Однодворцы

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Сразу предупреждаю, что сказанное здесь является моим личным мнением, не претендует на истину в последней инстанции, и т.д.
Об однодворцах написано мало, а то, что написано, чаще всего взято из официальных источников типа энциклопедий. Официальные-же источники - довольно скользкая почва. Там всегда есть стремление о вещах сложных написать покороче, т.е. попроще и посхематичнее.

И уж тем более пагубно сказывается на официальных данных политические установки.
Как известно, Пётр 1-ый устроил на Руси большие-пребольшие реформы. Помимо всего прочего, их целью стало создание новой элиты. Но будучи поставлена дословно так, эта цель привела бы к бунту, поэтому объявили о другом - о перевоспитании старой элиты. Т.о. "старая" элита должна была всё-таки откуда-то взяться, чтобы быть перевоспитанной.
В энциклопедиях старую элиту от не-элиты отделяет добавление к "служилым людям" слов "по отечеству", в противовес тем, что "по прибору". Тех, что по прибору, делят на стрельцов, солдат, рейтар, городовых казаков, и т.д, а по отечеству - дворяне, дети боярские, итп. Но реально ли тогда было такое разделение?
Имхо, нет.
Табель о рангах Пётр установил не на пустом месте, ибо понятие "должность, чин, уряд" ещё до петра значило больше чем "происхождение". И если сын боярский или дворянин пошёл в солдаты или рейтары, то кем он становился в этой иерархии "по прибору/по отечеству"? Непонятно. Понятно одно - не от хорошей жизни пошёл, но и только.
И тут мы подходим к реальной границе между элитой и не-элитой. Это хорошая жизнь

. Это поместья, земли, и ессно, крепостные. Причём чем больше - тем лучше жизнь. И, надо признать, у "живших хорошо" с происхождением почти всегда всё было в порядке.

А на окраинах государства разницы между "по прибору/по отечеству" было мало, если была вообще. Ибо жить хорошо там в основном не приходилось, да и с бумагами было туго, с грамотами дворянскими...
В итоге, когда понадобилось создавать новую элиту при Петре, разделяли наверняка, т.е. исходя из имущественного положения. Кое-какая мелочь с грамотами, впрочем, тоже могла попасть, но могла и не попасть во дворянство. Из основной-же массы землевладельческой мелочи сделали сословие однодворцев, причём верстали туда, особенно не вникая, был ли он когда-то "по отечеству" или "по прибору". Если у него трое крепостных, да пять десятин, и документов нет, ну какой он нафиг дворянин, т.е. по-тогдашнему, шляхтич?
Тот факт, что потомков бывшей элиты уже официально не считают элитой, очень заботил и этих потомков, и, соответственно, власть. Именно поэтому, изначально сословие однодворцев "позиционировалось" в общем, где-то невдалеке от дворянства. И только потом, приучив однодворцев всё-таки "знать своё место", их начали приближать к остальным гос.крестьянам.
И это было вполне оправдано, если бы не стояла задача обеспечить переемственность сословий.
Иллюзия переемственности сословий потребовалась, чтобы оправдать табель о рангах и выслугу во дворянство. Ибо более-менее приличным оправданием раздачи гербов и имений явным мещанам и крестьянам могло быть только то, что все "настоящие" дворяне уже как минимум признаны. Тогда, имхо, и появился миф о том, что якобы, однодворцы - в огромном большинстве своём потомки тех, что "по прибору".
Не слишком лепо было бы признать, что однодворцы - непонятная смесь самого разнообразного происхождения людей, которых объединяет только то, что они мелкие землевладельцы, и потомки служилых людей различных типов, а равно и то, что огромное их количество, если не большинство, не попало во дворянство только потому, что московское государство не удосужилось снабдить их предков документами.
Это, в сущности, вечная история - упадок старой элиты и торжество новой. Просто этот конкретный эпизод, по моему, следует слегка проветрить. Мы с готовностью развенчиваем культы личности, идеологические установки и подтасовки недавнего времени, так пора бы попробовать и поглубже копнуть.

P.S. Об однодворцах на присоединённых землях разговор иной. Хоть там всё примерно аналогично, но ещё наглее...

Россия, Центральный округ
» Нижне-Девицкий уезд Воронежской губернии (однодворцы)
» Однодворцы Орловской губернии
Дневник Nathalie » Орловские дети боярские - однодворцы - крестьяне
П » Пы - Пя » Пятых : с. Рогачёвка (Никольское) Воронежского уезда (Новоусманского района) Воронежской области. Однодворцы.
Дневник caxap123. Однодворцы Свияжский уезд Казанской губернии

Нет, я принципиально его против. Записался, потом забросил.

Нашел про джентри - английский аналог однодворцев.

Скорее вскго, однодворцы не были каким то сугубо южнорусским явлением, а в той или иной форме существовали и в других странах.
Кто такие джентри
Значение слова «джентри» - богатый, знатный, благородный. Это слово имеет французские корни, а позже так стали называть отдельное сословие в средневековой Англии. В новое сословие вошли младшие сыновья богатых родов. Согласно законам наследования, они не имели имущественных прав на неотчуждаемые /майоратные/ земли, а довольствовались скромными наделами. Разорившиеся крупные землевладельцы, успешные купцы, богатые горожане или зажиточные крестьяне, купившие себе право именоваться дворянами - вот кто такие джентри. Положение этих представителей нового сословия не было четко обозначенным, как например, положение рыцарей или крестьян. Нетитулованные помещики были выше обычных йоменов, но не были настолько знатными, чтобы именоваться лордами. Такой промежуточный статус потребовал особого обозначения социальной роли людей. Слово джентри - это наиболее подходящий термин для обозначения нового социального класса.
Становление сословия джентри
Сумев приспособиться к капиталистическим отношениям в Англии 16-17 века, джентри стали проводниками новых экономических отношений в английской деревне. Путем секуляризации церковных земель, отчуждения собственности беглых или погибших лендлордов и самозахвата общинных территорий, представители нового сословия постепенно увеличивали свою земельную собственность. В отличие от йоменов, джентри не занимались тяжелым крстьянским трудом. Получение капиталов с земельных наделов велось двумя путями. Землю такие помещики сдавали в аренду крестьянам – то есть, получали плату с фермеров за ренту. Второй путь получения прибыли джентри – это обработка собственных земельных участков с привлечением наемных рабочих. Оба метода являются традиционными для капиталистической модели экономического развития. Вырученные таким образом средства вкладывались в торговлю или производство, тем самым расширяя и укрепляя новую модель экономических отношений.
Влияние джентри на политику и экономику Англии
Из сословия джентри вышли многие политические деятели тех времен, в том числе и предводители парламентской оппозиции, которые выступали против абсолютизма Стюартов. Джентри – это Дж. Пим, О. Кромвель, Дж. Хемпден и другие политики, которые начинали преобразования в Англии. Новые дворяне стали главными союзниками молодой буржуазии, так как преобразования позволили резко увеличивать земельную собственность джентри. Революция позволила отменить «рыцарское держание», и земельные самозахваты под действием новых политических законов превратились в полную частную собственность джентри. Вкладывание капиталов в торговлю и производство позволяло получать прибыль за сравнительно короткие сроки.
Итоги появления джентри
Капитализация позволила наиболее обеспеченным дворянам нового типа получать в будущем звания и титулы, которые раньше разрешалось иметь только потомственным представителям высшего сословия. Многие представители нового сословия дали начало городской буржуазии, а большинство из них так и остались мелкопоместными нетитулованными дворянами, которые традиционно поддерживали консерваторов и играли важные роли в органах местного самоуправления

Уорки (по-кабард. благородный) — составляли в Кабарде особое сословие, по своему отношению к князю и к земле всего более отвечавшее понятию служивых людей Московского государства. У. имели право оставлять своего князя и переходить к другому; у них не было других земель, кроме тех, которыми князь наделял их в награду за службу. В зависимости от того, у кого они служили — князя или узденя —У. распадались на несколько классов. Наибольшим значением пользовались так наз. беяслан-У., т. е. княжеские. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон 1890—1907

Возможно, что это слово послужило основой для советского термина "урка", в смысле человека бесшабашного, не признающего никаких правовых норм, с первобытной этикой и моралью, но убежденного в своем превосходстве над остальным миром благонамеренных "фраеров".

о пассионарности однодворцев пишут почти все историки

сам термин пассионарность расшифровывается примерно так

ПАССИОНАРНОСТЬ
В большинстве своем в сибирский край по своей воле или «воле» властей шли люди смелые, предприимчивые, активные и рисковые, стремящиеся к выполнению поставленной задачи, преодолевающие страх смерти. Таковых людей историк Л.Н. Гумилев назвал пассионариями. Пассионарии – это наиболее страстные, активные, честолюбивые, смелые представители этноса, с внутренним стремлением к деятельности. Это люди с избытком внутренней энергии, способные к самопожертвованию, стремящиеся к изменению окружающего мира.

Л.Н. Гумилев отмечал: «Признак пассионарности в ходе этногенеза как бы дрейфует по территории страны от центра к окраинам. В итоге… пассионарность окраин этнического ареала всегда выше, чем пассионарность исторического центра. Схема процесса очень проста: люди энергичные, стремясь избавиться от пристального внимания начальства и обрести побольше простора для деятельности, …едут осваивать новые земли». Черты пассионарности во многом позволяли преодолевать холод и голод, противодействие «немирных» князцов кочевых сибирских этносов, трудности обустройства при минимальной помощи государства. Пассионариями были служивые люди и казаки, «промышленные» люди и большинство землепашцев. Чертами пассионариев обладали и бывшие преступники, сосланные в Сибирь. Здесь человека не спрашивали о прошлом, а оценивали по настоящему поведению. Сибиряки своей традиционной культурой «переваривали» преступные наклонности человека и вовлекали его в круг «своих». Концентрация пассионариев продолжилась и в годы Советской власти. В годы раскулачивания в массовом порядке сюда ссылались наиболее «крепкие», предприимчивые и хозяйственные крестьяне. Не менее значительными были массовые высылки репрессированных, склонных к свободе и самостоятельности. Пассионариями «по духу» были первоцелинники 50-х годов и «комсомольцы-добровольцы» на сибирских стройках второй половины ХХ века. Таким образом, черты пассионарности в течение несколько веков стали чертами характера сибирского населения, а Сибирь стала «страной пассионариев».

а подскажите где можно поподробнее почитать про однодворцев на присоединенных землях типа волыни, например.

и вопрос такой: если однодворец происходил от дворян, то есть ли шанс найти на него или его предков соответствующие документы, или если и он их в свое время не нашел, чтобы подтвердить свой статус, то я и подавно не найду?

спасибо.

Wyszomirsky
Там другие однодворцы, переведённые из мелкой шляхты. В этой теме в основном про других однодворцев - русских служилых.

Alec I-tzky написал:

[q]
Там другие однодворцы, переведённые из мелкой шляхты. В этой теме в основном про других однодворцев - русских служилых.
[/q]

ЭТНОГРАФИЧЕСКИ ОЧЕРКЪ.

I.

ГѴ.

Грушевский, М.С. Барское староство (XV - XVIII в.) Издательство: Типография Императорского Университета Cв. Владимира, 1894 г.pdf

https://yadi.sk/i/zDjeL0v-hozUZ

Карты укранских воеводств, составленные Бопланом, Гийомом Ле Вассером в 1670 году

https://yadi.sk/d/uPcYo26whoiih

Шляхта околичная ·

Автор статьи - Мирон Брониславович Нарбут, статья переведена Ириной Семеновой

Овручская шляхта.

Основателями овручских шляхетских родов были служивые люди и от названия полученных земель позднее пошли их фамилии и названия сел, которые образовались вокруг их дворов. Так, Малкевичи стали Ходаковскими, Лучичи Виговськими, Хоневичи Васьковскими; село Бехи от Беха, Мелени от Меленовского , Кобылинские и село Кубылин от земель Кубылинских, Левковские и село Левковичи от Левковской земли. Земьяне были воинскими слугами литовских князей, а позже - польских королей, или их киевских воевод. Они и оберегали их права от посягательств местных старост. Известно несколько грамот польских королей, в которых они приказывают овручским старостам не совершать притеснений против их земьян. Например, грамота короля Сигизмунтда Августа от 30 августа 1544 года, которой король требовал от овручского старосты Криштофа Кмитича не принуждать земьян Мошковских и Ущаповских исполнять различные повинности.

Слуги ордынские также владели землей за несение воинской службы, но они выполняли значительно более широкий вокруг повинностей, и были в менее привелегированном положении, чем земьяне. Слуги ордынские должны являться для несения сторожевой службы в пограничной зоне на путях, которыми могли проникать монголо-татары во внутренние районы государства. Они также были обязаны ездить к орде при послах короля, т.е. были их конвоирами. Во время военных действий они под руководством киевского воеводы вступали в войска. В их обязанность входило давать подводы киевскому воеводе, когда тот проходил их территорией, вносить в его пользу продовольствия и фураж. Земьяни и слуги ордынские были подчинены непосредственно киевским удельным князьям или воеводам наместникам. Как пишет Н. Яковенко, они были "что-то наподобие его личной гвардии". Хотя Заушская волость лежала в пределах Овручского замка, она не была подчинена его старосте и местное население выполняло распоряжение только киевского воеводы и в походах всегда были при нем, например, ставя и оберешая его палатку.

Почти 300 лет овручские наместники-старосты старались подчинить заушан своей власти, но они стояли стойко, отстаивая свои привилегии.

В этот же время происходит обострение отношений между новыми великими магнатами, которые, как и по всей Киевской и Волынской землям, так и в нашей местности, получают чрезвычайные права, и местной мелкой шляхтой, т.е. земьянами. Овручский староста и "державець" наместник Заушъя, а также магнаты Немирич, Тишкевич, Сурин и другие постоянно старались подчинить себе окружающих земьян. Это видно из целого ряда грамот польских королей и киевского воеводы, которые должны были регулировать отношения между овручскими старостами и родами Бехов, Ущаповских, Васьковских, Пашинских, Ходаковских, Меленевских., Левковских. Всех их, согласно решению сейма 1522 года, признавали принадлежащими к шляхтскому стану. Однако в действительности мало кто из них сумел пробиться к благородной элите. Польская шляхта пренебрежительно смотрела на местных шляхтичей, которые не отличались своей зажиточностью, которые были еще связаны с простонародными формами жизни, которые за некоторым включением не имели подвластных крестьян.

Платежные книги и десятни г. Ельца за 1604-1621гг. содержат сведения о роде городовых детей боярских Авдеевых:

Авдеев (Овдеев) Иван Власьев сын,
Авдеев (Овдеев) Иван Большой Павлов сын, недоросль
Авдеев (Овдеев) Иван Меньшой Павлов сын,
Авдеев (Овдеев) Иван Павлов сын,
Авдеев (Овдеев) Павел Андреев сын,
Авдеев (Овдеев) Павел Федоров сын,
Авдеев (Овдеев) Семен Евланов сын,
Авдеев (Овдеев) Сенька Власьев сын,
Авдеев (Овдеев) Семен Евланов сын,
Авдеев (Овдеев) Семен Иевлев сын.

В то же время:
Овдеев (Пирогов) Павел Федоров сын
Пирогов Иван Павлов сын

Пирогов было не фамилией, а ДВОРОВЫМ ПРОЗВИЩЕМ
Вероятно, так как было два Авдеевых Павлов Федоровичей, скорее всего, чтобы их не путать дворовое прозвище одного из них стало его фамилией и род елецких детей бояоских Авдеевых (Овдеевых) распался на Авдеевых и Пироговых

Платежные книги с дозорных книг Елецкого уезда 1614/15 г.
(Дрв) Верхняя Короткая на верхе Короткого колодезя под Радушкиным лесом
Л. 268. 1527. За Павлом за Федоровым сыном Овдеева, Пирогов тож, в той же деревне Верхней Короткой на ево жеребей пашни паханые четь.

Это - Воргольский стан. который в 1618 году сильно пострадал от черкас Сагайдачного. Так, что вполне вероятно, что Авдеевы-Пироговы из разоренного войной края могли переселится в другое место

Термин «однодворец» впервые официально употреблён в применении к служилым людям низших разрядов в указе 1719 года о всеобщей переписи