Староверы на территории Беларуси

Wladzislaw

1. Я не “cтремлюсь обосновать явную глупость, пусть и напечатанную в книге”. Я НЕ историк. И если одни историки пишут какую либо ОДНУ глупость, а другие – ДРУГУЮ, пусть они спорят между собой и выясняют кто прав. Ну а мы, простые люди, к сожалению верим всему написанному.

2. Я привел выдержки из печатных книг. Но ничего не писал (от себя лично) о том, что Все Староверы были панцырными боярами. Возможно среди бояр было несколько десятков (сотен, тысяч) староверов-стрельцов. Исходя из здравого смысла, я считаю, что это возможно. Доказать это – дело заинтересованных лиц. Я ничего не доказываю и ни на чем не настаиваю!!! Опровергайте не меня, а "ИСТОРИКОВ" царской России.

3. Вы пишете “ С какой стати русские крестьяне-сектанты станут привилегированным сословием, имеющим право ношения оружия и владеющим собственными крестьянами…”

Но:
а) Когда это было, что Бояре владели крестьянами? Думаю давным-давно в глубине веков и не все.
б) Панцырные Бояре (если ошибаюсь, поправьте) вовсе не привилегированное сословие (это ведь не шляхта), а вольные люди, отличающиеся от крестьян лишь тем, что отбывали свой долг за выделенную им землю воинской повинностью. В это сословие можно было попасть и из крестьян, и из шляхты.
в) Насчет крестьян-сектантов. Посмотрел в энциклопедии. Написано, что “стрельцы набирались из свободного населения. Служба была пожизненной с денежным и хлебным жалованием.” Применялся и набор: один новобранец с каждых 100 четвертей земли “в одном поле”. В военную службу принимались и иностранцы (наверное, иностранцы-крестьяне?).

4. Если у Вас есть конкретные ссылки на НАДЕЖНЫЕ исторические источники по этому вопросу, приведите их.

С уважением, Jan=Ян

Wladzislaw[/b
]Jan=Ян

Спасибо, большое, за содержательную беседу, я это не забуду.

Выдержки из книги А. Сементовского “Энтографический обзор Витебской губернии”, Санктпетербург, 1872г.

“Соображая исторические события Литвы и России, с половины XIV по XVII век, кажется весьма вероятным, что великорусы появились, как поселенцы, в пределах Витебской губернии: во первых, приходя сюда с русскими княжнами, коих брали в супружество князья литовские; во вторых, записываясь в качестве вольных людей, - в панцирные бояры, оберегавшие за известную плату, пределы польского государства, - обитавшие и обитающие поныне в Себежском и Невельском уездах; в третьих, оставаясь в Витебской губернии, во время бранных походов царя Иоанна Грозного, в качестве отсталых, беглых, пленных и т.п.; в четвертых, переселяясь с дозволения русского правительства…; и наконец великорусы бежали в пределы Витебской губернии из Псковской, Тверской, Новгородской, а быть может и из других губерний, во время гонения их за раскол.”

Jan=Ян

Jan=Ян написал:

[q]

“Великоруссов, в особенности из раскольничьих сект, привлекло к селитьбе в Витебской губернии многое: и полная свобода вероисповедания, и свобода личная, и обилие земли, и ничтожные арендные платы, а при поступлении в панцирные бояры – даровой надел земли и свобода от податей…”

[/q]

Похоже, были все же "панцирные бояре" и из староверов. Спасибо, Вам за интересный материал.
Сейчас пытаюсь (уже 10 лет) найти информацию о своих предках староверах, пригнанных из Польши в о 2ю выгонку на Алтай. Нет никакой информации. А в Беларуси, в каких документах упоминаются события в жизни (брак, рождение, смерть) староверов?

В книге: Opisanie powiatu Borysowskiego pod wzglądem statystycznym, geognostycznym, historycznym, gospodarczym, przemyslowo-hondlowym i lerarskim. Wilno, 1847. даются статистические сведения о населении Борисовского уезда, в том числе и по вероисповеданиям.

В Борисовском уезде в 1847 году было 2 старообрядческие каплицы.

Количество населения по вероисповеданию (обоего пола): Старообрядцев – 1569 чел.

Старообрядцы делились на два прихода, один в деревне Бабарице (we wsi Babaryce), второй в Будище (we wsi Budziszczu). В обоих приходах насчитывалось до 3000 душ прихожан, так как кроме местных, к этим приходам принадлежали (należ&#261 старообрядцы поветов лепельского, копыского и сеньского (?) (lepelskiego, kopyskiego i sieńskiego).