На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Сразу предупреждаю, что сказанное здесь является моим личным мнением, не претендует на истину в последней инстанции, и т.д. Об однодворцах написано мало, а то, что написано, чаще всего взято из официальных источников типа энциклопедий. Официальные-же источники - довольно скользкая почва. Там всегда есть стремление о вещах сложных написать покороче, т.е. попроще и посхематичнее.
И уж тем более пагубно сказывается на официальных данных политические установки. Как известно, Пётр 1-ый устроил на Руси большие-пребольшие реформы. Помимо всего прочего, их целью стало создание новой элиты. Но будучи поставлена дословно так, эта цель привела бы к бунту, поэтому объявили о другом - о перевоспитании старой элиты. Т.о. "старая" элита должна была всё-таки откуда-то взяться, чтобы быть перевоспитанной. В энциклопедиях старую элиту от не-элиты отделяет добавление к "служилым людям" слов "по отечеству", в противовес тем, что "по прибору". Тех, что по прибору, делят на стрельцов, солдат, рейтар, городовых казаков, и т.д, а по отечеству - дворяне, дети боярские, итп. Но реально ли тогда было такое разделение? Имхо, нет. Табель о рангах Пётр установил не на пустом месте, ибо понятие "должность, чин, уряд" ещё до петра значило больше чем "происхождение". И если сын боярский или дворянин пошёл в солдаты или рейтары, то кем он становился в этой иерархии "по прибору/по отечеству"? Непонятно. Понятно одно - не от хорошей жизни пошёл, но и только. И тут мы подходим к реальной границе между элитой и не-элитой. Это хорошая жизнь. Это поместья, земли, и ессно, крепостные. Причём чем больше - тем лучше жизнь. И, надо признать, у "живших хорошо" с происхождением почти всегда всё было в порядке.
А на окраинах государства разницы между "по прибору/по отечеству" было мало, если была вообще. Ибо жить хорошо там в основном не приходилось, да и с бумагами было туго, с грамотами дворянскими... В итоге, когда понадобилось создавать новую элиту при Петре, разделяли наверняка, т.е. исходя из имущественного положения. Кое-какая мелочь с грамотами, впрочем, тоже могла попасть, но могла и не попасть во дворянство. Из основной-же массы землевладельческой мелочи сделали сословие однодворцев, причём верстали туда, особенно не вникая, был ли он когда-то "по отечеству" или "по прибору". Если у него трое крепостных, да пять десятин, и документов нет, ну какой он нафиг дворянин, т.е. по-тогдашнему, шляхтич? Тот факт, что потомков бывшей элиты уже официально не считают элитой, очень заботил и этих потомков, и, соответственно, власть. Именно поэтому, изначально сословие однодворцев "позиционировалось" в общем, где-то невдалеке от дворянства. И только потом, приучив однодворцев всё-таки "знать своё место", их начали приближать к остальным гос.крестьянам. И это было вполне оправдано, если бы не стояла задача обеспечить переемственность сословий. Иллюзия переемственности сословий потребовалась, чтобы оправдать табель о рангах и выслугу во дворянство. Ибо более-менее приличным оправданием раздачи гербов и имений явным мещанам и крестьянам могло быть только то, что все "настоящие" дворяне уже как минимум признаны. Тогда, имхо, и появился миф о том, что якобы, однодворцы - в огромном большинстве своём потомки тех, что "по прибору". Не слишком лепо было бы признать, что однодворцы - непонятная смесь самого разнообразного происхождения людей, которых объединяет только то, что они мелкие землевладельцы, и потомки служилых людей различных типов, а равно и то, что огромное их количество, если не большинство, не попало во дворянство только потому, что московское государство не удосужилось снабдить их предков документами. Это, в сущности, вечная история - упадок старой элиты и торжество новой. Просто этот конкретный эпизод, по моему, следует слегка проветрить. Мы с готовностью развенчиваем культы личности, идеологические установки и подтасовки недавнего времени, так пора бы попробовать и поглубже копнуть.
В России в начале 19-го века , когда Императором и его чиновниками было принято очередное решение о массовом переселении , а точнее заселении Урала , Сибири и дальнего Востока однодворцами и прочими крестьянами новых территорий, то ни о каком самовольном переселении речи и быть не могло. Каждый крестьянин или однодворец и его пути миграции контролировались империей. Это подтверждается в ходе изучения переселенческих дел в РГИА, поэтому могу точно сказать , что крестьяне назначались к переселению под руководством государства, им выделялись определенные денежные средства серебром на прожитье и дорогу и все строго учитывалось. Отчеты по переселенцам регулярно шли из казенных Палат губерний Министру финансов и в департамент государственных имуществ Российской империи. Конечно, некоторые семьи из однодворцев были зажиточнее других крестьян, поэтому размер денежных средств выделяемых на переселение государством варьировался. Были также единичные случаи самовольного переселения крестьян, но такая ситуация сразу бралась под жесткий контроль и проводилось разбирательство. Прежде чем переселиться крестьянам на новые пустопорожние казенные земли, они посылали своих поверенных или депутатов , как правило самых грамотных и толковых на осмотр свободных участков в других губерниях. Данные поверенные осматривали участки с ведома казенных палат губерний и дальнейшее общение и разрешение на переселение шло только через них , департамент госимуществ и личного предписания и разрешения Господина Министра финансов, вчьем ведении это все находилось. Земли в то время находились либо в казенной либо в частной собственности, поэтому никто бы не потерпел самовольного захвата земель, в противном случае это грозило серьезными последствиями
--- Наши дети должны знать об истории своей фамилии, о своем роде как можно больше, чтобы с честью ее носили,гордились, защищали и прославляли свой род ДНЕВНИК
В Тульском архиве в фонде Тульской палаты государственного имущества меня заинтересовало дело, которое в описи называлось так: копии с ревизских сказок и именные списки о семействах крестьян Тульской губернии. 1860. Оказалось, что это дело как раз-таки о самовольно переселившихся , в основном в Самарскую губернию в 1860 году.
Вышла книгаНиколая Владимировича Сычёва "Новосильско-Одоевское княжество", в которой автор предлагает полные расшифровки Дозорных книг начала XVII века городов и уездов, образованных на территории Новосильско-Одоевского княжества (Одоев, Воротынск, Белев, Новосиль, Чернь)
По вопросам приобретения можно обращаться к автору: udoev256@yandex.ru
Григорий Ефимович Съединъ ( 1692 года рождения однодворец Белгородского уезда , восстановивший дворянское звания - его отец Ефим Назаров сын Съединъ однодворец села Ольшанки Белгородского уезда сотенной службы убит под Азовом . Съедин Григорий Ефимович - знаменит был тем , что обладал удивительным свойством попадать в "криминальные сводки " 18 века , начал он с госпереворота ( принимал участие в возведение на престол дочери Петра ! - Елизаветы Петровны ) , драки с В. Климовичем ( женат на сестре Разумовского ) , в нападении на дом Савицкого ( на Фонтанке ) из за своей потерянной собаки !!! ...где из за своей пропавшей собаки избили чету Савицких и перебили ноги их слугам . Еще хуже были отношения су Съедина со своими соседями по деревенским поместьям ....там просто изобилуют на него жалобы о свозе их сена , о подтопе из земли мельницой Съедина , о захвате земли ..и так далее . Но это еще не все в Белгородском уезде где Съедин имел клочок земли доставшейся от отца и деда однодворцев Съединых . Сам Съедин пользовался большим уважением у однодворцев и воспользовавшись этим подговорил к разбою до 100 однодворцев - земляков , которые посоветовавшись с Съединым с дубинами и цепями разгромили соседнюю Воронежскую черсасскую слободу . После этих " геройств" Съедина в Белгороде была учреждена особая комиссия по "делам" Съедина [ Изображение на стороннем сайте: 6134dfe1ca2d.png ]
точней с.Ольшанец(впоследствии Верхний) Здесь о родне моего прямого предка,который тоже обитал в данном месте. Кстати Вы не в курсе откуда заселялся Ольшанец(всмысле людьми с каких мест)? У меня оттуда 5 фамилий(известных на сегодня)моих прямых предков по разным линиям.
В России в начале 19-го века , когда Императором и его чиновниками было принято очередное решение о массовом переселении , а точнее заселении Урала , Сибири и дальнего Востока однодворцами и прочими крестьянами новых территорий, то ни о каком самовольном переселении речи и быть не могло. Каждый крестьянин или однодворец и его пути миграции контролировались империей. Это подтверждается в ходе изучения переселенческих дел в РГИА, поэтому могу точно сказать , что крестьяне назначались к переселению под руководством государства, им выделялись определенные денежные средства серебром на прожитье и дорогу и все строго учитывалось.
[/q]
Конечно переселение велось с ведома государства и контролировалось им. До Сибири переселение шло сначала на территорию Поволжья, Оренбуржья, Кавказа. Но на мой взгляд однодворцы сами были рады переселению, так как страдали от малоземелья и сами решали кто поедет на новые земли. О принудительном переселении мне, кажется, речь не шла. Принудительное переселение называлось ссылкой. Например, когда принудительно переселяли староверов семьями в Бурятию их всю дорогу охранял конвой. У однодворцев такое не наблюдалось, как и более поздних переселенцев крестьян. Им просто давались деньги на дорогу и определялось конкретное место куда они следуют.
Йомены, йоменри (англ. Yeomen, Yeomanry) — в феодальной Англии свободные мелкие землевладельцы, которые, в отличие от джентри, самостоятельно занимались обработкой земли. Термин «Йомен» отличается известной неопределённостью. Считается, что в устной форме слово имеет хождение с раннего Средневековья, а в текстах находят упоминания начиная с двенадцатого столетия. Первые упоминания о «йоменах» находят в англо-германо-скандинавском эпосе Беовульф, создание которого датируется VII—VIII веком.
По распространённой версии, «йомен» трансформировалось от слова «янгмен» (англ. young man —молодой человек). Возможно слово относилось к свободнорожденным слугам, являвшим собой нечто среднее между эсквайром и пажом. Начиная с периода нормандского завоевания Англии в XI веке, и даже ранее, социальный статус индивидуума очень жёстко привязывается к количеству и степени владения землёй. И само понятие «йомена» начиная с тёмных веков обозначает человека владеющего своим наделом по праву фригольда, копигольда или аренды.
Ядро йоменов составляли свободные крестьяне-фригольдеры (англ. free-holders — «свободные держатели») средневекового манора (см. Фригольд). Однако далеко не все йомены обладали землёй, что не мешало им принадлежать к своему классу. Они были «сервентами» в замках феодалов, но не уровня простой прислуги, а скорее уровня «мажордомов», «интендантов», управляющих. Хотя в целом класс йоменов, согласно раннему англо-саксонскому законодательству, определяется как «аристократическое» крестьянство. Слой йоменов, оставаясь весьма размытым, согласно книге судного дня — первому серьёзному документальному источнику, складывался в своеобразный средний класс раннефеодальной Англии. Верхние слои йоменства поднимались до уровня мелкого дворянства, низшие слои оставались просто крестьянами. При этом, хоть и в разной форме, все йомены находились в манориальной (поместной) службе при короле или крупном феодале. Но, и это принципиально важно, весь класс йоменов являлся классом лично свободных людей.
Во времена крестовых походов, йоменами начали называть молодых вооружённых слуг, подручных, зачастую, самих ставших всадниками, в окружении рыцаря. Что более точно отражало их статус, и отличало их, например, от пажей.
Суммируя, можно сказать, что к концу периода раннего Средневековья, «йоментри» оформилось в сословие, тремя неотъемлемыми атрибутами которого стали: личная свобода —незакрепощённость — в противоположность коттариям, вилланам, керлам, вооружённость, земельный участок, как правило, в частном владении. Йомены в качестве пеших лучников привлекались к службе в королевской армии. Особенно они хорошо зарекомендовали себя во время Столетней войны. Во времена Генриха VII, в 1485 году, из них был сформирован гвардейский корпус. Тогда шла война Алой и Белой Розы. Отряд йоменов, через десятилетия превратившийся в вышеназванный корпус, отчаянно бился в сражении «При Босворте». И заслужил честь стать «Отрядом личных телохранителей королевы» The Queen’s Body Guard of the Yeomen of the Guard. Йомены этого корпуса дошли до наших времён в виде легендарных «мясоедов» (beefeaters) —привратников и смотрителей Тауэрской Башни.
К XV веку йоменами стали называться все крестьяне, ведущие самостоятельное хозяйство, независимо от юридического статуса их держателя.. В условиях дальнейшего развития товарно-денежных отношений слой йоментри стал размываться, поляризуясь на зажиточную верхушку и деревенскую бедноту. Тем не менее вплоть до середины XVII века йомены составляли основную массу английского крестьянства.
Из йоменов происходили Уильям Шекспир и Исаак Ньютон.
Во времена английской Гражданской войны йомены стали социальной базой парламентской армии . Столетие, последовавшее за революцией, и дальнейшее развитие капиталистических отношений, привели к почти полному исчезновению йоменов с исторической арены. Однако сам термин сохранился в названии иррегулярных воинских частей добровольцев (например, Имперская Йоменри )
Карл Маркс в «Капитале» описывает исчезновение класса йоменов как одно из условий первоначального накопления капитала в руках крупных земельных собственников:
Ещё в последние десятилетия 17-го века йомены, независимое крестьянство, были многочисленнее, чем класс арендаторов. Оно было главной силой Кромвеля и, по признанию самого Маколея, представляло выгодный контраст по сравнению с кутилами-дворянчиками и их слугами. Приблизительно в 1750-м году йомены исчезают, а в последние десятилетия 18-го века изглаживаются всякие следы общинной собственности землевладельцев
не согласен Виктор с Вами йомен - это скорее ясашный или черносошный крестьянин, а однодворец - это эсквайер как минимум, потомок англосаксонских земледвладельцев
Робин Гуд был йомен. Какой же он крестьянин ? А Шекспир с Ньютоном тоже крестьяне ? Потом крестьянин в средневековой Англии дворянином стать не мог. А йомен - мог. Примерно такая же ситуация была в России с государственными крестьянами и однодворцами.
. Это поместья, земли, и ессно, крепостные. Причём чем больше - тем лучше жизнь. И, надо признать, у "живших хорошо" с происхождением почти всегда всё было в порядке.
.