Староверы на территории Беларуси

Преследования продолжались. Вот выдержка из той же книги по Могилевским староверам. (Так же могли поступать и с Витебскими, но наверное в меньшем размере).

“(Раскольники или старообрядцы)… Вышедшие с своими семействами из Губерний: Псковской, Новогородской и Тверской, поселились в Витебской Губернии; бежавшие из прочих мест избрали для своего жительства Южную часть Могилевской губернии, где и поселились на острове реки Сожа Ветке, принадлежавшем Пану Халецкому, в имении которого (в местах до того времени глухих и лесистых) вскоре выстроились целые слободы беглых раскольников: но гнездом раскола была Ветка. Наконец для поселения новоприбывших остров сделался недостаточен; тогда стали селиться слободами в недальнем расстоянии от Ветки. Таким образом в 1735 году, во всех принадлежащих к ней поселениях было до 40 000 душ обоего пола.
Двукратно объявленными Манифестами им повелевалось возвратиться в Россию: но как раскольники тех манифестов не послушались и обещанием прощения не воспользовались, то Императрица Анна Иоанновна, была вынуждена употребить побудительные меры, а потому с согласия Польского Правительства в 1735 г., в Белоруссию послано 5 полков, под начальством Полковника Якова Григорьевича Сытина. Окружа Ветковские слободы он в них захватил до 40 000 душ обоего пола; годных в службу записали солдаты, прочих переселили в Россию. Это переселение Ветковские жители называют первою выгонкою.
Опустевшие слободы, и сама Ветка в продолжение 5 лет снова заселились раскольниками и беглецами, которым очень не нравились рекрутские наборы. Побеги из России в Белоруссию не прекращались: Это побудило Русское Правительство в 1764 г., вторично послать в Польшу Генерал-Майора Якова Васильевича Маслова с двумя полками. Окружа Ветку с принадлежавшими ей слободами (1), Маслов взял в них до 20 000 раскольников и беглецов обоего пола, и в продолжении двух месяцев успел всех перевести в Россию, откуда их большую часть перевезли в Сибирь и там поселили.
В Ветку явились новые беглецы раскольники, и опять в ней поселились: их потомки, до сих пор остаются в расколе, производят большую торговлю хлебом, красными и другими товарами. В Ветке была раскольничья церковь, но сгорела, осталась одна колокольня. … ”

(1) Ветковские слободы: Леонтьева, Дубовый, Лог Косецкая, Попсуевка, Марьина, Милиги, Красная, Костюковичи, Буда, Крупец, Гридня, Нивки, Грабовка, Тарасовка, Спасовка.

Jan=Ян,

перестаньте стремиться обосновать явную глупость, пусть и напечатанную в книге.

С какой стати русские крестьяне-сектанты станут привилегированным сословием, имеющим право ношения оружия и владеющем собственными крестьянами? Это вопрос риторический, отвечать не нужно. Надеюсь на окончание дискуссии с безумными измышлениями на тему, что панцирные бояре — старообрядцы.

Wladzislaw

1. Я не “cтремлюсь обосновать явную глупость, пусть и напечатанную в книге”. Я НЕ историк. И если одни историки пишут какую либо ОДНУ глупость, а другие – ДРУГУЮ, пусть они спорят между собой и выясняют кто прав. Ну а мы, простые люди, к сожалению верим всему написанному.

2. Я привел выдержки из печатных книг. Но ничего не писал (от себя лично) о том, что Все Староверы были панцырными боярами. Возможно среди бояр было несколько десятков (сотен, тысяч) староверов-стрельцов. Исходя из здравого смысла, я считаю, что это возможно. Доказать это – дело заинтересованных лиц. Я ничего не доказываю и ни на чем не настаиваю!!! Опровергайте не меня, а "ИСТОРИКОВ" царской России.

3. Вы пишете “ С какой стати русские крестьяне-сектанты станут привилегированным сословием, имеющим право ношения оружия и владеющим собственными крестьянами…”

Но:
а) Когда это было, что Бояре владели крестьянами? Думаю давным-давно в глубине веков и не все.
б) Панцырные Бояре (если ошибаюсь, поправьте) вовсе не привилегированное сословие (это ведь не шляхта), а вольные люди, отличающиеся от крестьян лишь тем, что отбывали свой долг за выделенную им землю воинской повинностью. В это сословие можно было попасть и из крестьян, и из шляхты.
в) Насчет крестьян-сектантов. Посмотрел в энциклопедии. Написано, что “стрельцы набирались из свободного населения. Служба была пожизненной с денежным и хлебным жалованием.” Применялся и набор: один новобранец с каждых 100 четвертей земли “в одном поле”. В военную службу принимались и иностранцы (наверное, иностранцы-крестьяне?).

4. Если у Вас есть конкретные ссылки на НАДЕЖНЫЕ исторические источники по этому вопросу, приведите их.

С уважением, Jan=Ян

Wladzislaw[/b
]Jan=Ян

Спасибо, большое, за содержательную беседу, я это не забуду.

Выдержки из книги А. Сементовского “Энтографический обзор Витебской губернии”, Санктпетербург, 1872г.

“Соображая исторические события Литвы и России, с половины XIV по XVII век, кажется весьма вероятным, что великорусы появились, как поселенцы, в пределах Витебской губернии: во первых, приходя сюда с русскими княжнами, коих брали в супружество князья литовские; во вторых, записываясь в качестве вольных людей, - в панцирные бояры, оберегавшие за известную плату, пределы польского государства, - обитавшие и обитающие поныне в Себежском и Невельском уездах; в третьих, оставаясь в Витебской губернии, во время бранных походов царя Иоанна Грозного, в качестве отсталых, беглых, пленных и т.п.; в четвертых, переселяясь с дозволения русского правительства…; и наконец великорусы бежали в пределы Витебской губернии из Псковской, Тверской, Новгородской, а быть может и из других губерний, во время гонения их за раскол.”