Соликамск и район.

Ходоки к В.И. Ленину.


В 19 километрах от Соликамска находится большое старинное село Половодово, имеющее славные традиции.
По данным второй переписи Перми Великой, проведённой М.Кайсаровымв 1623-1624 годах деревня имела 6 дворов. Первая деревянная церковь здесь появилась в 1677 году.
По сведениям 1825 года в селе имелось 25 дворов и 125 жителей, а в Половодовской волости- 79 поселений: 876 дворов и 4532 жителя. В XIX веке произошли изменения, в селе была каменная церковь, построенная в 1757 году, волостное правление, земское училище (первое в уезде), земская почтовая станция, первая на Бабиновской дороге от Соликамска, и казённая винная лавка. Главное занятие жителей – земледелие, в зимнее время – перевозка пушного товара и рябчиков из Чердыни в Казань.
В Попово-Останино находится дом одного из ходоков к В. И. Ленину Федора Самсоновича Санникова, который вместе с крестьянами Половодовской волости Г. И. Миха­левым и П. П. Москалевым 26 фев­раля 1920 г. был на приеме у во­ждя революции.


Владимир Серов. Ходоки у В. И. Ленина.1950
Государственный Исторический музей (Собрание фондов музея В. И. Ленина), Москва.


...Было это в 1920 г. После раз­грома колчаковцев в крае начала восстанавливаться мирная жизнь. Но завоевывалась она нелегко, было немало трудностей и оши­бок. Так, в некоторых уездных организациях были допущены искажения в налоговой политике, у крестьян стали отбирать скот. Тогда и решили крестьяне Половодовской волости направить хо­доков в Москву к Владимиру Ильичу Ленину.
25 февраля 1920 г. Ф. С. Санни­ков, П. П. Москалев и Г. И. Ми­халев были у М. И. Калинина, а на другой день встретились с В. И. Лениным.

«Сильно волновались мы, — рас­сказывал Федор Самсонович Сан­ников, — когда входили в кабинет Владимира Ильича. Он что-то пи­сал, а как только увидел нас, бы­стро поднялся из-за стола и, при­ветливо улыбаясь, пошел навстре­чу. Поздоровался и сразу спра­шивает: «Значит, из Перми прибы­ли?» «Так точно, Владимир Иль­ич!» — ответили мы, и сразу как-то вся робость пропала. Заботливо усадил нас Ильич поближе к се­бе, все внимательно выспросил, просмотрел наши бумаги и себе что-то записал.
«Это абсурд, если у вас скот забирают»,— говорил он. Посмотрел какую-то толстую книгу и продолжил: «Усольский и Чердынский уезды без скота жить не могут. Земле навоз нужен, ина­че урожай будет плохой». Рас­спросил Ильич и о том, как живут крестьяне и как управляет местная власть».
Не забыл В. И. Ленин, о чем про­сили половодовские ходоки.
По распоряжению Владимира Ильича им выдали «полтора пуда книг», каждой книги по 3 экземпляра, портреты.
26 февраля Ленин напи­сал письмо в Пермский губком партии на имя товарища Ярослав­ского, который в то время нахо­дился в Перми. Губком направил в Усолье товарища, чтобы тот ознакомился с положением дел на месте. Затем была создана комис­сия, которая пересмотрела состав руководящих органов уезда.
Небезынтересно отметить, что старшая дочь Ф.С. Санникова Пелагея Федоровна Санникова-Шайн была известным астрономом-наблюдателем. Работала на Крымской астрофизической обсер­ватории Академии наук СССР. Открыла более 150 новых перемен­ных звезд и около 40 новых ма­лых планет.
В 1949 г. Пелагея Федоровна от­крыла новую комету, которой при­своено ее имя. За заслуги в раз­витии астрономической П. Ф. Санникова-Шайн была на­ награждена орденом Ленина.




Источник:
Соликамск : путеводитель / сост. Ю. Е. Юдин ; отв. за вып. А. Г. Яров. - Пермь : Пермское кн. изд-во, 1980. - 197 с. : ил.

Соликамск в литературе.

Свалов Владимир Моисеевич


Член Союза журналистов СССР, собственный корреспондент газеты «Звезда», краевед. Некоторое время жил в Соликамске и работал зам. редактора газеты «Соликамский рабочий». Умер в 1982 году.

​Является автором нескольких очерков о Соликамске. В 70-е годы работал над исторической повестью «Богомазы».
Отрывок из незаконченной повести в 1973 году был напечатан в газете «Соликамский рабочий».

​Время действия – 1772 год, канун крестьянской войны под руководством Пугачёва.
По распоряжению графа А.С. Строганова в Соликамск везут 12-летнего Андрея Воронихина, будущего академика, автора проекта и строителя знаменитого Казанского собора в Ленинграде.

​ « - Слушай, отрок… как тебя? Ондреем зовут? Ну, ладно, слушай. Отец Сидор приподнял над ухом край скуфейки, повернул в сторону ухо и приоткрыл рот.

​- Вот сколько слышал колоколов, а соликамские особенные. Вот: дон-н-нн! Это с соборной колокольни, самый большой колокол… А вот дэ-н-ннн! Это с колокольни Михаила Малеина. Разница! Тот глухой, а этот звонче, хотя и весит 165 пудов… А вот мелкие запели на Богоявленской… Славно!.. Вот вступили колокола с Иоана Предтечи – малиновые!...

…Как ни напрягал слух Ондрей, а разницы в голосах колоколов уловить не мог. На всех тринадцати церквах звонили они вроде одинаково. К тому же в звон колоколов примешался гвалт потревоженных галок, тучами носившихся над главами церквей. А главы эти переливались красками под лучами щедрого по весне солнца. Ярко блестели позолотой богатые кресты, сверкала белизной ажурная вязь фризовых украшений».

​




Источник:

Т. Буякова., гл. библиограф ЦГБ

ПУТЬ ЛЕЖАЛ ЧЕРЕЗ СОЛИКАМСК

245 лет назад, в 1719 году, но поручению Петра I, отправился из Петербурга в Сибирь изучать ее природные богатства немецкий ученый Даниил Готлиб Мессершмидт - Daniel Gottlieb Messerschmidt (1685—1735).

До Тобольска он ехал в свите посла Л. В. Измайлова, направлявшегося в Китай. На Урале путь проходил через Соликамск.

Путешественник живо интересовался нашим краем, при содействии пленных шведов приобрел чертеж Кунгурской ледяной пещеры. Впоследствии в 1720 году отправил его вместе с другими материалами в Петербург, в Медицинскую канцелярию, которой был подчинен.

Более шести лет провел Мессершмидт в Сибири. За это время он побывал в очень многих местах, собрал массу экспонатов. И ежедневно вел дневник. Записи приходилось делать и в санях, и на плоту, и под открытым небом при свете костра, и в курной избе при мерцании сальной свечи. Накопилось 3000 страниц убористых записей на немецком языке. Они содержат массу интересных сведений по минералогии, ботанике, археологии, истории, географии, этнографии, филологии.

22 марта 1726 года Даниил Готлиб Мессершмидт выехал из Тобольска в Петербург. Опять путь проходил через Соликамск.
Древний город нашего края очень заинтересовал ученого, и он провел на берегу Усолки около восьми месяцев — до 14 декабря. Мессершмидт обстоятельно познакомился с центром бурно развивавшегося тогда на Верхней Каме солеварения. В дневнике путешественника содержатся любопытные описания Соликамских солеварен.

Коллекции, которые доставил в Российскую Академию наук Мессершмидт, к сожалению, почти все погибли во время пожара в Академии в 1747 году. Дневник же его сохранился. Академия наук СССР и ГДР решили издать сибирский дневник Даниила Готлиба Мессершмидта.




Источники:
КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК ПЕРМСКОЙ ОБЛАСТИ НА 1964 ГОД
https://yadi.sk/i/FP6-bYz7drhT8
Даниил Готлиб Мессершмидт: начало пути
https://scfh.ru/papers/daniil-...halo-puti/

Из истории музея в доме воеводы.



Музей в Доме воеводы. Как это было.


Музей, с момента своего возникновения, претендовал на Дом воеводы, как памятник архитектуры, старейшее гражданское здание, заключающее в себе многовековую историю. Где, как не в нем, должна была находиться первая экспозиция о славном прошлом Соликамска.
Но до поры Дом воеводы был занят общежитием строителей и рабочих калийного комбината. Как только их переселили на поселок Калиец, в феврале 1932 г., здание передали музею.

Через полгода в Доме воеводы открыли экспозицию по истории Соликамска, перенеся в него экспонаты из Троицкого собора. Экспозиция размещалась в двух залах второго этажа здания. Первый назывался «историко-бытовой отдел», второй – «историко-революционный».
В отчете музея сообщали: «Историко-бытовой отдел, представленный сейчас по преимуществу предметами церковного обихода, должен давать исторически ценный материал и на нем подчеркивать накопление церковных богатств, якобы для бога, и разнообразные приемы религиозных суеверий».

Там были: «образцы парчи и вышивок – 24 шт., иконы – 30 шт., изразцы – 22 шт., предметы из быта тюремного и военного – 7 шт., крест с мощами – 1 шт., клад из 489 монет – 1 шт., образцы литья местных заводов – 9 шт., картин маслом и гравюр – 16 шт.» и т.д., всего 127 единиц, считая клад монет за одну.

На стендах были развешены фотографии с видами города. Туда же поместили самый зрелищный и таинственный «экспонат» — захоронение купчихи, обнаруженное под Троицким собором. Еще в 90-х гг. ХХ в. в музее встречались посетители, которые помнили его из своего далекого детства. Все они рассказывали о розовом платье, кружевах и страшном потемневшем лице – о том, что могло запомниться в детском впечатлительном сознании.

Историко-революционный отдел был насыщен фотографиями участников установления советской власти и гражданской войны. При музее действовало Общество друзей революции, члены которого тщательно отбирали и обсуждали каждого кандидата на экспонирование.
С 1937 г. в этой части экспозиции начались изменения – приходилось изымать со стендов фотографии «врагов народа», которые спешно заменялись на других деятелей или виды города. В 1938 г. Дом воеводы, одновременно с Троицким собором, был закрыт для посетителей: по указанию комиссии из Наркомпроса, требовалось произвести перестройку экспозиции.

Это закрытие музейщики встретили с энтузиазмом, поскольку оно позволяло осуществить полную реставрацию здания, «совершенно утратившего первоначальную декоративную привлекательность». Деревянный пристрой на месте теремного крыльца, стесанные порталы, наличники и «кокошники», заложенные окна и бойницы, пробитые новые проемы – все требовало восстановления и переделки. На заседаниях Совета музея не раз ставился вопрос о реставрации Дома воеводы.
В1940 г. начался обсчет реставрационных работ, намечены их сроки. Завершить планировалось к 1943 г. Одновременно шла работа над новой экспозицией по истории города. Планировалось расписать стены одного из помещений Дома воеводы – «по образцу Грановитой палаты», и воссоздать в нем интерьер приказной избы.

Война переменила планы. Дом воеводы был изъят из ведения музея и передан эвакогоспиталю под штаб, кладовые и общежитие медсестер. Ни о реставрации, ни об экспозиции нечего было и думать. Музейные экспонаты перенесли и в беспорядке свалили в подклетах Троицкого собора. Директор музея Д.И. Удимов постепенно разобрал их, сделал опись и «начал готовиться к будущему показу истории Соликамска». Поставив перед собой задачу к концу войны собрать как можно больше экспонатов, он обратился через газету к жителям города с просьбой «порыться у себя в кладовых и на чердаках, поискать что-нибудь интересное для музея». Таким образом была собрана значительная коллекция изразцов, приобретены чугунные изделия, картины, резная мебель. Государственный исторический музей откликнулся на просьбу соликамского директора и передал «22 предмета, среди которых были шлем и кольчуга времен Ивана Грозного, металлические изделия первых уральских заводов и другие ценные экспонаты».

Наконец, в 1945 г. Дом воеводы вернулся в ведение музея, но в жалком виде: без пола, с разобранными печами и сломанными стеклами. Остается загадкой, что делали в нем сотрудники госпиталя. Музейщики своими силами, хозспособом, сложили четыре печи, две из них облицевали изразцами из собранной за годы войны коллекции, сделали ремонт и через два года построили новую экспозицию по истории Соликамска. Открытие ее состоялось 27 июля 1947 г.


До нас дошли несколько фотографий того времени: на стенах – картины и репродукции, в витринах, на столах, подоконниках – экспонаты, в углу – красивая изразцовая печь.



Все это выставлялось до 1956 г., когда началась-таки реставрация Дома воеводы. За несколько лет зданию почти вернули первоначальный облик, но из-за спешки и нехватки средств отказались от части задуманного, а именно – от восстановления теремного крыльца. Ограничились металлической конструкцией с деревянными ступенями. К концу 1960 г. реставрационные работы завершились. Одновременно была построена новая экспозиция: на первом этаже – дореволюционная история Соликамска, на втором – гражданская и Великая Отечественная войны, на третьем – послевоенные годы.


Такое деление сохранялось до 1990-х гг., после чего экспозицию сменили выставки. Там были: «Уральская роспись» и «Звучащая коллекция», «Бабиновская дорога – путь длиною в четыре столетия» и «Сохраняя память о былом», «Улицы старого города» и «Соликамск в ХХ веке», «Быт крестьян и горожан» и «Нить времени»…

Выставки в Доме воеводы можно перечислять долго, в нем по-прежнему находится музей. На первом этаже – экспозиция «Старая столица Пермской земли», рассказывающая об истории города с древности до конца XVIII века; на втором – «Провинциальный Соликамск», на третьем – «Соликамская любовь: свадебные традиции, семейные ценности».

В планах – посвятить весь Дом воеводы истории воеводства, чтобы посетитель полностью мог погрузиться в прошлое и почувствовать себя если не древним правителем, то его служащим. Но это – дело будущего.



Автор: Савенкова Нэлли Михайловна, зав. отделом истории.

>> Ответ на сообщение пользователя Tina1960 от 16 февраля 2021 13:31
Здравствуйте! Увидела Ваше сообщение о знаменитых людях Соликамска. Я ищу информацию о своем дедушке, Кац Петре Викторовиче, который был родным братом Лазаря Карелина. Я знаю, что Лазарь был в Соликамске со своими родителями, но вот был ли с ними Петр, которому в 1932 году было 16 лет, я не знаю. Нет ли у вас еще информации об этой семье? Спасибо