Перевод с польского (на польский)

Vasilii Milashenko написал:

[q]

Там же рядом есть некая деревня Wies Zurypy и в нем есть как минимум 5 семейств с фамилией Lurup

[/q]

На картах Шуберта там не Журыпы, а именно Лурупы. Вместо Верпели есть Вурпули, но вряд ли можно сомневаться, что это они и есть. А на "Жур..." имеются Журилы.
Источник прозвища "Луруп" теперь ясен.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Бриги_(село)
Здесь есть фото костёла.
Но костёл в Брыгах был закрыт (у Мантойффеля написано - снесён) в 1864 году и заменён на церковь.
Строение выглядит скорее церковью, нет?
Первоначально в Брыгах ещё в конце 18 века была часовня ордена доминиканцев, в 1800 году набожная семья по фамилии Рык на свои средства возвела костёл.

Дальше информация разнится - в Географическом словаре написано, что в конце 19 века (1880-е) в Брыгах был костёл св.Троицы, Мантойффель же пишет, что с 1864 года костёла в Брыгах уже не было.

Моя версия - костёл действительно повергся кассации, был разобран- не думаю, что был деревянным, костелы возводили как правило из камня (в Малопольше часто встречаются из дерева), но здесь почва болотистая и вряд ли костёл был деревянным. наскоро построена деревянная церковь, существовавшая с 1864 по 1918, затем в этом здании - опять костёл.

Повторюсь - это всего лишь моя версия и может не иметь ничего общего с реальностью.

Любопытно посмотреть - повят Люцин в наши дни, официальная страница
https://ludzasnovads.lv

Vasilii Milashenko написал:

[q]

IrenaWaw написал:

[q]

Дальше информация разнится - в Географическом словаре написано, что в конце 19 века (1880-е) в Брыгах был костёл св.Троицы, Мантойффель же пишет, что с 1864 года костёла в Брыгах уже не было.

Моя версия - костёл действительно повергся кассации

[/q]

Спасибо за информацию) Да, там по Бригам с 1887-го православные метрики опубликованы. Костел вроде бы просто перевели на православие, а после революции перевели обратно.
Интересно, что люди по именам русские (белорусы, русские), у латгальцев другие - как Клара, например)) Там конечно выяснится даст бог.
Такое чувство, что предки перешли в унию когда-то, а у них не было в этой местности униатского прихода, поэтому стали ходить в костел. Наталкивает меня на эту мысль их очень быстрый переход в православие - "славетные" Черненки, как Михаил Юльевич прочитал, пишутся в восприемниках купцами Люцина, живущими в Бригах, и православными на 1850-е. Тоже какая-то родня видимо. Буду искать)) Спасибо еще раз!

[/q]

У Мантойффля, в той работе, ссылку на которую я давала, есть информация о инвентажах, но в каких именно архивах эти документы и сохранились ли, я пока не разбиралась. Если их разыщете думаю, найдёте много интересного)))

У того же краеведа и историка 19 века Мантойфля, выросшего в тех краинах, встречается название "Верпелы")))

И очередная моя версия - это не фамилии... фамилий не было, а писали имя и откуда, из какой деревни. А фамилии были не у всех.

valerynikolaizen

Состоялось в Насельске (Nasielsk) дня 8/20 июня 1854 года в третьем часу с полудня.
Явился Михал Бидлер, выробник (наемный работник), в Псуцине (Psucin) проживающий, 34 лет, в присутствии свидетелей Криштофа Бока, выробника из Псуцина 34 лет, и Фридерика Брендель, господаря из Нуны 51 год,
и предъявил нам ребенка мужского пола, рожденного в Псуцине дня 1/13 мая текущего года, в десятом часу утра, от его жены Анны из Брендель 28 лет,
ребенку этому при св. крещении, сегодня проведенном, даны имена Ян Михал, а крестными родителями его были названный Фридерик Брендель и Анна Йонас.
Акт этот, из-за занятости явившегося опоздавший, ему же и свидетелям, писать не умеющим, был прочитан.
Подпись.

Czernichowski, здравствуйте. Кажется, что нашёл акт за 1730-й год. Посмотрите пожалуйста о чём тут говорится.
Ссылка - стр. 410

"Книга регистрации актов перехода недвижимости.
....

Черняк Павел - право на земли и луга - т. 5, год 1730, стр. 408, № 314
"