Из духовного сословия в светскую «команду»

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссийскаго из Тобольской духовной консистории в Чилябинское духовное правление
Минувшаго 796 года декабря 8 дня по присланному к Его Преосвященству Чилябинскаго заказа Долговскаго села от священника Василия Кондакова прошение, коим он просил в уволении сына ево Савву пятнатцатилетняго необученнаго за болезнию граммате в светскую команду для записания Чилябинской округи Куртамышевской Слободы в крестьяне.
А по справке в консистории объявленному поповскому сыну Савве Кондакову с ревизских минувшаго 795 года сказок ныне числится пятнатцать лет. На что Его Преосвященство определил тако: поповскаго сыну Савву Кондакова за неумением и за неспособностью к обучению за болезнию граммате уволить в крестьяне.
Того ради Тобольская духовная консистория ПРИКАЗАЛИ: во исполнение онаго Его Преосвященства определения в записании онаго Савву Кондакова в крестьяне из консистории сообщить:
1-е и сообщено в Уфимское наместническое правление и требовано об оном постановлении и о последующем в консисторию уведомления.
А в Чилябинское духовное правление послать Указ и велеть онаго Савву Кондакова из духовнаго правления отослать куда от Уфимскаго наместническаго правления приказано будет.
1797 года генваря 3 дня.
Игумен Маргарит
Секретарь Савва Пырьев
Канцелярист Яков Тетюев

В Тобольскую Ду Консисторию
Чилябинскаго Д. правления
Репорт о получении Указа
Его И.В. Указ из Тобольской Д. Консистории от 3 минувшаго генваря под №6-м об отсылке Долговскаго села поповскаго сына Савву, уволеннаго за неумение граммате в крестьяне туда, куда по учиненному из духовной консистории сношению от Уфимскаго наместническаго правления приказано будет, в Чилябинском д. правлении сего февраля 4 числа получен.
И по оному Его И.В. Указу предписанное исполнение учинено быть имеет. 1797 года февраля < >дня

ОГАЧО Ф. И-33. Оп. 1. Д. 1132

«Нет уж, умерла – так умерла!»
…Или восемнадцать лет спустя

Получен февраля 2 дня 1815 года
Указ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссийскаго из Оренбургской духовной консистории в Чилябинское духовное правление
В присланном чрез почту на имя Его Преосвященства Августина Епископа Оренбургскаго и Уфимскаго и Кавалера Чилябинскаго заказа Долговскаго села Архангельской церкви бывший в церковно порождении священника Василия Кандакова сын Савва Кандаков прошении прописывает, что отец его вышепоказанный священник Василий Кандаков в 1796 году, имея его в несовершеннолетнем возрасте и только тогда было ему от роду 14 лет А к нещастию его и прискорбию отцовскаго сердца тогда обременен он неизлечимо тягчайшими болезнями По сему случаю утруждал его отец Епархиальное Начальство, видивши (sic) в нем ни к какой службе безнадежность, а паче лет его несовершеннолетство, мог удостоверится благотворением начальства оставить его при нем с запискою в оклад податьми на ровне с государственными поселянами в одном жительства его отца селении Долговском. Он же, войдя в настоящее лет усовершенства, и, Божию провидению так было угодно, от всех болезней так получил облегчение, что несколько потом годов сделался во всем здоров. И по женитьбе его законно прижил мужеска двух сыновей, но отнюдь не отступал от исполнения приверженности его к уставу божией церкви, в том и детей своих елико возможно приобучил. Ныне с позволения его отца принял смелость пойти прозбою к Его Преосвященству в смелость преднамереннаго отца его от одного ему болезненнаго приключения содействия, а паче не остающагося его не в роде служения духовнаго, паки дозволить ему во услужение духовнаго звания его и с детьми своими Алексеем, ему 7-ми, Иоанном трехлетними возвратить на служение познанию духовенства. С податями впредь до ревизии все без доимочно платить за себя и детей обязуется.
По чему Оренбургскою консисториею ОПРЕДЕЛЕНО и Его Преосвященством УТВЕРЖДЕНО: 1) поелику 8 пунктом Указа из Святейшаго Правительствующаго Синода 1784 года Марта 29 дня воспрещено принимать в духовное звание тех людей, состоящих в ведомстве светской команды, которые изключены из духовнаго звания и положены в подушной оклад, и поелику Челябинскаго заказа Долговскаго села Архангельской церкви бывшаго в церковно положении Священника Василия Кондакова сын Савва Кондаков и сыновья Алексей, Иван находятся в подушном окладе, то по силе 8 пункта Указа Святейшаго Правительствующаго Синода 1784 года Марта 29 дня Челябинскаго заказа Долговскаго села Архангельской церкви бывшаго в церковно порождении Священника Василия Кондакова сына Саввы Кондакова отказать в его прошении о изключении как его, так и детей его из ведомства светской команды и о причислении в ведомство Оренбургской консистории.
2. По силе Указов от 23 Июля 1794 года и от 18 Декабря 1797 года взыскать с Саввы Кондакова печатные пошлины и за пять листов простой вместо гербовой бумаги, употребленной по сему делу и отослать деньги куда следует по законам. И о сем просителю Савве Кондакову объявить с подпискою.
О чем с прописанием прошения послать /и посылается/ в Чилябинское духовное правление указ.
Февраля 4 дня 1815 года
Сибирский протоиерей Илия Агафонов
За секретаря Дмитриев
Повытчик коллежский регистратор Афанасьев

Черновик
В Оренбургскую ду. консисторию
Челябинскаго ду. правления
Репорт о получении Указа
Его Импера. В. Указ из Оренбургской духовной консистории от 9-го сего февраля за №90-м о объявлении бывшему в церковно порождении крестьянину Савве Кондакову о том, что 8-м пунктом Указа из Святейшаго Правительствующаго Синода 1784 года Марта 29 дня причислить кои находятся в подушном окладе в ведомство ду. звания ~~его не можно~~ воспрещено с подпискою и о прочем в Челябинском ду. правлении сего ж февраля 15-го числа получен.
И по оному Его И.В. Указу предписанное исполнение учинено быть имеет.
Февраля 17 дня 1814 года*
* явная описка канцеляриста, т.к. события имели место в 1815 г.

Черновик
Из Челябинскаго ду: правления
В Челябинский земский суд
Указом Оренбургская консистория сему правлению предписано прописывает, что в присланном чрез почту на имя Его __________
Почему в Челябинском ду. правлении определено: с прописанием онаго Оренбургской ду: Кнст. Указа для в Челябинской земский суд для объявления сим крестьянину Савве Кондакову с подпиской и взысканием с него печатных пошлин и за употребленную вместо гербовой простую по сему делу бумагу 5-ти листов денег с него сообщить с тем, дабы оный суд благоволил по взыскании денги отослать для причисления к государственной сумме куда следует по законам, а подписку прислать в сие правление.
Марта 20-го дня 1815 года.

Из Челябинскаго земскаго суда
В Челябинское духовное правление
В сходство сообщения онаго правления села Долговскаго крестьянину Савве Кандакову, что его с сыновьями по прежнему в духовное звание принять нельзя, чрез Куртамышское волостное правление объявлено, в чем взятая с него подписка при сем поставляется со уведомлением, что за употребленную в духовной консистории вместо гербовой простую бумагу и печатна пошлинные денги всего три рубли два копейки с половиною взысканы и в Челябинское уездное казначейство отосланы при сообщении.
Июня 4 дня 1815 года
Сельский заседатель Каравдин
Регистратор Заруцких

1815 года мая 18 дня Челябинской округи Куртамышской волости села Долговскаго государственный крестьянин Савва Кандаков дал сию подписку Куртамышскому волостному правлению в том, что Его Императорскаго Величества Указ от 30 апреля за №1482-м, во оное правление последовавший, я выслушал, в чем подписуюсь.
Крестьянин Савва Кондаков руку приложил

ОГАЧО Ф. И-33. Оп. 1. Д. 2085

Оба документа публикуются впервые

Алексей здравствуйте! Интересно священнослужителям полагалась земля? Если нет, может землицы захотел ваш прадед.

Разумеется, полагалась, Михаил. Крестьяне, посылая в епархию свой "выбор" о желании иметь в своей деревне церковь, непременно брали на себя обязательство обеспечить священника (и весь причт) хлебным содержанием и сенокосами, помимо жалования. Где-то в моей "копилке" есть такого рода материалы. Надо будет поискать )

Нет, дело тут вовсе не в земле было. Уж где-где, а в Куртамыше и Долговке в то время (конец 18 века) земли хватало. Но местные крестьяне с самого момента поселения всегда были не прочь прихватить "пустопорожней" землицы. Из-за этого в начале 1760-х гг. возник не то, чтобы конфликт, а "спор" между куртамышскими поселенцами и башкирами, и отчасти ичкинскими татарами, кому Оренбургская канцелярия в 1750-е отвела соседние земли к востоку от д Сосновской и Косулиной (район озер Могильного и Сорочьего). Однако башкиры, и татары в то время земледелием не особо-то увлекались, занимаясь лишь скотоводством и соответственно лишь выпасом скота на отведенных им землях.

Обещал рассказать семейную легенду. Она связана в аккурат с Саввой. Как рассказывала мать, Савва был очень сильным, ну очень! Отец его, священник Василий, отличался довольно задиристым характером, частенько распускал руки

не по делу. А потом перестал это делать. После того, как Савва однажды, будучи еще подростком, взял отца за шкирку и поднял его вверх к потолку избы,

И так держал папеньку, не разжимая кисти, несколько минут, пока тот, молотя воздух ногами, изрыгал ~~брань~~ разные славословия...
Позже Савва в первый раз на спор, а потом просто на потеху, подойдя к быку и, подсев под него, поднимал его и прохаживался по двору с быком на плечах.
В другой раз уже уволенный в крестьянство Савва пахал по весне свою "пашенку". Наделы у долговских (впрочем, у всех куртамышских) крестьян были немалые. Такие, что в какой-то момент конь подустал. Савва выпряг коня, впрягся сам

и допахал пашенку

А в крестьяне Савву определили, рассказывала мать, за то, что поступив в семинарию, он за кого-то заступился и ему решили устроить "темную". И вот налетела гурьба семинаристов, облепили Саввушку

, как слепни быка... Тот повел плечами - семинаристы разлетелись в сторону. Кто-то из них, неудачно приземлившись, повредился

Вот за это и выперли Савву, Васильева сына...
Такая была наизамечательнейшая семейная легенда. Чтобы проверить ее, просмотрел списки всех семинаристов Тобольской семинарии с 1785 по 1800 гг.

Ничего не нашел, лишь выудил Ведомость Челябинского заказа о священноцерковнослужительских детях за 1793 год. А там...

" Долговского села при Архангельской церкви:
Священника Василия Кондакова дети ... Сава - Твердит псалтырь, но к учению неспособен за глухотой и худостью глаз
А позже уже и в ОГАЧО два дела о Савве Кондакове нашел...
Короче

Хоронил легенду

долго-долго

А потом у Фаины Раневской встретилось: "Под самым красивым хвостом павлина скрывается самая обычная куриная жопа. Так что меньше пафоса, господа".

В моих поисках уже в 19 веке по одной линии сын дьячка после учебы в духовном училище вышел из духовного звания и стал учителем в уездном училище.
По другой линии сыновья дьякона (в последние годы жизни дослужившегося до священника) все вышли из духовного звания - двое окончили семинарию, потом университет и пошли по чиновничьей стезе, а младший был (уж не знаю за что) отчислен из духовного училища, по разбору попал (вероятно вольноопределяющимся) в армию, а отслужив, тоже встал на путь чиновничьей службы.

corian55 написал:

[q]
Сава - Твердит псалтырь, но к учению неспособен за глухотой и худостью глаз
[/q]

Так это не отменяет наличие силушки немереной

valcha написал:

[q]
Так это не отменяет наличие силушки немереной
[/q]

Удивляюсь вашей

проницательности, valcha!

Однажды, лет пять назад - да, точно, весной 2015-го Куртамышский музей, а проще говоря, его директор Станислав Батуев, пригласил меня на празднование 55-летия музея. Я в то время между всеми куртамышскими "исследованиями" состоял в активной переписке с одной женщиной, кстати, в девичестве Скоробогатовой. В ее роду были священники Серебрениковы, и она, прочитав некую статью, в которой утверждалось, что все зауральские и сибирские священнослужители Серебренниковы произошли из одного "корня", никак не могла "привязать" своих Серебрениковых к предкам, той теткой изобрАженным. Или, лучше сказать, обезображенным. А я как раз в те времена "копал" эту тему, так как в моей родной Долговке (еще до Василия Кондакова) в Архангельской церкви служили два брата Серебрениковых. И как всегда, увлекшись темой,

выявил, по меньшей мере, СЕМЬ не связанных кровными узами семейств церковнослужителей Серебрениковых. Автор той статьи, кстати, успешно защитила на "единоутробных" Серебрениковых кандидатскую

И вот она, мой сопереписчик, эта самая Ольга, спрашивает меня: "А вы случайно с Владимиром Кондаковым не знакомы?"
- Нет, - говорю. - Кто он такой, и зачем мне его знать?
- Так он же из Долговки. Явно ваш родственник!
- Гм. А отчество у него какое? И лет ему сколько?
- Возраст точно не знаю. Ему где-то под 60-т, нет, чуть за 60, он уже пенсионер. А по отчеству он Валерьевич.
Среди "моих" долговских Кондаковых имя Валера, помню точно, отсутствует. Открываю Древо. Так и есть: нет среди "наших" никаких Валер.

Даже при том, что многие - да практически все! - кондаковские ветки обрублены раскулачиванием. На всякий случай еще раз просматриваю именные списки раскулаченных - нет там Валер!

Упс!

А если он, этот Владимир, - потомок племянника моего деда?

Того самого активиста-комсомольца, который деда и всех других Кондаковых раскулачивал с такою охотою, будто бы мстя им

всем за что-то.
Эта ветка оставалась до сего времени, казалось, безнадежно "засохшей". Того первого комсомольца села давно уж нет в живых, и никто не помнит, как я выяснил, про его потомков: были ли, сколько и, тем более, как их звали.
Не надоел еще с рассказом?

Стока букв понаписал, а к главному еще и не подступался

Пойду пригублю бокал изысканного тосканского сухого вина, что ниспослала мне Comrade78. перекурю и... продолжу подступаться

corian55 написал:

[q]
[/q]

Чтой-то Вы никак не подступитесь и даже дублируете

Аль изысканное вино оказалось не столь изысканным, а...... с ног валящим?? Эй проснитесь, перекур закончился...

Отличное вино, ваше тосканское, Comrade78! Спасип вам!

Пригубил за ваше здравие!

Ну, продолжу. Короче, выясняется, что каждую весну Владимир, Валерьев сын, ездит в Долговку - посещает кладбище, поправляет могилки родственников, красит оградки... И сейчас собирается. Ну, то есть, пять лет назад, напоминаю, это было. Мы с ним буквально за день до моего поездки в Куртамыш (поехал на своей машине) договариваемся, где встретимся в Кургане (он живет там), чтобы оттуда уже вместе проследовать в Куртамыш.
Встречаемся. Он - на своей Мицубиси Аутлендер с огромным кузовом (охотник и рыбак заядлый оказался), я на своей. Поздоровались, он мне: "Езжайте за мной, я и дорогу хорошо знаю. и где радары стоят, тоже. У нас тут их в последнее время везде понаставили. Так что превышать не советую". Сел я в свою, поплелся за ним, терзаемый мыслями: "Это ж скока мне штрафов придет, интересно, за трассу Екатеринбург - Курган?! Навязался же там на мою голову этот придурок на Camry!

А мне, придурку, угораздило ж отозваться

на его вызов!!!"

Так с печальными мыслями о неминуемом лишении прав я, то есть мы доехали до Куртамыша. Остановились у местной церкви, рядом с которой нам в "нумерах" то ли райсобеса, то ли еще какой-то организации заботливый Станислав забронировал нам 2 койки в одной комнате. Вышли из машин, разминая ноги. Закурив, я уж было подступился к нему с вопросом "Из каких он Кондаковых?" Но он меня опередил: "Предлагаю бросить в гостинице вещи, оставить тут одну машину и поехать прямо сейчас в Долговку". Тут мы оба услышали крик: "Володя-аа!" К нам бежала женщина. "Знакомьтесь, это Ольга!" - сказал Владимир.
Ну, вот сами посудите: как перейти к главному, когда тебя всякий раз опережают и стечение событий не дает тебе открыть рот и спросить: "Ты, Владимир, это... Из чьих все ж таки ты Кондаковых, а?"

Из духовного сословия в светскую «команду» – легко!