НОВГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ И ГУБЕРНИЯ

Спасибо за разъяснения.Да,я имела ввиду под финно-угорскими племенами тех,кого вы говорите можно отнести к прибалтийско-финской группе племен.Ассимиляция конечно,имела место.Как и сейчас, к сожалению(((

Ага! "И тут Остапа понесло..."
Конечно топонимика дело интересное...
Но меня интересукт только - куда ходили крестьяне крестить детей, на исповедь, венчаться до прстройки церкви в Малой Уторгоши? Были ли жесткие границы приходов? Или Не возбранялось? Д. Жиды как раз междй М.Уторгош и Феофиловой пустынью, а соседняя деревня Звад (на старых картах Взвад) относилась к другому погосту.
Я это к чему... Где искать метрические книги данной деревни?

SergeyRomashv написал:

[q]

Но меня интересует только - куда ходили крестьяне крестить детей, на исповедь, венчаться до постройки церкви в Малой Уторгощи?

[/q]

Сергей, так я же написал ранее, что жидовские крестьяне до постройки Мало-Уторгощской церкви (и, соответственно, образования нового прихода, в который была причислена и д.Жиды), по всей видимости, были прихожанами церкви в погосте Боротно, поскольку сама деревня в старину входила в состав территориального Боротенского погоста Шелонской пятины. Да, крестьянам далековато приходилось ходить в церковь для крещения, венчания, исповеди, отпевания, но в подобной ситуации пребывали многие отдалённые от погостских церквей деревни, именно поэтому на 2-ю пол. XIX в. приходится период массового строительства сельских церквей и образования новых приходов в местностях, где до этого о собственной церкви даже и не мечтали. Не последнюю роль в образовании новых приходов играл и рост численности сельского населения.
Конечно, они могли быть прихожанами и Вшельской церкви, но для точности таковых сведений необходимы уже не предположения, а архивные документы, например, Новгородской Консистории, в которых теоретически может найтись информация, к какому приходу относилась д.Жиды до 2-й пол. XIX в. Кстати, деревня Взвад, так же как и Жиды, относилась к Боротенскому погосту.

История образования в Великом Новгороде.

Если повторяюсь, прошу модераторов удалить.

ГалинаF

Не за что.
А что фамилий не указано, так значит, не было их, а Егор Сергеевич первым в роду получил официальную фамилию, по имени отца. Такое могло быть у крестьян Новгородской губернии. Кажется, это указывает на то, что Сергей Ефимович и Васса Ефимовна родились до отмены крепостного права в 1861 году (на 100% не уверен, но что-то слышал такое)

Что касается отчеств, то на мой взгляд, это просто совпадение. Конечно, бесфамильный Сергей Ефимович был записан в документах как Сергей Ефимов, с отчеством в форме современной фамилии, но его жену при этом не могли записать с отчеством мужа. Это ее настоящее отчество, ее отец - Ефим.