Череповецкий уезд

Вологжанка!
Большое спасибо!Клубок становится объемнее.

В Новгородских губернских ведомостях нашла объявление о передаче в казну мелкопоместных имений. В их числе имение в д. Игнатовской, Череповецкого уезда, которое я искала.
Что значит, что их передавали в казну и как это происходило? Наверняка, все равно их должны были описывать: сколько крестьян, какие земли, как проходили межи? Что при этом получали владельцы поместья? Где могут находится эти документы?
Спасибо.

userkos
А почему вопрос в Череповецком уезде?
по СНМ 1859 года - 1 стан, в 3-х верстах на восток от Сольвычегодска
по СНМ 1881 года Метлинская волость, Сольвычегодский уезд
деревня древняя
Перепись 1710 года: Архангелогородская губерния: Переписная книга города Соливычегодска переписи стольника Ивана Романовича Цымерманова
Начало книги.
(РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.1082. Л. 1-32).

В Усольском Уезде в Окологородном стану
(л.107) В Окологородном стану Коряжемского монастыря вотчины

Деревня Воильцово
половник Ярославцов подворницы

Деревня Риминской Враг а в ней
вкладчик Божедомов в том же дворе половник Кузнецов у негож племянник Кузнецов же

Видимо (в 19 веке) относилась к приходу Иоанно-Предтеченскй Городищенской церкви, являвшейся приписной Сольвычегодского Благовещенского собора

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=935
Современное местоположение: г. Сольвычегодск, Котласский р., Архангельская обл.
Историческое местоположение: Сольвычегодский уезд, Вологодская губерния

Приход находился в местности, называвшейся Старым городищем или Куричьим бором, в двух (трёх?) верстах к востоку Сольвычегодска. По свидетельству Сольвычегодского летописца, в XIV в. на этом месте стоял город Чернигов. Разливы Вычегды и пожар 1546 года заставили жителей переселиться в другое место (в одной версте от прежнего места был основан город Выборг). В писцовых книгах Сольвычегодского округа Окологородной волости, письма и меры Аф. Вельяминова и дьяка Ив. Григорьева, от 7094 (1586) года, написано: "На Старом городище, усть реки Черные, на Вычегде, храм теплый св. Иоанна Предтечи, да храм св. царей Константина и Елены; а на погосте две келии, а в них поп черный да два старца... Город Выборг на р. Вычегде сметало".
В переписной книге 1710 года в Окологородном стане на Старом Городище в деревне Фроловской церковь указаны были деревянные церкви: Иоанна Предтечи вновь (?) холодная, с приделом царя Константина и матери его Елены, и тёплая церковь Иоанна Златоуста.
В окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года упоминалась церковь Иоанна Предтечи с Городишны.
Иоанно-Предтеченская Городищенская церковь 1809 года постройки - каменная, одноэтажная, трехпрестольная. Престолы в честь Рождества Иоанна Предтечи, свт. Иоанна Златоуста, преп. Феодосия Тотемского. Холодный храм двухсветный. Холодный и тёплый храмы отделялись застеклённой дверью.
В 1788 г. при церкви числилось 220 человек, в 1868 г. - 340.
По постановлению епархиального начальства от 22-28 ноября 1879 г. Иоанно-Предтеченская Городищенская церковь, перечисленная в 1876 г. от Сольвчегодского Благовещенского собора к Нюбской Николаевской церкви, вновь перечислена к Благовещенскому собору со всеми угодьями и приходом.
Как видно, несколько лет относилась к Нюбской Николаевской церкви

mari2347 написал:

[q]

Михаил Кондратьевич Герасимов, служивший фельдшером в Уломской волости Череповецкого уезда Новгородской губернии, находил время для сбора и изучения диалектного, фольклорного, этнографического материала, истории края. Предлагаем выборку материалов, опубликованных в журнале «Живая старина».
Журнал "Живая старина" 1902 год, выпуск 1. Прозвища крестьян южной части Череповецкого уезда Новгородской губ.

[/q]

Нашел что означает "Мукозоб":
ЛСЛ 2083. Обжора: м. вотряк, глот, голодай, едак, едух, ненаед, объед, жабрун, жрун,
ненажор, обжерун, лопарь, лупач, мукозоб, огузынник, оплёт, трескун…; ж. жабрунья,
едунья, ненаедь, трескуха…; м. и ж. варызгала, глотила, глохтуша, едока, ненаеда, непроеда, объедуга, жабровка, жадоба, жора, жрачка, ненажора, обжирала, пережора,
прожора, мяла, лопала, ненасыта, оглода, оплетала, прибериша, хлебала…
Источник:http://edc.tversu.ru/f/ff/spec/031001_65old/up02.pdf
А вот,"Маз" ,немного сложнее)!. С одной стороны,в Вологодской области есть деревня Маза. возможен вариант,что при появлении фамилий именовали "прибывшие/вышедшие с Мазы,Мазский-Мазов?
Есть еще версия, вычитанная моей сестрой в книге Бориса Тимофеева "Правильно ли мы говорим?",Лениздат.
"Гораздо менее известен так называемый «офенский», или «мазовецкий» (от слова «маз» — приятель), язык, которым в дореволюционные времена пользовались бродячие торговцы (офени, коробейники), приказчики, базарные торговцы и вообще мелкий торговый люд. Этот язык очень любопытен с филологической стороны, так как в нем, наряду с выдуманными словами, встречаются слова древнегреческие, выдающие историческую связь этого «языка» с Византией, главной страной, торговавшей с древней Русью. Вот для примера счет (от одного до десяти) «по-офенски»: екОй, кОкур, кУмар, дщЕра, пЕнда, шОнда, сЕзюм, вОндара, дЕвера, дЕкан. Здесь числа пять (пЕнда) и десять (дЕкан) —явно греческого происхождения («пЕнта» и «дЕка»). Вот еще слова и короткие фразы «офенского», или «мазовецкого» языка: «мАсья» (мать), «Астона» (жена), «Юсы» (деньги), «кОсать» (бить), «вОксари» (дрова), «ропА кимАть» (пора спать), «рыхлО полумЕркоть» (скоро полночь), — и т. д"
Источник: http://uknigi.ru/o_jargone_i_modnyh_slovechkah/page/5.html © Uknigi.ru

luminitsa написал:

[q]

сегодня нашла своего прадеда!

[/q]

Поздравляю с находкой!