Штундисты
История распространения на Беларуси
qwer01112007 Новичок
Сообщений: 8 На сайте с 2016 г. Рейтинг: 8 | Наверх ##
11 ноября 2017 8:57 В д. Глыбоцкое Гомельский уезд, также была крупная община штундистов. | | |
Kuleusky Минск Сообщений: 132 На сайте с 2022 г. Рейтинг: 65
| Наверх ##
10 июня 2024 23:09 Здравствуйте. Может есть сведения о штундах местечка Городно (современное - Городная), Пинский уезд, минская губерния. На сколько я понял от родственников, в основном штунды были в ближайших деревнях: Галиция, Деревная, Ровчак. Меня интересуют родственники по фамилии Козачок (Козачек, Козачко). | | |
Ad-Reg-Tu Беларусь Сообщений: 2950 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 4174 | Наверх ##
11 июня 2024 0:18 Kuleusky написал: [q] Может есть сведения о штундах местечка Городно (современное - Городная), Пинский уезд, минская губерния.[/q]
Вы уже сами смотрели какую-нибудь литературу о баптистах (их частно "штундистами" называют, что не совсем верно) на Полесье? или литературу по истории Городной? --- В личных сообщениях не консультирую! (на сообщения типа "рассмотрите мой поиск", "подскажите какие-нибудь источники по моему поиску", "поделитесь информацией по моему региону" и т.д. отвечать не буду)
Мой дневник | | |
Kuleusky Минск Сообщений: 132 На сайте с 2022 г. Рейтинг: 65
| Наверх ##
13 июня 2024 15:30 Литературу по истории Городной в бумажном варианте не видел. Интернет ресурсы читал. Но сведений о баптистах не встречал. Из общения с местным населением узнал, что представителей данного направления называли именно штунды (не баптисты). | | Лайк (1) |
Ad-Reg-Tu Беларусь Сообщений: 2950 На сайте с 2013 г. Рейтинг: 4174 | Наверх ##
18 июня 2024 14:53 Kuleusky написал: [q] Литературу по истории Городной в бумажном варианте не видел.[/q]
Есть несколько интересных публикаций (одная - статья, другая - воспоминания с историческими сведениями), посвящённых истории Городной, с большим количеством фотографий. Быть может, они будут Вам интересны в контексте истории региона и семьи. Кісель В. Мястэчка Гарадная: ад майдэборыі да сельсаветаў // ARCHE. 2013. № 4: Беларусь у цяні Палесся. С. 295–343.Вячорка Ф.І. У краіне продкаў // Homo historicus 2008. Гадавiк антрапалагiчнай гiсторыi / Пад. рэд. А.Ф. Смаленчука з удзелам I.М. Дубянецкай. Вiльня: ЕГУ, 2008. С. 485–500.Thomas Viačorka (1917–1987) of a Haradnaja village (Stolin region of Brest county) addressed his memoirs to his children and grandchildren. The published document is the first cahier of his memoirs, devoted to the Viačorkas genealogy and the everyday life of the 19 century Belarusian peasantry. The author supplies valuable information on village life, traditional feasts and rituals, family relationships typical for the second half of the 19th–beginning 20th centuries. This material can also prove important for studying a phenomenon of the Belarusians historical memory.Ну и несколько фотографий Городной за 1929 г. прикрепляю. Kuleusky написал: [q] Из общения с местным населением узнал, что представителей данного направления называли именно штунды (не баптисты)[/q]
Здесь ключевое слово - называли. Ваши родственники, я так понимаю, до того, как стать "штундами", были православными. Если немного конкретизировать терминологию, то штундизм поначалу - это собрания православных крестьян, которые просто посещали собрания немцев-меннонитов, а потом начали создавать свои "учения", в сущности, баптистские. В 1884 г. создаётся Союз русских баптистов юга России и Кавказа, в состав которого постепенно большинство "штундистов" и входит. В общем, корень штунд чаще всего обозначал отпадение от православия с увлечением околобаптистским учением, но не столь чётко оформленный, как баптизм. Хотя штунд могли и к самым разным сектам присобачивать, и получались, например, "штундомалеванцы", в то время как малеванцы ни разу не баптисты. По сути, штунда - это лишь предтеча русского баптизма. И тут главный показатель был - выход из православия. Православные миссионеры брызгали слюной, мол, русского баптизма нет и быть не может, потому что считали баптизм чисто немецким явлением. И российские законы признавали зарубежный баптизм, но не свой: если иностранный подданный перешёл в русское подданство, будучи баптистом, или принял баптизм, не будучи православным, то вопросов к нему не было, тогда он признавался баптистом и приравнивался в правах к инославным исповеданиям типа католичества, лютеранства, кальвинизма и т.д. А если человек перешёл из православия - то он сразу штундист, расколосектант. Ну и до 1905 г., т.е. до указа о веротерпимости, таких штундистов щемили жёстко.
  --- В личных сообщениях не консультирую! (на сообщения типа "рассмотрите мой поиск", "подскажите какие-нибудь источники по моему поиску", "поделитесь информацией по моему региону" и т.д. отвечать не буду)
Мой дневник | | Лайк (2) |
Tea Сообщений: 1328 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 332
| Наверх ##
2 декабря 2024 14:13 Kuleusky написал: [q] Литературу по истории Городной в бумажном варианте не видел. Интернет ресурсы читал. Но сведений о баптистах не встречал. Из общения с местным населением узнал, что представителей данного направления называли именно штунды (не баптисты).[/q]
Да, называли штунды. В Добрушском районе д. Иваки тоже там было, и до сих пор это слово в обиходе в воспоминаниях, а не православные или баптисты --- В генеалогии с 2005 года.
Личные сообщение только для вопросов генеалогического характера. За спам бан без предупреждения. | | |
Tea Сообщений: 1328 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 332
| Наверх ##
2 декабря 2024 14:16 2 декабря 2024 14:27 >> Ответ на сообщение пользователя Ad-Reg-Tu от 18 июня 2024 14:53 Все немного не так, и никто не думал про баптизм и немцев. Все проще. Поехали односельчане на заработки в Украину, там были немецкие колонии меннонитов, наслушались и привезли себе в село по соседям рассказывать. Регистрировались они в православной церкви, как институте регистрации - с пометкой штундист, но собирались в избах в церковь не ходили, обрядовость православную не соблюдали, молились дома. В моем древе 5 из 8 прапра были штундами. Насчет жестко щемили тоже не совсем правда, и в Сибирь ехали не по религиозным соображениям, а по земельной реформе до 1917 года Хоть к кому их относите, был народный микс из староверов и штундов в противовес православию, и в каждой местности своя история принятия, не было единой. А вот лютеран и католиков в 1860е примерно принуждали принимать православие, но через госслужбу и соцбонусы - хочешь быть своим, принимай православие. --- В генеалогии с 2005 года.
Личные сообщение только для вопросов генеалогического характера. За спам бан без предупреждения. | | |
|