся и дошедшее и до наших дней - ъО темпора, о морес!ъ (ъО времена, о нравы!ъ. Среди того, что нельзя остановить, значится время, а чего нельзя избежать - так это безумия. Так вот перенесёмся в трудные послевоенные годы, когда с фронта вернулись почти все, фамилии которых нами названы. Времени на раздумья не оставалось, нужно было работать, строить дома, восстанавливать хозяйство. А некоторые вернулись калеками, другие - после получения тяжёлых ранений, шрамы от которых были видны на их телах, которых они как-то
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…