Важский уезд (Российская Федерация) - Генеалогический форум

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Важский уезд — административная единица регионального уровня в составе Русского (Московского) царства, затем — административная единица Архангелогородской губернии, существовавшая до 1780 года. Центр — Вага (посад Шенкурье).
Сейчас территория уезда входит в состав Виноградовского, Шенкурского, Устьянского, Верхнетоемского и Вельского районов Архангельской области, Верховажского и Тарногского районов Вологодской области.

1636 г., после марта 1.— Челобитная митрополиту Новгородскому
и Великолуцкому Аффонию церковных старост и крестьян
Верховажской четверти с жалобой на произвол владычного слуги
Прокопия Жеглова
(Л. 79 об.) Государю Преосвященному Аффонию, митрополиту Великова
Новаграда и Великолуцкому, бьют челом и плачут твои государевы сироты
Верховажские четиа
церковные старосты Верховажского стану Пречистен9
ского приходу Никитка Яковлев Яшин да мирские люди: Лука Иванов Гу9
сев, Ивашко Яковлев Власьев, Ивашко Никитин Кандалов, Девятка Логинов,
Петрушка Логинов Корманов, Никитка Климов, Ивашко Алексеев, Ивашко
Васильев Потеряев, Невзорко Микитин кузнец, Якунька Еремиев, Степанко
Петров Овечников, Аношка Кипреянов, Тришка Иванов Пивнев б
, Тимошка
Иванов, Митрошка Лаврентьев во всех крестьян место Пречистенского при9
ходу, да Вельскаго (Л. 80) стану церковные старосты: Фетка Костянтинов,
Обоимко Васильев, Ивашко Андреянов, Афонка Павлов Макарьин, Фетка
Дмитреев, да Морозовского стану: Мишка Посников, Васка Иванов Охул9
ков, Первушка Игнатьев, Фомка Елевферьев, да Шелаинского стану: Петруш9
ка Яковлев Шерыгин, Петрушка Паиров, Гришка Минин Овчинников, Се9
мейка Савин Юлин, Евтихейко Макаров, Первушка Иванов Губин, Филька
Шестаков, Микифорко Афонасьев, да Якаровской волости: Завьялко Ники9
тин, Васка Опохедров, Ивашко Тимофеев, Дружинко Иванов во всех кресть9
ян место Шелаинского стану.
Жалоба, государь, нам на твоево приказново, на Прокопья Жеглова. При9
ехал он, Прокопий Жеглов, в Шенкурской в Великий пост, и послал своево
человека Третьяка, и велел срочить попов и причетников церковных, и они
к нему ходили в Шенкурской и наказ твой святительской слушали. И по тво9
ему святительскому наказу велено имать с храму по полуполтине деньгами,
да сена 24 воза, да по возу дров с храму, да по 2 плахи лучины. А он на них,
попех, справил с храму по 2 рубли деньгами, да по мере ржи, да по мере соло9
ду, да людем своим по 2 гривны, да соборногов
по семи новгородок. А иных
попов бил и в подполье сажал, а с нас, крестьян, им, попам Верховажские чет9
верти, велел имати с первово браку по 15 алтын, а с похоронных велел имать
по рублю. И от ево Прокопьева правежу, и волокиты, и от насилства попы
Верховажские четверти от храмов в службе отказали, и иных с его Прокопьева
насилства церкви Божии без пения стоят, боли помирают без причастия
и без покаяния, а младенцы без крещения, роженицы без молитвы. Преосвя9
щенный государь Аффоний, митрополит Великаго Новаграда и Великолуц9
кий, вели, государь, свой святительской указ учинить. Государь, смилуйся
пожалуй.

+7 921 233-42-22 написал:

[q]
1636 г., после марта 1.— Челобитная митрополиту Новгородскому
и Великолуцкому Аффонию церковных старост и крестьян
Верховажской четверти с жалобой на произвол владычного слуги
Прокопия Жеглова
[/q]

Олег, спасибо! Откуда же сей бриллиант???

+7 921 233-42-22 написал:

[q]
да Морозовского стану: Мишка Посников
[/q]

Это, по ходу дела, кто-то из моих!

Олег, спасибо! Откуда же сей бриллиант???

+7 921 233-42-22 написал:

[q]

да Морозовского стану: Мишка Посников
[/q]

Это, по ходу дела, кто-то из моих!

Добрый вечер всем, рыскаю по интернету , иногда находки вот такие случаются))

1601 г.— Жалованная благословенная грамота
Патриарха Московского и всея Руси Иова 1
крестьянам Благовещенского прихода УстьКулойской волости
на строительство нового теплого храма
во имя прп. Варлаама Хутынского
(Л. 100) Божиею милостию се яз, смиренный Иев, Патриарх Москов9
ский и всея Русии, пожаловал есмь государева боярина и конюшего Бориса
Федоровича Годунова Важского уезду (Л. 100 об.) Кокшенгского стану Усть9
Кулойские волости Матюшку Васильева сына Щулепова, да Корнилка Ива9
нова, да Осипка Григорьева и всех крестьян Благовещенского приходу, что
ми били челом, а сказали, храм деи Благовещения Святей Богородицы, а теп9
логоде храму нет. И нам бы их пожаловати велети воздвигнути теплой храм
во имя преподобнаго Варламья, Хутынского чудотворца, на погосте у Благо9
вещения Святей Богородицы.
И будет так, как нам Тимошка Щулепов с товарищи били челом, и я,
Иев, Патриарх Московский и всея Руси, их пожаловал храм преподоб9
наго Варламья, Хутынского чудотворца, воздвигнути на погосте у Благо
вещения Святей Богородицы да и антиминс на тот храм велел дати да тот
храм велел освящать попу з диаконом по правилом святых апостол и свя
тых отец.
Писан на Москве лета 7109 мая 22 дня

№ 4
1636, после марта 1.— Челобитная митрополиту Новгородскому
и Великолуцкому Аффонию7
клириков Верховажской четверти
с жалобой на произвол владычного слуги Прокопия Жеглова
(Л. 79) Государю Преосвященному Аффонию, митрополиту Великаго
Новаграда и Великолуцкому, биют челом царь б
ские и твои богомольцы ни9
щие попы Верховажские четверти: успенские попы поп Иван да поп Проко9
пий, да троицкой поп Шелаинского стану Степан, да ильинской поп Моро9
зовского стану Афанасий, да николской поп Суромского стану Василий, да
Омошнинские волости церковной староста Андрей Шумилов, да волости ильинский
поп Элевферей, Нижноподюжские волости воскресенской
поп Семион, да Жаровские волости Петра и Павла поп Агафон, и всея Вер9
ховажские четверти всех станов и волостей попы и с причетники цер9
ковными.
В прошлых, государь, годех при бывшем митрополите блаженные памяти
Кипреяне послан был на Вагу дьячок Гаврила Афонасьев и на нас, на попах
и на всех причетниках, доправил собой за седелое на год со всея Ваги сто руб9
лев — не по нашему изможению и уговору. И после того Гаврила блаженныя
памяти Кипреян митрополит велел с нас, попов и со всех причетников, имати
за седелое десятилников по тому же по 100 рублев со всея Ваги.
И в нынешном, государь, в 144 году, по твоему, государь, святительскому
указу приехал на Вагу в Шенкурский Софийского дому и твой приказной
Прокопий Жеглов и на нас, на попах с причетники Верховажские четверти,
справил не по твоему, государь, святительскому указу: с храма по 2 рубли
деньгами, да по мере ржи, да по мере солоду, да людем своим по 2 гривны,
соборногоа
по семи новгородок. Да он же, Прокопий, приежал в Великий пост
и с Великого посту до Вознесеньева дни издержал себе одному у старосты
поповского Шенкурские четверти у Ивана попа 20 рублев денег и те деньги
на нас, на попех, доправил и на всех причетниках церковных всея Важския
земли. И нас, государь, он, Прокопий, (Л. 79 об.) беспрестанно срочит в Шен9
курской, и на Шенкурском бьет на смерть, и мучит, и сажает в подполье.
И нам, государь, невозможно от того Прокопья Жеглова у храмов служити и
впредь от его великого правежу, и муки, и волокиты, и кормов.
Помилуй, государь Афоний, митрополит Великаго Новаграда и Велико
луцкий, нас, бедных попов Верховажские четверти и всех причетников цер
ковных, не вели, государь, впредь быть на Ваге десятильником и вели, госу
дарь, быть попрежнему, как преж сего при прежних митрополитах было:
приезжали десятильники на Вагу одна ли два годом и через год для софей
ские казны и всяких сыскных да и, собрав казну, отвозили в Новгород. Или,
государь, вели с нас, попов и с причетников, имать за десятильникова седе
лое деньгами менши ста рублев по своему святительскому жалованию, чем
ты, государь, нас пожалуешь и по нашему изможению, а не по Гаврилы Афа
насьева окладу немерному, чтоб, государь, нам, бедным, впредь не отбыть от
церквей Божиих и от царского б
богомолия и твоево святительсково. Государь,
смилуйся помилуй.
Писана на столбце.
На обратной стороне подписано: К сей челобитной пречистенской поп
Иван руку приложил. К сей челобитной верховажской диакон Иван руку при
ложил.
ГА ВО, НСБ, кн.

М. С. Черкасова*

Документы XVII–XVIII вв.из архивов соборных храмов в Вельске и Верховажье

https://www.sedmitza.ru/data/541/997/1234/61_130.pdf

1539/40 г.

Уставная губная грамота великого князя Ивана Васильевича жителям Вельского стана Важского уезда о выборе голов, старост и лучших людей для сыска разбойников и татей, расправы над ними и составлении списков казненных разбойников и конфискованного у них имущества

/Л. 1/ От великого князя Ивана Васильевича всея Руси в Важской уезд в Велской стан.

Присылали есте к нам бити челом из Велского стану Ондрейка Васильева сына Тощеболова да Сенку Иванова сына Пинягина о том, что у вас [в Велском стан]у и в волостех [ро]з[бойнико]в [и] [та]т[е]й мна[г]о деревни розбивают, и животы ваши грабят и убивают многих людей до смерти, и крадут, а иные многие люди у вас в волостех розбойников и татей у себя держат, а к ыным людем розбойники и тати с розбоем и татбою приежают и розбойную рухлядь и татбу к ним привозят.

И вы б меж себя, свестясь все заодин, учинили себе в Велском стану и в волостех в головах людей добрых человеки три или чотыре, которые б грамоте умели и которые грамоте не умеют, а люди будут добрые и в то пригожи, да с ними старост и лутчих людей человек пять или шесть, да промеж бы естя се[бя] в [те]х волостех лихих людей татей и розбойников сами об[ыски]вали по нашему крестному цолованью вправду без хитрости.

А где которых розбойников и татей обыщете или хто у собя розбойников и татей держит, или х кому розбойники и тати приежают и розбойную рухлядь и татбу привозят, и вы б тех розбойников и татей ведомых меж собя имали да про них обыскивали игумены и попы, и дияконы по священству, а лутчими людми и середними, и всеми без омены по крестному цолованью.

Да на кого в обыску скажут игуменов и попов человек пять или шесть иль десять по священству, а лутчих людей человек пятдесят или [шесдеся]т [по к]рестному ц[о]лованью, что тот человек тать или розбойник ведомой, и вы б обыскивали и дове[т]чи на него, да его пытали накрепко и допытався у него, что они розбивают и крадут, да тех бы естя розбойников и татей, бив кнутьем, да казнили смертною казнью, – то есми положил на ваших душах, а вам от меня в том опалы и от наших волостелей продажи нет.

А вперед где в Велском стану или в которой волосте ни буди розобьют розбойники деревню, или кого на дорозе розобьют, или у кого что украдут, а на которых людей на своих товарищев учнут розбойники и тати пытаны говорити, что они с ними розбивали и крали или х кому приезжали, а те будет люди живут в тех волостех, и вы б тех розбойников и татей имали да про них обыскивали игумены и попы, и дияконы по священству, а лутчими людми и середними, и всеми без омены по крестному цолованью. А на кого в обыску скажут игуменов, и [180] попов, и дияконов человек пять, или шесть, или десять по священству (Далее в рукописи нарисован крест), а лутчих людей человек пятдесят или шестьдесят по крестному цолованью, что тот человек тать и розбойник ведомой, и вы б, обыскав, доветчи на него розбой или татбу, да его пытали накрепко, да пы[тав] накрепко, казнили смертною казнью.

А кого те р[о]з[бойники] и тати скажут своих товарищев розбойников или татей в ыных городех, и вы б о тех розбойникех и татех писали в те городы к детем боярским, которые дети боярские у того дела приставлены (Слова «того дела приставлены» вписаны над строкой на правом поле по вертикали), или какие люди ни буди в тех городех и в волостех учинены у того дела в головах, где которой розбойник или тать живет. А в грамотах бы естя писали, чтоб тех розбойников и татей в тех городех и в волостех меж собя по тому ж имали да про них обыскивали игумены и попы, и дияконы по священству, а лутчими людми, и середними, и всеми без омены по крестному цолованью. Да на кого в обыску скажут игуменов и попов человек пять, или шесть, или десять по священству, а лутчих людей человек пятдесят или шестьдесят по крестному цолованью, что тот человек тать или розбойник ведомой, и вы б, обыскав и доветчи на него розбой или татбу, да пытали накрепко, да их казнили по нашим грамотам. А обсылали бы ся есте в тех делех меж собя не измешкивая.

Где розобьют розбойники деревню или кого на дорозе розобьют, или у кого что украдут, а с розбоев и с татбы те розбойники и тати поедут или в Ноугороцкую землю, а вам про тот розбой и про татбу весть учинитца, и вы б меж себя, свестясь заодин, /Л. 2/ за теми розбойники и за татми ездели, да где ни буди тех розбойников и татей доедете, и вы бы тех розбойников и татей имали безпенно. Да которых розбойников и татей изымаете с поличным с розбойным или с татбою, или без поличного, а ведомого розбойника, или татя, или которых людей розбойников и татей переимаете и поличное у них повымаете, а тот будет ведомой же тать или розбойник, и вы б тех розбойников, и татей и х которым розбойники и тати приежают, меж собя обыскав по тому ж вправду, также казнили смертною казнью, то есми положил на ваших (В рукописи «вших») душах.

А которых розбойников или татей где поимаете, доведчи на них, да их казните, и которые люди тех розбойников и татей поимают и в которых делех на них доведут розбой или татбу, и вы б то велели писать на список подлинно, а сами б естя которые умеют у вас грамоте, к тому списку руки свои прикладывали. А по недружбе в земном (В рукописи «земном») деле в бою и в лае, и в брани в какой ни буди меж собя не мстилися никому, по нашему крестному цолованью, и неповинно б естя не имали, и не пытали, и не казнили никакова человека, того б естя меж собя обыскивали накрепко, по нашему крестному цолованью, вправду без хитрости.

А не учнете меж собя розбойников и татей обыскивать и имати и тех людей, х кому розбойники и тати приежают, или не учнете за розбойники и за татми ездети и имати, и, доветчи, казнити, или станете розбойников и татей пущати и розбойником, и татем норовить, и мне велить на вас всех имать иски тех людей, в которой волосте кого розобьют или у кого что украдут. А самим вам от меня быти в казне и в продаже. [181]

Которых розбойников и татей обыскав и доветчи на них вправду (Слово «вправду» вписано над строкой) казните, и тех разбойников и татей [по]дворья, животы и статки отдавали б есте [т]ем людем, которых учините у себя в головах, и они отдают тем же людем, которых те розбойники розбивали или крали в их иски. А сколко у которого розбойника или у татя животов возмете и роздадите истцом, и вы б то все, переписав на список подлинно, да клали, где будет пригоже, да о том бы отписывали к нашим казначием.

А которых людей добрых, и старост, и лутчших людей в головах в которой волосте ни буди учините, и вы б о том часа того отписывали казначием нашим кы Ивану Ивановичу Третьякову да Михайлу Петровичу.

А сю есте нашу грамоту держали у тех людей, которых учинете у себя в стану и в волостех в головах. А з сее б есте грамоты списав списки, розсылали (Далее в рукописи зачеркнуто «сами») меж собя сами в волости, не издержива часа того.

Писана на Москве, лета 7040 осмаго.

Источник: https://drevlit.ru/docs/russia...m/text.php

1594 Ноября 7

Наказная память Вельского стана крестьянам боярина Бориса Годунова

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, а есть в открытом доступе ревизия 1747 года по Кулуйской волости Кокшенской четверти Важского уезда? Собираю информацию по Шутовым из д. Клобуково Раменье, Лысцевская и т.д. Спасибо!

SwiM912 написал:

[q]
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, а есть в открытом доступе ревизия 1747 года по Кулуйской волости Кокшенской четверти Важского уезда? Собираю информацию по Шутовым из д. Клобуково Раменье, Лысцевская и т.д. Спасибо!
[/q]

В интернете ни копий, ни расшифровки данной переписи не встречал, но особой проблемы получить фотокопии листов с нужными деревнями при наличии минимального желания я не вижу, т.к. сканы этой ревизии доступны на компах в чит. зале РГАДА. Даже если нет возможности посетить этот архив лично, не составит труда найти людей, которые могут переснять Вам с экрана всё, что угодно из 350-го фонда. Также можно получить и сканы дел оттуда, но это будет несколько дороже и сложнее.
В принципе, я тоже иногда приезжаю работать в РГАДА (в следующий раз планирую быть там 15 марта), так что если интересно, то могу за сравнительно небольшую плату переснять с экрана нужные Вам деревни.

Важский уезд

18 век