Мещане

Прапрадед "происходит из мещан рукодельников" Родился в 1842, посад Тарноград Люблинская губерния (ныне территория Польши). Мещане рукодельники - кем они были? Городок маленький, сейчас 3,5 тыс.жителей.

Sonnenstrahl написал:

[q]

Мещанин мог быть и купцом

[/q]

Вряд ли. Это два разных сословия, или, как писали до революции "состояния".

IrinaFM написал:

[q]

ksologub Мещане могли записываться во временных купцов.

[/q]

Есть маленькая тонкость. Временные купцы приобретали купеческие торговые права , но при этом сохраняли свои сословные (дворянские, например) права и продолжали числиться в своём сословии. Точно также как в конце 19-го века можно было приобрести сословное купеческое свидетельство и не выкупать промысловые , т.е. принадлежать к купеческому сословию, но при этом не иметь права совершения торговых сделок. В своем сообщении я указал, что мещане и купцы - это два разных сословия (состояния), имея ввиду именно сословные различия, а не правомочность совершения определенных действий (торговых сделок, например) представителями мещанства и купечества.

Со слов родственников было известно, что прадед Козицкий Владимир Савич родился в 1894г. в с.Боготол (в 1911г. пос.Боготол был преобразован в заштатный город бывшего Мариинского уезда Томской губернии, в 1925г. включен как райцентр в состав Ачинского округа) Красноярского края.
Написал запрос в городской архивный отдел г.Боготола. В ответ мне сообщили, что книги ЗАГС по г.Боготолу и Боготольскому району поступили на госхранение за период с 1900г, а мой запрос перенаправили в городской архив г.Ачинска Красноярского края.
Из архивного отдела Администрации г.Ачинска получил следующий ответ: проверены метрические записи части первой «О родившихся» метрических книг Боготольской церкви за 1891-1895, 1897 годы, в которых сведений о рождении Козицкого В.С. не обнаружено. За 1896г метрическая книга Боготольской церкви на хранение в архив не поступала. Однако в метрической книге Томской Духовной Консистории притчу Богоявленской церкви по Боготольскому Благочинею №12-го за 1894 год в части первой о родившихся имеются сведения о рождении 14 июля 1894г. Владимира. Сведения о родителях: города Марьинска мещанская девица Людвига Адамова Казицкая, римско-католического вероисповедания.
Направил в Ачинск еще один запрос, в надежде найти дополнительные сведения о Казицких в посемейных списках мещан г.Мариинска, обывательских списках г.Мариинска, списках прихожан костела г.Мариинска. Однако в ответ мне сообщили, что все эти документы на хранение к ним не поступали, возможно находятся в архиве г.Мариинска Кемеровской области или областном архиве г.Кемерово.
Делать было нечего, направил запрос в г.Мариинск и в Кемеровский областной архив.
Архив г.Мариинска ответил, что не располагает запрашиваемыми сведениями. Государственный архив Кемеровской области сообщил, что в документах Бороковского римско-католического приходского костела Мариинского уезда за 1906-1919гг., Мариинского польского костела за 1909-1919гг., поступивших в архив не в полном объеме, сведений о Казицком Владимире, Казицкой Людвиге Адамовне нет. В документах Мариинской мещанской управы за 1861-1910гг., поступивших в архив не в полном объеме, сведений о Казицких нет.
Честно говоря, даже не знаю что теперь делать… Неужели так и не удастся больше ничего найти? :(

Schadel написал:

[q]

Государственный архив Кемеровской области сообщил, что в документах Бороковского римско-католического приходского костела Мариинского уезда за 1906-1919гг., Мариинского польского костела за 1909-1919гг., поступивших в архив не в полном объеме, сведений о Казицком Владимире, Казицкой Людвиге Адамовне нет. В документах Мариинской мещанской управы за 1861-1910гг., поступивших в архив не в полном объеме, сведений о Казицких нет.

[/q]

Вы же нашли метрику Владимира в консисторских книгах православной церкви, значит по закону РИ он не мог перейти в другую веру, православие было государственной религией, и переход разрешался только в одну сторону , а выйти из него было чревато. Поэтому искать Владимира в римско-католической церкви нет смысла. Возможно, вслед за сыном и мать перешла в православие.

Приписка к обществу и фактическое место жительства не всегда совпадали. У меня тоже есть предки записанные мариинскими мещанами, но фактически жившие за тысячи километров от Мариинска. Соответственно и во всех списках они записаны по месту жительства, а не приписки. В Сибирь католики попадали , как правило, в ссылку, или после службы. Поищите в этом направлении отца девицы.