Яренский уезд

http://www.gazeta-respublika.ru/article.php/68483
Глотовские коновалы
/ Удорское село на протяжении столетий являлось центром самобытного промысла

Каждое село в Коми крае раньше славилось своей особинкой, неповторимостью, самобытными промыслами и ремеслами жителей. К примеру, на Удоре отменными лудильщиками прославилась мезенская деревня Разгорт. А узнав, что перед ним уроженец села Глотово, до сих пор каждый удорянин непременно воскликнет: «А, глотовский коновал...» Профессия местных жителей, прославившая Глотово в ближней и дальней округе, появилась тысячи лет назад, на протяжении веков оставаясь нужной и важной. Именно на основе накопленных коновалами знаний и появилась современная наука ветеринария.

В архиве РГАДА: Фонд 905 Опись 1 Дело 9б Перепись церковнослужителей Яренского уезда 1744 года

http://nashaucheba.ru/docs/36/35429/conv_1/file1.pdf

Громыко Марина Михайловна Мир русской деревни
Москва «Молодая гвардия» 1991

А в сообщении, например, из менее затронутого этими процессами Яренского уезда Вологодской губернии (из села Усть-Вым, в восьмидесяти верстах от Яренска) утверждалось без всяких оговорок: в случае нужды в деньгах или хлебе свободно обращаются к соседу; пользуются вещами, занятыми у соседей, иногда подолгу. Зажиточные крестьяне часто «берут к себе на воспитание в качестве помощников бездомных и бедных сирот и нищих не только своего, но и чужих приходов, приходящих к ним за мило- стыней». Этот корреспондент из Усть-Выма Т. Шумков писал о «безыскус- ственной простоте и гостеприимстве» во всех взаимоотношениях.
В ходу было много пословиц о добрых соседских отношениях:
«Себе согруби, а соседу удружи»; «не копи именья — наживи соседей»;
«ближний сосед — лучше дальней родни»; «с соседом жить — дружить» и другие.
В индивидуальной соседской помощи (как и в коллективной

В Яренском уезде Вологодской губернии канун община организовывала обычно в летнее время. На устройство его с каждого двора собирали муку и деньги. Специально для этого выделенные лица варили общее пиво и готовили общий обед. В назначенный воскресный день приглашался причт с Крестным ходом и молебном на полях и лугах общины. После молебна причт приглашали в избу, где был приготовлен «канун»— пиво, чай, обед. К совместной общинной трапезе было принято приглашать бедняков, не участвовавших в сборе средств, и нищих.
Традиционный общественный пир по

vvizard написал:

[q]

в связи с небольшой численностью населения, все жители близлежащих деревень, тем или иным образом, оказываются генетическими родственниками на уровне ближайших 5-ти поколений.

[/q]

Это особенно характерно для жителей некоторых деревень Удорского района, где веками одна фамилия его обитателей, не менялась

ВладимирММ написал:

[q]

Я подозреваю, что мы, ищущие вологодских предков и присутствующие здесь, тоже являемся родственниками в N - ном поколении. Во всяком случае, мои далёкие предки пересекались и с Воронцовыми, и с Авенировыми.

[/q]

А я даже не подозреваю . Я в этом уверен. Мною проверены аутосомные ДНК (тест Family Finder лаборатории www.familytreedna.com) более 15 человек - жителей Вилегодской Пермцы. Все они оказались носителями разных фамилий и генетическими родственниками по разным линиям. А уж свою прямую мужскую ДНК, которая позволяет заглянуть гораздо глубже в века, проверил наиболее доскональным образом. Получилось так:

Присоединяйтесь! И Вы убедитесь в этом. История записана в нашем ДНК без ошибок писарей!