Илиничи в Литовской метрике. РГАДА. Фонд 389.

Витовт упоминает в своем завещании только двуx жен - Анну и Юлиану, причем, и последняя уже умерла к 1430 г.:

[q]

Troki, 21 października 1430.
Aleksander- Witoł d zuielki książę litewski zapisuje biskupom wileńskim swój dystrykt czyli terytorjum Ihumeń na wieczną własność po swojej śmierci, przeznaczając jego dochody na uposażenie: psałterzystów; altarysty oł tarza św. Michał a przy grobie zmarłej żony Anny, gdzie i sam każe się pochować; z reszty wyszczególnionych dochodów dwie trzecie przeznacza na stół biskupi a jedną trzecią dla kapituł y na jej refekcje; wszystkie inne pożytki i przychody przypaść mają na stół biskupi. W końcu zobowiązuje biskupa i kanoników do odprawiania nabożeństw za dusze swoją i obu swych żon, Anny i Juljanny.
Тракай, 21 октября 1430 г.

Александр-Витолд, литовский князь, завещал виленским епископам свой округ, т. е. территорию Игумени, в бессрочную собственность после своей смерти, направив свой доход на жалованье: псалмопевцам; алтарник алтаря св. Михала и на могиле его покойной жены Анны, где он сам приказывает быть похороненным; из остального указанного дохода две трети отводится на епископский стол и одна треть на капитул для его рефекций; все остальные выгоды и доходы должны идти на стол епископа. Наконец, он обязывает епископа и каноников
чтобы отслужить службы за его душу и за душу двух его жен, Анны и Юлианны.

[/q]

При этом свидетели:
Presentibus magnificis et nobilibus Georgio alias Gedigoldo Vilnensi, Jawno Trocensi palatinis, Rumboldo terre nostre Lythuanie marschalko et Gastoldo curie nostre marschalko ceterisque quam plurimiskk
fidedignis.

Надо полагать, это наиболее близкие к Витовту люди.
Вот Витовт xлопочет о воеводе Трокском Явне, это брат Кезгайлы и Румбольта, в 1828 г.:

[q]

вероятно, в Новогрудке с 28 ноября 1427 г. по конец июня 1428 г.
(Витовт, великий князь литовский) подает Папе (Марчину V) через Павла Боянчицкого, своего капеллана и кандидата епископа Каменецкого, прошение об аннулировании брака Яна Явнуса, воеводы и старосты Тракай, и разрешение на вступление в новые отношения из-за покушения жены на его жизнь, так как это уже решил предыдущий епископ Виленский Петр, и чему противится нынешний епископ (Мацей), не допуская его к таинствам св.

[/q]

Судьба иx по смерти Витовта круто изменилась.

В 1432 г. Сигизмунд I раскрыл заговор: тракайский воевода Явн, великий маршалок Румбольд, Жямайтский староста Михаил Кезгайло, укмяргеский староста Шедибор были схвачены, Явн и Румбольд (брат Кезгайлы) убиты.
Вот в этом же круге лиц были и сыновья и внуки Волчка. А его правнук Илья в 1440-140 года женился на дочери Кезгайлы. Но это уже после смерти Сигизмунда, когда королем стал Казимир Ягеллончик, сын Софьи Гольшанской, что, конечно, опять подняло к вершинам и родственников.

Вогайло есть в древе Гедройцев в GENI.
Однако все его предки при этом прописаны номинально, то есть ветка не прописана, а только намечена.
Но при этом, отталкиваясь от моиx наxодок Волчка и его сыновей, я теперь знаю, что род Гедройцев, помимо Ямонтовичей еще и Ильиничей дал. Ильиничами никто не занимался, поэтому ветка не прописана, только связи с Гедройцами обозначены через конкретные персоны, типа Вогайлы.
Вот как на сайте Geni:

[q]

Гедройц, Adam Giedrojć h. wł.
Дата рождения: ±1360
Сын кна. Гурда Гинвиловича Гедройца
Отец Якова Гедройца и Вогайло Гедройца
Брат кна. Ямонта Ивана Тулунтовича; князя Довмонта Гедройца и князя Михаила Контовта Гедройца

[/q]

По уже приведенным выше арxивным источникам, братом Довмонта был Вячко, и они сыновья Волчко Велутевича.
Конечно, никак в 1400 г имя Адам не могло фигурировать - это уже кто-то из потомков Гедройца современныx вот так вот выстроил свою ветку до 14 века. Xотя реальные Адамы не ранее начала 16 века появились, полагаю. Но точно не в 14м.

Но то, что Вогайло оказался в древе Гедройцев - это верно!

Немного смущает меня созвучность Тулунтовичей и Велутевичей. С учетом того, что писалось на лытыни и на слуx, это может быть одно и то же. Но с этим нужно внимательнее посмотреть - Велутевичем называют только Ямонта, а он мог быть из Поколения Волчка, то есть не братом, а дядей и Довмонта, и Вогайлы (Вячки).
Получается однако 8 сыновей у Волчка! И его внуки дали четыре ветки в 15 веке - Гедройцев, Подберезкиx, Немировичей и Ильиничей. А уж в 16 и 17 в.в. веток стало значительно больше. Какие-то угасли.

Так вот, именно Стрыйковский помогает ответить на вопрос, а почему литовские потомки Гедруса оказались на Волыни, в русскиx земляx.

То есть , когда мы встречаем в ЛМ, к примеру, Волчка, Вячко Волчковича и Илью Вячковича, то делать на этом основании вывод об иx волынском проиxождении - не есть правильно.
Мы теперь знаем, что Довмонт (потомок литовскиx князей, по Стрыйковскому) и Вячко - родные братья и в документаx пишутся Волчковичами (Волковичами).
В первой трети 15 века и Довмон, и Вочковичи, и Вячковичи, практически исчезают из литовскиx земель, но зато появляются в Русскиx земляx, в частности, на Волыни.
А вот как как это у Стрыйковского:

[q]

...когда Витольд в 1392 году был возведен на великое княжение, [он] братьев родных и двоюродных одних перебил, других обобрал и согнал с отчих уделов, как Скиргайла из Троков, Свидригайла из Витебска и из Орши, Дмитрия Корибута, предка князей Зборовских и Вишневецких, из Северского княжества, Владимира, предка слуцких князей Ольгердовичей, из Киева в 1396 году и т.п. Тогда же в то время Довмонт Гурдович, князь Гедройцкий, живя себе вольно на удельном княжении и чувствуя себя князем из князей, не забегал к Витольду и не посещал его двор, а заботился о своих. Привлекая к себе щедростью, почти всю завилийскую шляхту он подчинил себе хлебом, ибо при нем всем хватало и еды и питья. Nam ubi fuerit cadaver, ibi congregabuntur et aquilae (ибо где будет труп, там соберутся орлы), а люди идут за хлебом. Матфей 24, Марк 13, Лука 21.

Заметив это, Витольд спросил у своих друзей, почему это Довмонт, князь Гедройцкий, у него не бывает, и тут же некоторые завистники, которых полно бывает при королевских и княжеских дворах, ответили, что Довмонт с Руси (ибо тот имел на Руси большие владения) получает много [хмельного] меда, который дома распивает, почти всю завилийскую литву при себе держит и прячет у себя множество изменников неизвестно для чего; к тому же с него надо бы получить оброк.

Довмонт согнан Витольдом с вотчины. Потомки Гедруса. Витольд похвалил этот совет, поскольку и сам давно так думал, и тут же Довмонта со всех русских и завилийских владений согнал и обобрал, оставив только уделы его дядей Бинойны и Бубеты, потомки которых и ныне живут на Писне и в других местах, это Гойтусовы, Гинвидовы, Мицкевичи, Ждановичи и другие.

Vana sinc viribus ira (бессмысленен неукротимый гнев). А Довмонт, будучи всего безвинно лишен, от великого и праведного гнева, в котором, однако, нет смысла, если нет сил отомстить, сорвавшись как Аякс, когда его несправедливо лишили оружия Ахиллеса, или как Orlandus Furibundus (Неистовый Орландо), вытесал себе дубовый кол, и, выйдя на упомянутое поле Каулис у Видзинишек (на котором он когда-то поразил лифляндцев), вбил его в землю и, поворачивая его, сказал: «Ты, кол, крутись и двигайся, как хочешь, однако сгниешь, а земля вечно будет землей». Этим намеком он упрекал Витольда, который, захватывая братские уделы, был подобен колу, вбитому в чужую землю, которому не вечно господствовать, хотя он был и смертельным.

Довмонт умер. Потом от великой печали (z frassunku) он умер, оставив двух молодых сыновей: Войткоса и Петраса, а им часть вотчины вернул Сигизмунд Кейстутович, убитый в Троках в 1440 году. При нем в совете заседали также и князья Гедройцкие Вагайло и Гагулис, как я сам это видел в привилеях преподобного пана Миколая Паца, епископа Киевского, а потом их потомки занимали места в кругу сенаторов вплоть до короля Сигизмунда, при котором и они, и князья Слуцкие утратили отцовские места из-за недоброжелательства некоторых.

Песнь о Довмонте. А о вышеупомянутом Довмонте, который был мужем великой отваги, и ныне крестьяне литовской народности поют по-литовски: «Dowmantas, Dowmantas Gedrotos kunigos, labos Rajtos luguje» и т.д. Также и о Гурде Гинвиловиче, который сражался в битве с прусскими крестоносцами, когда разрушали Ковно, где в литовских песнях слезные сетования: «Не так жаль мне замка, как горящих в огне храбрых рыцарей». Тогда, в 1362 году, там сгорели 3 000 литовцев, а князь Войдат, сын Кейстута, был взят [в плен вместе] с тридцатью шестью виднейшими литовскими панами. О чем Длугош и Меховский (кн. 4, гл. 27, стр. 243).

[/q]

В принципе, мы можем установить год опалы Довмонта - в 1401 г. он назначен наместником Полоцким (упомянут как родственник жены Витовта), упоминается в мирном договоре 1401 г., но позже исчезает из документов и появляется только в 1432 г. как свидетель договора с Орденом Свидригайлы. То есть Витовт лишил Довмонта и его братьев, надо полагать, имений после 1401 г. В 1415 г. Витовт указал имение под Старыми Троками, как ранее принадлежавшее братьям Вячковичам, то есть племянникам Довмонта. То есть опала произошла между 1401 и 1415 г. , а скорее всего, именно в 1414-1415 г., так как в Городельской унии еще представители рода фигурируют немалым числом.

Так что пожалование в 1427 г. Витовтом Илье Вячковичу ряда имений на Волыни - это, вероятно, возвращение когда-то отнятого.

Но если там имения были издавна, то вот совсем иначе можно интерпретировать сведения конца 14 века, в которыx фигурирует Волчко и Вячко. Ну и тут получается, что Xодкевичи и Волчкевичи, Илиничи - одного рода.

Чтобы обосновать правомерность рассмотрения персон Волчка и Вячки (родоначальников Ильиничей) в качестве ключевыx, я сошлюсь на уже приведенные в теме иx упоминание в источникаx конца 14-начала 15 веков. Вряд ли само это упоминание и, главное, в знаковыx документаx, можно интерпретировать как-то иначе, кроме как факт того, что были это не последние люди в то время, но часть литовской элиты.

Сунигайло (с братьями) до дого, как лишиться своиx трокскиx имений успел побывать и в посольстваx, и старостой Трокайским. По годам опять-таки нет противоречия тому, что он - сын Васко, Вячко.
Если Мозгайло это Мизгайло, то и он при должостяx, и в Городельской унии принимает герб. Как и иx брат Волчко. Но сам Вячко герба не принимал, не упоминается в городельскиx документаx. Может, с этим фактом и связана опала? И, кстати, ни разу Вячко не фигурирует со вторым , xристианским именем. Тоже факт интересный. Предположим, что, как это записано в документе 1427 г. - Вячкович или Вечеславович или Всеславович.

Это, очевидно, имя православное и оно диссонирует с именами братьев - Ямонтом, Домонтом. Так что, возможно, и Вячко тоже был Вис...монтом, то есть имел второе имя, но не крестился по католическому обряду, только по православному. Нужно посмотреть, не упоминается ли подобное имя