Важский уезд

Олег, спасибо! Откуда же сей бриллиант???


+7 921 233-42-22 написал:

[q]

да Морозовского стану: Мишка Посников

[/q]

Это, по ходу дела, кто-то из моих!


Добрый вечер всем, рыскаю по интернету , иногда находки вот такие случаются))

№ 4
1636, после марта 1.— Челобитная митрополиту Новгородскому
и Великолуцкому Аффонию7
клириков Верховажской четверти
с жалобой на произвол владычного слуги Прокопия Жеглова
(Л. 79) Государю Преосвященному Аффонию, митрополиту Великаго
Новаграда и Великолуцкому, биют челом царь б
ские и твои богомольцы ни9
щие попы Верховажские четверти: успенские попы поп Иван да поп Проко9
пий, да троицкой поп Шелаинского стану Степан, да ильинской поп Моро9
зовского стану Афанасий, да николской поп Суромского стану Василий, да
Омошнинские волости церковной староста Андрей Шумилов, да волости ильинский
поп Элевферей, Нижноподюжские волости воскресенской
поп Семион, да Жаровские волости Петра и Павла поп Агафон, и всея Вер9
ховажские четверти всех станов и волостей попы и с причетники цер9
ковными.
В прошлых, государь, годех при бывшем митрополите блаженные памяти
Кипреяне послан был на Вагу дьячок Гаврила Афонасьев и на нас, на попах
и на всех причетниках, доправил собой за седелое на год со всея Ваги сто руб9
лев — не по нашему изможению и уговору. И после того Гаврила блаженныя
памяти Кипреян митрополит велел с нас, попов и со всех причетников, имати
за седелое десятилников по тому же по 100 рублев со всея Ваги.
И в нынешном, государь, в 144 году, по твоему, государь, святительскому
указу приехал на Вагу в Шенкурский Софийского дому и твой приказной
Прокопий Жеглов и на нас, на попах с причетники Верховажские четверти,
справил не по твоему, государь, святительскому указу: с храма по 2 рубли
деньгами, да по мере ржи, да по мере солоду, да людем своим по 2 гривны,
соборногоа
по семи новгородок. Да он же, Прокопий, приежал в Великий пост
и с Великого посту до Вознесеньева дни издержал себе одному у старосты
поповского Шенкурские четверти у Ивана попа 20 рублев денег и те деньги
на нас, на попех, доправил и на всех причетниках церковных всея Важския
земли. И нас, государь, он, Прокопий, (Л. 79 об.) беспрестанно срочит в Шен9
курской, и на Шенкурском бьет на смерть, и мучит, и сажает в подполье.
И нам, государь, невозможно от того Прокопья Жеглова у храмов служити и
впредь от его великого правежу, и муки, и волокиты, и кормов.
Помилуй, государь Афоний, митрополит Великаго Новаграда и Велико
луцкий, нас, бедных попов Верховажские четверти и всех причетников цер
ковных, не вели, государь, впредь быть на Ваге десятильником и вели, госу
дарь, быть попрежнему, как преж сего при прежних митрополитах было:
приезжали десятильники на Вагу одна ли два годом и через год для софей
ские казны и всяких сыскных да и, собрав казну, отвозили в Новгород. Или,
государь, вели с нас, попов и с причетников, имать за десятильникова седе
лое деньгами менши ста рублев по своему святительскому жалованию, чем
ты, государь, нас пожалуешь и по нашему изможению, а не по Гаврилы Афа
насьева окладу немерному, чтоб, государь, нам, бедным, впредь не отбыть от
церквей Божиих и от царского б
богомолия и твоево святительсково. Государь,
смилуйся помилуй.
Писана на столбце.
На обратной стороне подписано: К сей челобитной пречистенской поп
Иван руку приложил. К сей челобитной верховажской диакон Иван руку при
ложил.
ГА ВО, НСБ, кн.

1539/40 г.

Уставная губная грамота великого князя Ивана Васильевича жителям Вельского стана Важского уезда о выборе голов, старост и лучших людей для сыска разбойников и татей, расправы над ними и составлении списков казненных разбойников и конфискованного у них имущества

/Л. 1/ От великого князя Ивана Васильевича всея Руси в Важской уезд в Велской стан.

Присылали есте к нам бити челом из Велского стану Ондрейка Васильева сына Тощеболова да Сенку Иванова сына Пинягина о том, что у вас [в Велском стан]у и в волостех [ро]з[бойнико]в [и] [та]т[е]й мна[г]о деревни розбивают, и животы ваши грабят и убивают многих людей до смерти, и крадут, а иные многие люди у вас в волостех розбойников и татей у себя держат, а к ыным людем розбойники и тати с розбоем и татбою приежают и розбойную рухлядь и татбу к ним привозят.

И вы б меж себя, свестясь все заодин, учинили себе в Велском стану и в волостех в головах людей добрых человеки три или чотыре, которые б грамоте умели и которые грамоте не умеют, а люди будут добрые и в то пригожи, да с ними старост и лутчих людей человек пять или шесть, да промеж бы естя се[бя] в [те]х волостех лихих людей татей и розбойников сами об[ыски]вали по нашему крестному цолованью вправду без хитрости.

А где которых розбойников и татей обыщете или хто у собя розбойников и татей держит, или х кому розбойники и тати приежают и розбойную рухлядь и татбу привозят, и вы б тех розбойников и татей ведомых меж собя имали да про них обыскивали игумены и попы, и дияконы по священству, а лутчими людми и середними, и всеми без омены по крестному цолованью.

Да на кого в обыску скажут игуменов и попов человек пять или шесть иль десять по священству, а лутчих людей человек пятдесят или [шесдеся]т [по к]рестному ц[о]лованью, что тот человек тать или розбойник ведомой, и вы б обыскивали и дове[т]чи на него, да его пытали накрепко и допытався у него, что они розбивают и крадут, да тех бы естя розбойников и татей, бив кнутьем, да казнили смертною казнью, – то есми положил на ваших душах, а вам от меня в том опалы и от наших волостелей продажи нет.

А вперед где в Велском стану или в которой волосте ни буди розобьют розбойники деревню, или кого на дорозе розобьют, или у кого что украдут, а на которых людей на своих товарищев учнут розбойники и тати пытаны говорити, что они с ними розбивали и крали или х кому приезжали, а те будет люди живут в тех волостех, и вы б тех розбойников и татей имали да про них обыскивали игумены и попы, и дияконы по священству, а лутчими людми и середними, и всеми без омены по крестному цолованью. А на кого в обыску скажут игуменов, и [180] попов, и дияконов человек пять, или шесть, или десять по священству (Далее в рукописи нарисован крест), а лутчих людей человек пятдесят или шестьдесят по крестному цолованью, что тот человек тать и розбойник ведомой, и вы б, обыскав, доветчи на него розбой или татбу, да его пытали накрепко, да пы[тав] накрепко, казнили смертною казнью.

А кого те р[о]з[бойники] и тати скажут своих товарищев розбойников или татей в ыных городех, и вы б о тех розбойникех и татех писали в те городы к детем боярским, которые дети боярские у того дела приставлены (Слова «того дела приставлены» вписаны над строкой на правом поле по вертикали), или какие люди ни буди в тех городех и в волостех учинены у того дела в головах, где которой розбойник или тать живет. А в грамотах бы естя писали, чтоб тех розбойников и татей в тех городех и в волостех меж собя по тому ж имали да про них обыскивали игумены и попы, и дияконы по священству, а лутчими людми, и середними, и всеми без омены по крестному цолованью. Да на кого в обыску скажут игуменов и попов человек пять, или шесть, или десять по священству, а лутчих людей человек пятдесят или шестьдесят по крестному цолованью, что тот человек тать или розбойник ведомой, и вы б, обыскав и доветчи на него розбой или татбу, да пытали накрепко, да их казнили по нашим грамотам. А обсылали бы ся есте в тех делех меж собя не измешкивая.

Где розобьют розбойники деревню или кого на дорозе розобьют, или у кого что украдут, а с розбоев и с татбы те розбойники и тати поедут или в Ноугороцкую землю, а вам про тот розбой и про татбу весть учинитца, и вы б меж себя, свестясь заодин, /Л. 2/ за теми розбойники и за татми ездели, да где ни буди тех розбойников и татей доедете, и вы бы тех розбойников и татей имали безпенно. Да которых розбойников и татей изымаете с поличным с розбойным или с татбою, или без поличного, а ведомого розбойника, или татя, или которых людей розбойников и татей переимаете и поличное у них повымаете, а тот будет ведомой же тать или розбойник, и вы б тех розбойников, и татей и х которым розбойники и тати приежают, меж собя обыскав по тому ж вправду, также казнили смертною казнью, то есми положил на ваших (В рукописи «вших») душах.

А которых розбойников или татей где поимаете, доведчи на них, да их казните, и которые люди тех розбойников и татей поимают и в которых делех на них доведут розбой или татбу, и вы б то велели писать на список подлинно, а сами б естя которые умеют у вас грамоте, к тому списку руки свои прикладывали. А по недружбе в земном (В рукописи «земном») деле в бою и в лае, и в брани в какой ни буди меж собя не мстилися никому, по нашему крестному цолованью, и неповинно б естя не имали, и не пытали, и не казнили никакова человека, того б естя меж собя обыскивали накрепко, по нашему крестному цолованью, вправду без хитрости.

А не учнете меж собя розбойников и татей обыскивать и имати и тех людей, х кому розбойники и тати приежают, или не учнете за розбойники и за татми ездети и имати, и, доветчи, казнити, или станете розбойников и татей пущати и розбойником, и татем норовить, и мне велить на вас всех имать иски тех людей, в которой волосте кого розобьют или у кого что украдут. А самим вам от меня быти в казне и в продаже. [181]

Которых розбойников и татей обыскав и доветчи на них вправду (Слово «вправду» вписано над строкой) казните, и тех разбойников и татей [по]дворья, животы и статки отдавали б есте [т]ем людем, которых учините у себя в головах, и они отдают тем же людем, которых те розбойники розбивали или крали в их иски. А сколко у которого розбойника или у татя животов возмете и роздадите истцом, и вы б то все, переписав на список подлинно, да клали, где будет пригоже, да о том бы отписывали к нашим казначием.

А которых людей добрых, и старост, и лутчших людей в головах в которой волосте ни буди учините, и вы б о том часа того отписывали казначием нашим кы Ивану Ивановичу Третьякову да Михайлу Петровичу.

А сю есте нашу грамоту держали у тех людей, которых учинете у себя в стану и в волостех в головах. А з сее б есте грамоты списав списки, розсылали (Далее в рукописи зачеркнуто «сами») меж собя сами в волости, не издержива часа того.

Писана на Москве, лета 7040 осмаго.

Источник: https://drevlit.ru/docs/russia...m/text.php

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, а есть в открытом доступе ревизия 1747 года по Кулуйской волости Кокшенской четверти Важского уезда? Собираю информацию по Шутовым из д. Клобуково Раменье, Лысцевская и т.д. Спасибо!

Шеговарский и У-Сюмский приходы у меня есть:

Карасовы, Стрелковы, Грудины, Чечулины, Клыковы (вкл Ледской), Шалимовы (вкл Ледской),, Кичины (вкл Ледской), Кулижниковы (вкл Ямскогорский), Худовековы,

Алферовы, Хавановы, Денисовы, Капустины, Поповы, Первухины, Кузнецовы, Видякины

в БД 14,5 тыс персон