Из духовного сословия в светскую «команду» – легко!

В моих поисках уже в 19 веке по одной линии сын дьячка после учебы в духовном училище вышел из духовного звания и стал учителем в уездном училище.
По другой линии сыновья дьякона (в последние годы жизни дослужившегося до священника) все вышли из духовного звания - двое окончили семинарию, потом университет и пошли по чиновничьей стезе, а младший был (уж не знаю за что) отчислен из духовного училища, по разбору попал (вероятно вольноопределяющимся) в армию, а отслужив, тоже встал на путь чиновничьей службы.

valcha написал:

[q]

Так это не отменяет наличие силушки немереной

[/q]

Удивляюсь вашей проницательности, valcha!
Однажды, лет пять назад - да, точно, весной 2015-го Куртамышский музей, а проще говоря, его директор Станислав Батуев, пригласил меня на празднование 55-летия музея. Я в то время между всеми куртамышскими "исследованиями" состоял в активной переписке с одной женщиной, кстати, в девичестве Скоробогатовой. В ее роду были священники Серебрениковы, и она, прочитав некую статью, в которой утверждалось, что все зауральские и сибирские священнослужители Серебренниковы произошли из одного "корня", никак не могла "привязать" своих Серебрениковых к предкам, той теткой изобрАженным. Или, лучше сказать, обезображенным. А я как раз в те времена "копал" эту тему, так как в моей родной Долговке (еще до Василия Кондакова) в Архангельской церкви служили два брата Серебрениковых. И как всегда, увлекшись темой, выявил, по меньшей мере, СЕМЬ не связанных кровными узами семейств церковнослужителей Серебрениковых. Автор той статьи, кстати, успешно защитила на "единоутробных" Серебрениковых кандидатскую
И вот она, мой сопереписчик, эта самая Ольга, спрашивает меня: "А вы случайно с Владимиром Кондаковым не знакомы?"
- Нет, - говорю. - Кто он такой, и зачем мне его знать?
- Так он же из Долговки. Явно ваш родственник!
- Гм. А отчество у него какое? И лет ему сколько?
- Возраст точно не знаю. Ему где-то под 60-т, нет, чуть за 60, он уже пенсионер. А по отчеству он Валерьевич.
Среди "моих" долговских Кондаковых имя Валера, помню точно, отсутствует. Открываю Древо. Так и есть: нет среди "наших" никаких Валер. Даже при том, что многие - да практически все! - кондаковские ветки обрублены раскулачиванием. На всякий случай еще раз просматриваю именные списки раскулаченных - нет там Валер!
Упс! А если он, этот Владимир, - потомок племянника моего деда? Того самого активиста-комсомольца, который деда и всех других Кондаковых раскулачивал с такою охотою, будто бы мстя им всем за что-то.
Эта ветка оставалась до сего времени, казалось, безнадежно "засохшей". Того первого комсомольца села давно уж нет в живых, и никто не помнит, как я выяснил, про его потомков: были ли, сколько и, тем более, как их звали.
Не надоел еще с рассказом?
Стока букв понаписал, а к главному еще и не подступался
Пойду пригублю бокал изысканного тосканского сухого вина, что ниспослала мне Comrade78. перекурю и... продолжу подступаться

Отличное вино, ваше тосканское, Comrade78! Спасип вам! Пригубил за ваше здравие!
Ну, продолжу. Короче, выясняется, что каждую весну Владимир, Валерьев сын, ездит в Долговку - посещает кладбище, поправляет могилки родственников, красит оградки... И сейчас собирается. Ну, то есть, пять лет назад, напоминаю, это было. Мы с ним буквально за день до моего поездки в Куртамыш (поехал на своей машине) договариваемся, где встретимся в Кургане (он живет там), чтобы оттуда уже вместе проследовать в Куртамыш.
Встречаемся. Он - на своей Мицубиси Аутлендер с огромным кузовом (охотник и рыбак заядлый оказался), я на своей. Поздоровались, он мне: "Езжайте за мной, я и дорогу хорошо знаю. и где радары стоят, тоже. У нас тут их в последнее время везде понаставили. Так что превышать не советую". Сел я в свою, поплелся за ним, терзаемый мыслями: "Это ж скока мне штрафов придет, интересно, за трассу Екатеринбург - Курган?! Навязался же там на мою голову этот придурок на Camry! А мне, придурку, угораздило ж отозваться на его вызов!!!" Так с печальными мыслями о неминуемом лишении прав я, то есть мы доехали до Куртамыша. Остановились у местной церкви, рядом с которой нам в "нумерах" то ли райсобеса, то ли еще какой-то организации заботливый Станислав забронировал нам 2 койки в одной комнате. Вышли из машин, разминая ноги. Закурив, я уж было подступился к нему с вопросом "Из каких он Кондаковых?" Но он меня опередил: "Предлагаю бросить в гостинице вещи, оставить тут одну машину и поехать прямо сейчас в Долговку". Тут мы оба услышали крик: "Володя-аа!" К нам бежала женщина. "Знакомьтесь, это Ольга!" - сказал Владимир.
Ну, вот сами посудите: как перейти к главному, когда тебя всякий раз опережают и стечение событий не дает тебе открыть рот и спросить: "Ты, Владимир, это... Из чьих все ж таки ты Кондаковых, а?"

valcha написал:

[q]

[/q]

Я курю, как и все делаю, с наслаждением. А "тыр-пыр" - не-ка, не приемлю

Хотел было уже следующим "письмом" публикануть тему " А подписав метрические книги, пошли в питейный дом..."
Но... Уж больно большим то дело оказалось.
Но не в этом даже заминка произошла. Показания свидетелей, по сути, всех членов причта Архангельской церкви Святой ))), участников похода в питейный дом по случаю завершения беловой МК, среди которых, конечно же, был и мой пра(4раза)дед-священник, заслуживают 80 страниц дела )))))
Можно прям щас писать сценарий, не выдумывая никакой отсебятины, а чисто цитируя сей документ, где каждый рассказывает свою версию произошедшего. А читатель/слушатель/зритель внимает и видит все эти консонансы и диссонансы в развёртывании "музыки показаний" во времени
Однако... В этом документе есть справка, по сути, досье на каждого из участников знатной попойки: этот запрещен тогда-то за .., а тот опосля за это, а энтот все еще под следствием находится и запрещен..." Поэтому, сообразуясь с этой справкою, решил: ввести моих читателей в курс дел (не одного) соответственно хронологии, подробно изложенной в той справке.
И получается, что первым делом письмом придется опубликовать "Дело о диаконе Иване Иконникове об усильно учиненном им с крестьянскою женою Агрипиной Назаровой прелюбодействе 1780 года июня 16 дня".
Если успею - то сегодня. А так, завтра-то, - обязуюсь!