Яренский уезд

Фильмы Анатолия Балуева
http://dmayburov.livejournal.com/100484.html
dmayburov
March 22nd, 13:01
Несколько месяцев назад на youtube появились фильмы коми-пермяцкого режиссёра Анатолия Балуева.

https://sites.google.com/site/destesaviran/the-team/cud
Чудь
В бурю поморы читали заговор против чуди, финские лопари убили двух заблудившихся студентов, приняв их за чудь, чудью пугали непослушных детей. Примерно такой «заставкой» открывает тему о чуди Р. Агеева1. В ней многочисленные факты, сохранившие жуткий образ таинственного древнего народа, склонного к убийствам. Черта свойственная не многим, но воинственным, оставившим о себе печальную историческую память. Таким в древности были ассирийцы, эфталиты, а в средневековье – русь.

По преданиям карел (и не только) чудь – «душегубы лютые», каждое лето приходили с гор и убивали много людей. Кто они мы не знаем, но располагаем кое-какой, правда, не очень надежной информацией об их потомках. Одни из них коми- зыряне и пермяки, хотя они отличали себя от старой «настоящей чуди». Молва числила за карелами и некоторыми мелкими югорскими народами также чудское происхождение, хотя лопари, которые хорошо знали чудь, не смешивали их с карелами. Причина, очевидно, в соседстве, они знали чудь в лицо. Ричард Джемс, посетивший Россию в начале 17 века, записал, что в Холмогорах «прежде жила чудь, и они говорили на языке, отличном от языка лопарей и самоедов, но теперь они там больше не находятся».

Из русской летописи известно, что в перечне народов севера чудь непременно следует за русью (еще одной неизвестной народностью) и подразделяются на чудь заволочскую и поморскую (у моря Варяжского т.е. Балтийского). Последние были соседями новгородских славян. Как союзниками киевских князей, принимали участие во всех их походах и последствии в числе «лучших людей» удостоились чести быть переселены в Киев. От них там осталось название «чудских ворот».

Невероятно, предания о чуди носят глобальный характер. Они не ограничиваются Восточной Европой и уходят в Сибирь до Байкала. По преданиям алтайцев, во времена давние Алтай был также населен чудью2. И хотя Агеева и другие относят их к финно-угорским племенам, а в этнониме видят след языка готов или славян, доподлинно их этническое происхождение неясно. То же можно сказать, об облике. Агеева, на основании того, что коми-пермяки считали своими предками чудь, приводит их описание: волосы темно-русые, почти черные, лицо продолговатое, кожа смуглая, глаза темно-карие и карие, нос прямой и узкий, губы тонкие, подбородок острый, из которого вырисовывается облик людей средиземноморского расового типа, но отнюдь не северного3.

В книге «Тайная история татар и Великого переселения народов» приведена иная версию происхождения чуди. Их этноним имеет связь с кетами4, а появление на севере Восточной равнине с расселением сейминско-турбинских племен, которых не стоит смешивать с современными кетами. Их молва относить к числу загадочных народов Сибири, но фактически они потомками аборигенов Северной Азии, но не настоящих кетов. Их облик низколицый монголоидный, не оставляет сомнений в родовых связях с населением Западной Сибири. По всем признакам, древние кеты имели иной облик, а именно: средиземноморский, распространенный в то время в Южной Сибири, но из-за связей с таежными монголоидами, в основном через женщин, приобрели некоторые признаки монголоидов. До нас дошло всего одно изображение – это фигурка кинжала из Ростовкинского могильника близ Омска. По мнению В. Матющенко, у него широкое лицо, выступающие скулы, раскосые глаза и уплощенное лицо. Явно монголоидный тип.







Изображение воина на рукояти ножа . Все ли из них имели подобный расовый тип? Сказать трудно, учитывая многокомпонетность сейминско-турбинских племен. Известно, что они в своем движении на запад увлекли за собой другие народы, а в Зауралье пополнили свои ряды выходцами из срубно-абашевской среды (иранцев), которые заняли в их составе «особое положение, но вряд ли достаточно высокое положение»5.

Возможно, некоторые ответы на вопросы о чуди можно найти в исторических событиях, которые предшествовали их появлению на арене истории в XVI вв. до н.э.. Их судьба тесно переплетена с двумя другими, не менее известными народами Азии. Карасукцами и китайцами Аньяна. Все они имели сходную, а главное передовую для того времени культуру металлообработки и занимались коневодством. Влияние этой культуры достигло таежных областей, загадочных самусьцев, но это, похоже, предки современных кетов. Настоящие кеты занимали плодородные земли Южной Сибири, богатые запасами меди и олова. По всем признакам они люди пришлые. Прибыли откуда-то с юга, хотя отмечаются связи с населением Прибайкалья (древними средиземноморцами?). Коневодство, в частности изображения лошадей на рукоятях ножей, связывают их с регионами Монгольского Алтая и Восточного Тянь-Шаня. С культурами неолита и бронзы Прибайкалья (Исаково, Китой, Серово, Глазково) их роднить кремниевый инвентарь6.

Если попытаться реконструировать исторические события, которые привели к появлению на исторической арене чудь, то вероятнее всего, оно имело связь очередными подвижками степного населения в период расселения иранцев. Появление андроновцев в степях восточной части Евразии, о которых можно судить по мумиям Тарима (XVШ века до н.э.) не обошлось без кровавых разборок. В это же время, как отмечает антрополог К. Солодовников, в горных и лесостепных «районах Южной и Западной Сибири складываются культуры самусьско-сейминского историко-хронологического пласта, в числе которых кротовская, самусьская, каракольская и наиболее яркая – окуневская». Сходство между ними определяется единым антропологическим обликом средиземноморского происхождения, появление которого объясняется «масштабной миграцией населения из районов Передней Азии».

Известно, что на север переселись только мужчины, и жен он они взяли на месте из числа местных женщин. Афанасьевцы были их соседями, но их отношения нельзя назвать, ни дружескими, ни враждебными. Скорее всего, они, как и индоарийцы, были озабочены «чистотой свое крови». По-иному себя повели андроновцы. Они появились позднее, и оттеснили какую-то часть «кавказских» племен» на север, а с другой ее частью - сошлись. Таким образом, древний иранский палеоевропеоидный тип дополнился кавказским, а точнее средиземноморским7.

В этот водоворот событий оказались вовлечены также предки тохар. Они появились на исторической арене в тоже время, что и самусьцы, и также как и они имели средиземноморский облик, а именно: высоколицый и узколицый, аналоги которому можно найти в Передней Азии. В процессе большой миграции из Поволжья, где-то на востоке они сошлись сейминско-турбинскими племенами. Интересно, предки тохар не имели у себя на родине традиций металлургического производства, подобного сейминско-турбинским, но неожиданно обрели на востоке. То же случилось с китайцами. Они также неожиданно обрели технологию бронзолитейного производства, и коневодство. Но где состоялась историческая встреча неясно. Возможно, ответ кроется в языке кетов, необъяснимый с точки зрения развития культур Северной Евразии, но имеющий определенные аналогии с переднеазиатскими культурами и древним населением северо-запада Китая. В частности, в речи кетов отмечаются связи с тибето-бирманскими языками. Остается только предполагать, что тохары могли заимствовать прогрессивные достижения от своих продвинутых соседей где-то между Китаем и Алтаем. Весьма вероятно, в Восточном Туркестане. Возможно, они и повинны в изгнании сейминско-турбинских племен. Как бы то ни было, с этого времени в центральноазиатском регионе начинается эра трехсотлетнего доминирования карасукцев, а на севере Евразии - эра тысячелетнего доминирование чуди. Если точно, то оно (доминирование) растянулось почти на две с половиной тысяч лет. Их имя было известно Иордану - создателю истории "Деяния готов", и Нестору - творцу "Повесть временных лет". По-видимому, их с полным основанием можно сравнить с конкистадорами, но только бронзового века, прошившими в поисках «чести и богатств» толщу евразийских культур. Их памятники разбросаны на огромных расстояниях. От Манчжурии до Финляндии и Молдовы, а путь отмечен грабежами и массовыми убийствами. В итоге им удалось захватить власть над многими народами. И память о них дошла до нас в преданиях о чуди, имя которых, даже спустя тысячелетия, наводило ужас на население севера России и Сибири.

Известный историк Бочкарев полагает, что уход абашевцев и срубников из лесостепных регионов в степи был вызван появлением агрессивно настроенных сейм-турбинских племен. То есть чуди. После чего, огромный край перешел в их безвозмездное пользование.

Р. Агеева приводит карту ареала чуди (чудь, чудин, чудской). Заметно выделяются скопления в районе проживания заволочской (Вологда) и варяжской чуди (Чудское озеро), в Архангельской области (карела), на Урале (коми) и Подмосковье. Если наложить ее на карту гаплогрупп J, то налицо совпадение по северу Среднерусской Равнины8.


Карта концентрации гаплогрупп J и ареала чуди (ареал чуди по Р. Агеевой).

Среди носителей гапло J выделяются два субклада. Один J2а, другой J2b. Какой и откуда сказать сложно, ибо трассы их носителей, весьма запутаны. Со стороны Балкан их могли занести шнуровики, со стороны Южной Сибири – потомки древних скотоводов Азии. Но родина у них одна, а именно: Передняя Азия. Высоколицый узколицый средиземноморский тип чаще всего можно встретить в Иране, но видоизмененный, также среди населения Восточной Европы.

По данным генетики среди русских и коми Приуралья, поморов Архангельской области и населения Западной Сибири живут носителями гаплогруппы N1b, время появления которых в Восточной Европе совпадает с расселением сейминско-турбинских племен. На этом основании некоторые из исследователей пытаются отождествлять их носителями сейминско-турбинских племен, но такое решение кажется чересчур простым. Если они и были среди них, то в качестве одного из компонентов.



Примечание.

1. статья «Русь, чудь и вси языци» Книга «Страны и народы: происхождение названий. Наука. 1990г. 2. А. М. Сагалаев. Алтай в зеркале мифа. Новосибирск. Наука. 1992.

3. Безоговорочно принимать это мнение трудно. В эпоху Великого переселения народов в среду коми влились сарматы. Они принесли с собой понтийский тип, который до сего времени отчетливо проявляется у всего лесостепного населения от Среднего Урала до Поднепровья. Далее на запад, его много у болгар и венгров.

4. Переход звука «к» в «ч» явление обычное. Греческое керкеты, современные черкесы. Карл-Чарльз.

5. Е. Черных. С. Кузьминых. Статья о сейминско-турбинском феномене в сборнике Археология СССР.

6. Возможно, в процессе этих перемещений чудь перенесла название горного массива Южной Сибири Алтая на Валдай. Но это могли сделать также угры в процессе большой миграции и-за Урала.

7. В.А.Дремов. Антропологические данные о южных связях населения Сибири эпохи неолите и бронзы. Но этот расовый тип не был единственным. Другой во многих отношениях сходный с ним (высоколицый и долихокранный с резко выступающим носом) расовый тип отличался широким лицом. Солодовников К. Н. Население горного и лесостепного Алтая эпохи ранней и развитой бронзы по данным палеоантропологии.

8. На карте гаплогрупп повышенными значениями J отчетливо выделяется Кавказ, Верхнее Приднепровье, южные и юго-восточный регионы России. В последних двух происхождение носителей гапло J имеет явную связь со степным населением (срубниками, скифами, сарматами, аланами, татарами). Логично, они жили между населением севера и юга и них черты тех и других. И как мы увидим дальше, со степными племенами, родственными чуди, которые в годы Великого переселения народов достигли Восточной Европы. Здесь ими были образованы государства Куявия, Арсания и Славия. Их наследники Киевский каганат, Рязанское княжество и Новгородская республика.

http://samlib.ru/t/turow_w_a/
Туров Валентин Алексеевич:
биармия - продолжение гипербореи

http://www.proza.ru/2013/01/01/1070
О заволоцкой Чуди
Александр Чашев

http://lib.rus.ec/b/370923/read
ВЛАДИМИР ПЕТРУХИН
МИФЫ ФИННО-УГРОВ

ВВЕДЕНИЕ
Мир и миф древних финно-угров. Финно-угорская общность: миф и язык

http://www.gazeta-respublika.ru/article.php/54392
Зырянское родословие от Марии Ельсовой
/ Сыктывкарский краевед проследила генеалогию всех жителей Усть-Сысольска за несколько веков.

= Сыктывкарская исследовательница составила родословную села Выльгорт Сыктывдинского района Коми. Вышла в свет книга Родословная роспись уроженцев села Выльгорт за 16-20 век, составленная краеведом Марией Ельсовой, которая до выхода на пенсию работала в Национальной библиотеке Коми. В первой части издания собраны данные обо всех жителях села, начиная с его основания до наших дней. Основу книги составляют фамилий людей, поселившихся в Выльгорт в 19-20 веке. Исследователю удалось собрать сведения о более четырех тысячах семей. Книга основана на материалах Национального архива Коми, архива Сыктывдинского района, Российского архива древних актов. Отдельные статьи рассказывают об истории села Выльгорт, деревень и церквей района.
Ватманов Власов Денисов Жаков Жижев
Игушев Каликов Киселев Козлов Костин Кочев Кузиванов Кузьпелев Лыткин Мальцев Налимов Оплеснин Пылаев Русанов Сенькин Сивков Соколов Суханов Тренев Худяев Чеусов Шеболкин Юркин
И много других фамилий жителей поселившихся в селе Вильгорт в 19 - 20 вв.

Гобан написал:

[q]

О легендарном племени чудь, населявшем некогда север европейской части России и Приуралья, известно в основном из преданий народности коми. Предания о чуди - органичная составляющая фольклора не только живущих на севере русских, но и их соседей от Скандинавии до Урала.

[/q]

Встретила очень интересные книги по истории Пермского края. Может быть Вам это будет интересно в Ваших исследованиях по истории края. Автор сборника исторических статей и материалов Дмитриев А. "Пермская старина", Древности бывшей Перми Великой 1880. starieknigi.info/Knigi/D/Dmitriev_A_Permskaya_starina_01_1889.pdf