Разночинцы

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Разночинцем называлось лицо, не принадлежащее ни к одному из установленных сословий: не приписанное ни к дворянству, ни купечеству, ни к мещанам, ни к цеховым ремесленникам, ни к крестьянству, не имевшее личного дворянства или духовного сана.

В точном юридическом смысле к категории разночинцев относились несколько групп лиц.
К разночинцам причислялись низшие придворные, статские и отставные воинские служители, которые не записывались ни в купечество, ни в цехи. До установления сословия почётных граждан (указ 29 апреля 1818 года) к разночинцам относились дети личных дворян.

Законодательство XVII—XVIII вв. стремилось сосредоточить разночинцев в посадах. Разночинцы считались лицами податного состояния, но заемные обязательства они могли давать и брать на тех же основаниях, что дворяне и чиновники (Устав о банкротстве 1800 года). В Своде законов Российской империи термин «разночинцы» встречался один раз.

В повседневном обиходе разночинцами назывались лица, которые получили образование, благодаря чему были исключены из того непривилегированного податного сословия, в котором находились раньше, или не могли принадлежать к податному состоянию, при этом не состояли на действительной службе, как правило, имели право ходатайствовать о предоставлении им почетного гражданства, но не оформили его.
К разночинцам в этом смысле относились выходцы из духовенства, купечества, мещанства, крестьянства, мелкого чиновничества. Значительную долю среди разночинцев составляли отставные солдаты и солдатские дети.

Получение образования без службы государству означало для разночинцев не только отрыв от прежней социальной среды, но и необходимость существовать на доходы от своих личных занятий, в основном от умственного труда.

Приказные служители Тверской провинции в 1770-е гг.: https://www.academia.edu/49736...A1_293_308

Новая книга о дворянах, детях боярских и приказных Тверского архиерейского дома: https://oldbasman.ru/magazin-2...75-1764-gg

Добрый вечер!
может кто-нибудь где-нибудь в архивных документах встречал данные по моему деду, Леонтьеву Николаю Степановичу, 1896 г.р., который вроде как является уроженцем деревни Большое Рагозино Весьегонского уезда по одним источникам, Бежецкого уезда - по другим?

Монастырские слуги Тверской епархии: https://www.academia.edu/76257...A1_177_179

>> Ответ на сообщение пользователя син_к от 16 ноября 2014 17:38

Гавриил Андреев Петров, коллежский регистратор Бежецкого уездного суда, 27.08.1830 женился на Александре Андреевой, девице, дочери умершего помещика Андрея Григорьева сельца Заручье.
Поручителями на свадьбе были: Михаил Петров, журналист 12-го класса Калязинского казначейства,
Василий Андреев Рачинский, сын умершего помещика Андрея Григорьева, брат невесты,
Николай Ка…, помещик порутчик и кавалер, село Нововеденское, Кашинского уезда
и титулярный советник Алексей Хлебников.

Два слова не разобрал: фамилию помещика и еще одно, то ли название сельца, то ли оно относится к титулярному советнику?..
Скан прикладываю, сообща наверняка разберемся)

>> Ответ на сообщение пользователя SergeyEgegey от 28 апреля 2023 11:35

как вариант прочтения:

Николай Кафтырев

сельцо Криулино

см: https://nashipredki.com/location/seltso-kriulino-7515

Добрый день, что значит дата под Фио? Возможно, Солоницын из Твери из моих

Справочный материал о чиновничестве и дворянстве Твери и Тверского уезда в начале XIX в.: https://www.academia.edu/10932...A1_601_656

И. И. Дитрих
(Санкт-Петербург)

Исповедные росписи и метрические книги как источники по исторической демографии г. Пскова

.......Исповедный учет был окончательно налажен к концу 30-х гг. XVIII в. Составление исповедных росписей преследовало полицейскую цель – проверку политической лояльности и фискальную, так как раскольники платили повышенные подати, а неисповедавшиеся – штраф. Формуляр исповедных росписей был определен указом 16 апреля 1737 года. Священникам предписывалось «сочинить прихожанам своим всякого чина мужеска и женска пола, от престарелых и средовечных до сущего младенца именные по чинам по домам, верные, с показанием коемуждо лет от рождения их, росписи, и на тех росписях, кто из оных прихожан во дни Святой Четыредесятницы исповедывались и Святых Тайн приобщались и кто ж не приобщались и за каким винословием, и которые у исповеди не были, отметить против коегождо имени со всякою справедливостию…» Все жители делились на семь сословных групп:
духовенство (протопопы, попы, диаконы, иподиаконы, певчие, дьячки, псаломщики, пономари);
военные (офицеры и рядовые солдаты);
приказные (секретари, протоколисты, переводчики, регистраторы, канцеляристы, подканцеляристы, копиисты);
разночинцы (дворяне, городовые, служивые, ямщики, рассыльщики, сторожи, архиерейского дома и разных монастырских служб служители);
посадские;
дворовые;
поселяне (крестьяне и бобыли).
После текста росписи составлялась таблица, где указывалось количество прихожан женского и мужского пола по чинам.
Если в приходе проживали раскольники, то их перечень приводился в конце росписи. Росписи требовалось подавать в духовные правления и архиерейские дома, где сочинялись генеральные экстракты для посылки в Синод.
К указу прилагался образец составления росписей.

Термин «разночинцы» появляется в документах со времени Петра I, но источники не содержат точного и замкнутого его определения, они дают множество нечетких, порой даже несовместимых определений . Поэтому необходимо учитывать, что в каждом конкретном случае это понятие может иметь разный смысл. В материалах церковного учета населения в число разночинцев включались дворяне, городовые, служивые, ямщики, рассыльщики, сторожи, архиерейского дома и разных монастырских служб служители и другие. Это определение оставалось открытым, возможно, поэтому распространенной неточностью при составлении исповедных росписей является путаница в распределении жителей по сословным группам. Разночинцы часто не выделяются в отдельную группу, и их относят к поселянам. Или наоборот, крестьяне и бобыли включаются в состав разночинцев. Например, в росписи Успенского девичьего монастыря с. Полонища бобыли и монастырский сторож отнесены к разночинцам. В росписи Спасской церкви от Старого костра сторож и монастырские служители отнесены к поселянам. Как правило, представителей других категорий не путают

https://cyberleninka.ru/articl...i-v/viewer
ИСПОВЕДНЫЕ РОСПИСИ КАК ИСТОЧНИК ФИКСАЦИИ СОСЛОВНОЙ СТРУКТУРЫ НАСЕЛЕНИЯ ПСКОВСКОЙ ГУБЕРНИИ XVIII в.
2022 г. Е.В. Гончарова, М.М. Павлова

Все жители делились на семь сословных групп:
духовные (протопопы, попы, дьяки, дьячки, пономари, псаломщики),
войсковые (генералы, офицеры, рядовые солдаты, украинские казаки),
приказные (секретари, протоколисты, переводчики, канцеляристы, писари, копиисты),
разночинцы (приказчики, монастырские служители, наѐмные работники, мастеровые, кузнецы, ямщики, панские, поповские, казацкие, крестьянские слуги),
дворовые (дворня шляхетского чина и других чинов),
поселяне (крестьяне и бобыли),
раскольники (представители разных категорий, называемые старообрядцами)

Люди « разного чина и звания», выходцы из разных сословий