Болгарская колония Кайраклия

II переведенный отрывок: «... Велко Киров, уже известный по истории Карвасара и Саралъшкой крепости, в те дни (май 1840), вот что он рассказал об их выселении и возвращении из переселения, а также о том, где они поселились и жили в Добрудже: Когда мы уехали отсюда, как вы знаете, плакали и шли по перевалу Мараши, но из Мараша, когда мы пересекали Балканы, мы видели и страдали из-за тысяч керванов и стад, которые подвергались переселению. Но когда мы вышли на поля Добруджи, каждый керван пошел в другом направлении, потому что сливенцы в основном шли в Кара Влахию, а мы направились в Бессарабию, т.е. о России ... И как только мы добрались до реки Святой Марины (Юшенлия), Димитар потерял сознание, но к тому времени, когда мы добрались до Пазарджика (Добрич), он вернулся в сознании. И когда мы уехали из Пазарджика в Бессарабию, все было пустым и руинами - здоровой деревни не было.Как только мы спустились в деревню Потур, они сказали, что это дом Эйб-паши. С кем поп Никола ходил в Исакчу, а затем в Шумен вместе с шестью другими людьми был убит, потому что он так легко передал Исакча москвичам.Но до этого Потур был селом, где снова жили наши ахлатлийцы (с.Ахлатлий, сегодня Голямо Крушево), недалеко от с.Ичме (сегодня Стефан Караджово): Янко, Петко и Аргир. Вълко Бинбелле очень нравились эти деревни вокруг Бабадага. Сразу после Исакчи мы прошли Дунай в Бессарабии и вскоре узнали, что Димитар Чорбаджи умер. И мы едва поселились вокруг Кубей, Вълко начал уговаривать нас вернуться в Турцию, он заболел от етих заботами и очень скоро умер в Кайряклий. Но к тому времени, когда он умер, он уже раздражал людей, и к следующему году (1832) они готовились вернуться, и мы вскоре получили разрешение. Но когда мы прошли, русские остановились, они больше не отпускали, потому что все готовились к возвращению. Сначала мы переехали в деревню Горно Чамурлий, а мешелийцы (с.Мешелий, сегодня с.Дъбово, недалеко от с.Ичме (сегодня Стефан Караджово) в Долно Чамурлии, но Хасан бей, сын Эйб паши, когда узнал о нас, прислал нам свой назър Кара Орманлъ Юмер ага, пригласить нам восстановить деревни Потур, так как до нас приехали 3-4 дома из деревни Горно Ирмилик: Саръ Михал, Плукчи Петрика (Петър Плукчиев) и Марин кехая. Но в этих трех гагаузских домах были как слуги. Мы из Горного Чамурлия пришли четыре дома ичменцы (с.Ичме, сегодня Стефан Караджово) – я (Хаджи Велько Киров), мой брат Христо (Киров), Стою Бахчеванина и Костадин Соргуча ; и один из мешелийцы (Дъбовци) - Кара Никола Дерменджията.В том же году пришли еще три дома - Желю Дели Чобанина ''сумасшедший пастух'' из Кубея, но родившився в с.Атлъоглу (сегодня Коньово, Новозагорско), братья Иван и Пейчо и Гайдаржи - Камбур Петър. Через три года было очень трудно пройти другие кераваны, родившився в Провадийско и Новопазарско, и они переехали к нам по именам: Въльчо Айръка, Велико Пармаксъза, брат его деда Недельчо, Илия Руската, Момчо Копанчето, Георгий Кръчмаря, Янчо Топала, Вальчо Фъцата, Саръ Мирчо, Димо Шупезаков, дедушка Кино, Чорбаджи Стойчо, Георги Фарфарата и Кара Стоян (Георги Фарфарата и Кара Стоян были кабзамалы = сборщики налогов). Но в этом году пришли все эти последние, из Провадии и Новопазарско (из деревень Косовец (Косовча), Равна и Кривна, которые разошлись, когда они переехали из Бессарабии в Добруджу в 1836 году и переехали в турецкую деревню Акбунар (Мачинский), но поскольку в Акбунаре появилась чума и многие умерли от них, поэтому они переезжают к другим своим родственникам:Жечо Дерменджия, Иванчо и Димитар Бащинови, трех братьев Канараджиеви- Симеон, Станю и Георгий, Христо и Георгий Милювчеви (вероятно Милеви), дедушка Марин Хаджиоглу, Илия Султана, Никола Борлака, Нейко Дяков (мой отец) и Митью Чалъков..."

Для их родственников, которые жили в Бужоре, Томарово (Рени), Вистерия и других. в начале 19 века пишите мне, я сделаю перевод.

Надеюсь, вы найдете информацию о Вълко Пейчов Бинбелов (Шейтан-Пейчев), Пейчо Вълков Бинбелов, сестры Рада (жена Кралю), Стоянка (жена Коста), Лаза Ник. (жена Курти) и Милка (жена Велико), Хаджи Велко Киров и его брат Христо Киров, Стою Дерменджия-Бахчеванина, Костадин Соргуча, Кара Никола, Желю Дели Чобанина из Кубея (род. в с.Атлооглу (сегодня Конево, Новозагорско, България), братья Иван и Пейчо, Гайдаржи-Петр Камбур, Димитър Чорбаджи (умерший после пересечения Дуная), мы не знаем, где он был похоронен, в отличие от Вълко.

LINORA пишет

[q]

Надо посмотреть метрические книги за 1830-32 годы в близлежащих селах, прежде всего в Кубее, возможно, Тараклии. В НАРМ только оцифрованный 1832 год.

[/q]

за 1832 г. нашла у мормонов, это Д.2, надо будет посмотреть.
А вот это что вы имели в виду?

[q]

Надо искать записи о крещениях, венчаниях и отпеваниях жителей Кайраклии.

[/q]

У мормонов можно посмотреть 1832 год по Тараклии, Кубею, может еще соседним селам. Этот год отмечен очень большим количеством браков вдов и вдовцов.
В Татар-Копчаке в 1830-31 годах следов кайраклийцев не нашли. В метрических книгах старые переселенцы именуются "колонисты", новые - "новые переселенцы".