Понятовские. Мои жемчужины и загадки.

Жемчужинки



Москва. Никитский сорок.
Главархив Москвы, Фонд №203, опись №776, ед. хр. 1142, стр. 173
23. Состоящий на службе въ вtдомствъ Императорскаго человеколюбивого общества при московском попечительном комитете Колллежский Советникъ, Докторъ медицины
Антоний Андреев Понятовский
45 лет римско католического вероисповедания присоединенъ къ православнойГреко-Российской Церкви по чиноположению.
ЦЕРКОВЬ СВ., ФЕОДОРА СТУДИТА НА НИКИТСКОЙ (Ч., I-III).

Жемчужинки

Иринна написал:

[q]

ГАВО И84Оп2Д20_0479

20 Метрическая книга с. Губари, Знаменская церковь о рождении 1851-1855; 1857-1860, о браке 1851-1855; 1857-1860, о смерти 1851-1855; 1857-1860
брак Станковские

1858 год Брак.
Скан 479
17 января

Жених окончивший курс воронежской семинарии студент Семен Васильев сын Станковский, православного вероисповедования, первым браком, 23 лет
Невеста девица Елена Федорова дочь священника Феодора Лукина Понятовского, православного вероисповедования, первым браком, 21 год
Восприемники
По жениху священник Алексей Косьмин Яковлев и дьячек Максим Егоров Яковлев
По невесте священник слободы Макашовки Симеон Алексеев ? И пономарь Антон Иванов Андреев
Кто совершал таинство священник села Песков Иоанн Лукин Понятовский с с диаконом Иоанном Знаменским и пономарем Сергием Знаменским


1860 год Брак. Антоновы
Скан 628
10 января

Жених окончивший курс воронежской семинарии Иоанн Иоаннов сын Антонов, православного вероисповедования, первым браком, 22 лет
Невеста девица Александра Понятовская дочь священника села Тихвинского Тихвинской церкви Феодора Понятовского, православного вероисповедования, первым браком, 18 лет
Восприемники
По жениху Тамбовской губернии Борисоглебского уезда села Боганы священник Иоанн БОГАНСКИй и города Борисоглебска мещанин Павел Мартов
По невесте священник слободы Макашовки Христорождественской церкви Симеон Федотов ? И города Борисоглебска писец 2-го разряда Павел Успенский
Кто совершал таинство Богучарского уезда слободы Попасной Богословской церкви священник Симеон Станковский и села Губарей дьячек Николай Пеллецкий с пономарем Сергием Знаменским

[/q]

Из «Обозрения Его Преосвященством, Преосвященнейшим Кириллом, Епископом Тамбовским и Шацким, монастырей,
церквей и школ епархии в 1911 году»

59. Боганы. В приходе этого села считается 787 домов и до шести тысяч прихожан обоего пола; прихожане все православные. Приходский храм, в честь Покрова Пресвятой Богородицы, устроен в виде шатра в 1874 г. на средства прихожан; зданием он деревянный, двухпрестольный просторный, холодный и бедный; содержится весьма неопрятно. Церковный хор плохой; общего пения не имеется.

В приходе села Боганы имеются две одноклассные школы: церковно-приходская женская и земская мужская. Обе школы имеют собственные хорошие каменные здания. В церковной школе обучаются сто девочек; успехи их по Закону Божию найдены слабыми, по другим предметам удовлетворительными. Успехи по Закону Божию в земской школе так же, как
и в церковной, слабые.

Боганским прихожанам Его Преосвященством было преподано назидание, приблизительно, следующего содержания. «В нашем храме и за престолом, и на этой стене, когда оборачиваешься лицом к западу, помещены изображения, на которых видное место занимает Господень Креститель Иоанн. Здесь на стене изображен тот случай, когда Креститель Иоанн сказал: «се Агнец Божии, вземляй грехи мира», а на алтарной стене он изображен перед Господом Христом вместе с Божией Матерью, предстоящим на молитве за весь род человеческий. Личность Святого Иоанна Крестителя так велика, и совершенное им, так близко касается нас, что нужно чаще вспоминать о нем. Он проповедывал людям учение о Христе, сходил с проповедью о Нем во ад, и теперь молится за нас пред престолом Божиим.
Но если бы вы дали себе отчет, о чем он проповедывал во время жизни, то увидели бы, что вся его проповедь сводилась к одному: «покайтесь». И теперь, предстоя пред престолом Божиим, он смотрит, исполняется ли его проповедь о покаянии. Покаяться это значит признать свое греховное состояние и желать лучшего… Мы очень часто позволяем себе творить
дурные дела. Нужно в них покаяться и исправиться. Если хотим получить спасение, то будем знать, что без покаяния его получить нельзя. Господь говорил : «должно делать пока день; придет ночь, тогда никто не может делать (Иоан. 9, 4), т.е. делайте, пока живете на земле. Если нужно исправлять жизнь, то только здесь на земле, после смерти исправляться будет
некогда, тогда будет суд. Значит, не нужно тратить жизнь даром. Пусть помнит каждый, что жизнь его коротка и ея едва хватит на дела покаяния и никоим образом нельзя ее тратить на дела дурные. Поэтому будем делать дела добрые и вести жизнь благочестивую, и тогда Иоанн Креститель будет свидетельствовать, что мы исполнили его призыв к покаянию. На такую
жизнь я и пришел вас благословить»!
Причт села Боганы состоит из двух священников, диакона и двух псаломщиков. Все они ограничивают свое служение на пользу прихода исключительно отправлением богослужения и треб.

Пастыри в церкви не проповедывают и в школах не занимаются. Следуя примеру, и низшие члены причта не проявляют никакой охоты к обучению прихожан молитвам и
общему пению. Владыка горячо просил причт, особенно пастырей, заняться религиозно-нравственным воспитанием прихожан путем постоянной
церковной проповеди, вне богослужебных собеседований, обучения молитвам, заповедям и общему пению и устройства общества трезвости.
Ключарь, Протоиерей Тихон Поспелов.

Выходные данные статьи: Поспелов Т., прот. Боганы / Обозрение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Кириллом, Епископом Тамбовским и
Шацким, монастырей, церквей и школ епархии в 1911 году // Тамбовские епархиальные ведомости. - 1912. № 22-23. - Ч. неофиц. - С. 1142-1144.

РГАВМФ. Ф. 406. Оп. 12. Д. 1566
Понятовский Алексей Антонович
Начальная дата: 1906
Конечная дата: 1909


РГАВМФ. Ф. 406. Оп. 9. Д. 3328П
Понятовский Владимир Николаевич.
Начальная дата: 1917
Конечная дата: 1917


РГАВМФ. Ф. 417. Оп. 3.Д. 2697
Понятовский В.Н., прпщ.
Начальная дата: 1904
Конечная дата: 1905


РГАВМФ. Ф. 873. Оп. 15. Д. 354
Понятовский Алексей Антонович. Коллеж. советник.
Начальная дата: 1902
Конечная дата: 1908


РГАВМФ. Ф. Р-1530. Оп. 10. Д. 1250
Понятовский Владимир Николаевич
Количество страниц: 22


РГАВМФ. Ф. Р-2192. Оп. 3.Д. 3262
Понятовский Владимир Николаевич
Количество страниц: 25

Опять вернусь к корове Аносова!

Корова со стальными рогами
31.07.20
Домашнее животное, принадлежащее Аносову, стало причиной для доноса на него
Когда-то, рассказывая о деятельности медика Александра Дмитриевича Бланка (деда Ленина) на уральской земле, мы упомянули курьёзный эпизод, связанный с клеветой на него со стороны миасского лекаря Понятовского.

Не так давно фамилия горе-лекаря встретилась нам вновь в книге златоустовского историка и краеведа Юрия Окунцова "Златоуст и златоустовцы. Исторические очерки".

Как оказалось, миасский лекарь кляузничал не только на дедушку будущего вождя мирового пролетариата, но и на самого генерал-майора Павла Петровича Аносова, начальника Горного округа Златоустовских заводов.

Этот забавный факт, по словам Юрия Окунцова, обнаружил уральский историк Владимир Шкерин в фондах государственного архива Свердловской области.

Известно, что знаменитый металлург Павел Аносов был глубоко уважаем и почитаем своими подчинёнными. Однако лекарь Понятовский подобных чувств к Павлу Петровичу отнюдь не питал. Почему?.. Да потому, что служба его вызывала так много нареканий, что Аносову пришлось провести ревизию заводского госпиталя и, по результатам проверки, отстранить никудышного медика от работы. Имея характер склочный и злопамятный, Понятовский задумал отомстить обидевшему его начальнику и, недолго думая, настрочил донос генералу Глинке, руководившему всеми Уральскими горными заводами.

На что же жаловался обиженный лекарь?.. Не поверите - на аносовскую… корову!

"Его Превосходительство, не тем будет помянут, вопреки ангельской натуре своей, страстный охотник до всего молочного, - писал Понятовский в письме Глинке от 17 июля 1847 года. - Поэтому от кушаньев такого роду он не в силах отказаться и в Великий пост, о Филипповом же посте нечего и говорить: это его настоящая масленица… При таких гастрономических привычках начальника ему мудрено было жертвовать коровою, особенно такою, как эта. Она была красавицей в своём роде: чёрная, приземистая и, по предусмотрительности природы, комолая… Но все эти признаки коров лучшего сорту ничего не значат в сравнении с тем единственным свойством, по которому она могла питаться гнилым сеном, и, несмотря на то, тучнеть, а следовательно, и молока давать более. Бывший начальник, по экономическим взглядам своим, не мог не считать такой коровы кладом. Поэтому, чтобы выказать всё своё благоволение к ней, он наперекор природе… сделал её рогатою. По получению такого знаку отличия, наша комолка сделалась до того бодливою, что без камня за пазухой к ней и подступу не было. Вы не станете дивиться тому, когда узнаете, что бывший начальник, по неизгладимой доброте своей, снабдил её рогами необыкновенными, а стальными, ведь за сталью-то Его Превосходительству не стать ходить в Дамаск, она у него собственного его изделия и для рогов была хоть куда!.. Чтобы Вы не сочли сказанного мною за хвастливую выходку, то для удостоверения в истине… заглянуть в любой контракт на поставку сена по Миасскому заводу в последней трети 1845 года…".

Аносовская корова, судя по доносу, имела достаточно независимый и своебышный характер, из-за чего не желала пастись с общим стадом, а самолично выбирала себе место для прогулок. И местом этим служили, чаще всего, златоустовские улицы.

До поры-до времени животинка вела себя тихо и скромно - может, потому, что рогов не имела. Но однажды Аносов попросил отковать ей рога. И рога на заводе сделали - причём, не абы какие, а наилучшие, булатные. А что из этого вышло, прочитаем у Владимира Шкерина…

"Сладили рога, да такие, что железный лист как бумагу пробивали и без царапины оставались, - пишет уральский историк. - Да видно не зря говорят, что бодливой корове бог рогов не дал… Ощутив на себе столь грозное украшение, бурёнка изменила свой норов и повадки. На ранней зорьке, когда стадо спешно ретировалось на пастбище, аносовская худоба выходила на улицу и открывала ежедневную корриду".

Завидев железнорогую корову, златоустовцы торопились поскорее спрятаться от неё за любой надёжной преградой, а бывшая скромняжка, подобно быку на корриде, бесстрашно шла на таран заборов, калиток, дверей и ворот. Острые рога её так глубоко и крепко вонзались в дерево, что вытащить их оттуда было невозможно. Заводские люди, искренне почитавшие своего начальника, приходили с топорами, вырубали кусок ворот и давали животному желанную свободу. Со временем Павел Петрович Аносов узнал о проделках своей любимицы и приказал "отобрать" у коровы рога, ставшие смертельным оружием.

…Увы, никакие кляузы не помогли лекарю вернуть утраченную должность. Следствие отметило, что Понятовский злоупотребляет оскорблениями, насмешками и "колкими упрёками" в адрес "управляющего золотыми промыслами майора Лизеля, медико-хирурга Бланка и даже самого Горного начальника генерал-майора Аносова", а также демонстрирует нежелание подчиняться кому-либо.

Доносу не дали хода, а клеветника посадили на гауптвахту сроком на один месяц, после чего уволили, оставив за ним право служить в других ведомствах.

ЦГИА СПб. Фонд 14. Императорский Петроградский университет. Петроград. 1819 – 1918.
Опись 3. Дела правления и правления по хозяйственному столу. Личные дела студентов за 1831, 1870 – 1916 гг.
Опись 7. Личные дела студентов за 1861 – 1862гг.


ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 18630
Понятовский Даниил Евграфович
Крайние даты документов: 1875


ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 20834
Понятовский Шенсный Леон Иосиф Адамов
Крайние даты документов: 25.07.1879


ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 7. Д. 102
Личное дело студента - Понятовский Иван
Крайние даты документов: 22.03.1862 – 26.03.1862