На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Пожалуйста, по своим личным поискам (по фамилиям рода) и отдельным населенным местам открывайте фамильные или дневниковые темы. Географический раздел по Полтавской губернии разбит на уезды/волости. Придерживайтесь, пожалуйста, выбранной схемы, открывая новые темы.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ на то, что ВСЕ украинские разделы и темы закрыты для редактирования... Напечатав свое сообщение, не поленитесь проверить его на предмет грамматических ошибок и неточностей в изложении через опцию "Предварительный просмотр"...и только потом отправляйте на форум через опцию "Отправить".. ________ Не забывайте из цитат участников в Ваших постах удалить лишнее, оставив только ту часть, на которую даете ответ или задаете вопрос.
Коллеги, просьба не забалтывать ИНФОРМАТИВНЫЕ темы, которые (без вопросов/ответов).
Ведем дискуссии в рамках приличия, не нанося друг другу взаимных обид и оскорблений. Взвешенно и аргументировано обсуждаем вопросы/ответы участников, работающих по регионам раздела.
Помогите найти родственников - ШАПКО Григория Григорьевича 1909-1991 (род. с. Нехвороща Кобыляцкий р-н, Полтавской обл.)
Комментарий модератора:
[q]
Коллеги, перед началом работы в данном разделе, пожалуйста, ознакомьтесь с объявлением -
1.По отдельным населенным местам и своим личным поискам пожалуйста, открывайте темы в фамильных или дневниковых разделах. Разделы по губерниям разбиты по уездам/районам. Просьба - придерживаться этой схемы.
2.Для благодарности на форуме предусмотрено несколько опций - 1. Рейтинг +/- 2. Лайк 3. Отзыв (доска благодарностей в профиле участника)
Пожалуйста, не крепите сообщения с одним словом "спасибо" или "благодарю". Такие посты удаляются модератором.
3. При цитировании, пожалуйста, не копируйте 3-х, 4-х и более ступенчатые диалоги. Отсекайте все лишнее, оставляя ТОЛЬКО ТУ ФРАЗУ, на которую даете ответ или пояснение.
Добрый день! Ищу информацию по своим родственникам - Литвиненко Степан (Стефан) и Литвиненко Соломонида. Проживали в Полтавской губернии, Лохвицкого уезда, с. Сенча. Нужны метрики о рождении их дочери Литвиненко Прасковьи Параскева) Стефановны, приблизительно 1870-1876 года рождения. И все возможные упоминания об этой семье.
Здравствуйте, уважаемые исследователи! Обращаюсь к вам за помощью. Сможет ли мне кто-нибудь подсказать источники по местечку Великие Сорочинцы Миргородского уезда за 19 век? не могу отыскать ничего кроме немногочисленных метрических книг
Здравствуйте, уважаемые исследователи! Обращаюсь к вам за помощью. Сможет ли мне кто-нибудь подсказать источники по местечку Великие Сорочинцы Миргородского уезда за 19 век? не могу отыскать ничего кроме немногочисленных метрических книг
[/q]
Здравствуйте. В Полтавском архиве утрачено очень много документов. Вот первые строки из каталога МК: "Государственный архив Полтавской области хранит сравнительно небольшое количество документов генеалогического характера. Большая часть документов была утрачена в 1917–1921 и 1941–1943 гг.; потери были и в ходе неоправданных сокращений объёмов хранения (сохранности)." Кроме тех, МК которые указаны в каталогах, других не существует. Только разные косвенные источники. Например рекрутские списки, книга "Миргородский родословник", разные документы уже начала советского периода, где могли упоминаться люди старшего поколения и т.д.
Добрый день! Ищу информацию по своим родственникам - Литвиненко Степан (Стефан) и Литвиненко Соломонида. Проживали в Полтавской губернии, Лохвицкого уезда, с. Сенча. Нужны метрики о рождении их дочери Литвиненко Прасковьи Параскева) Стефановны, приблизительно 1870-1876 года рождения. И все возможные упоминания об этой семье.
[/q]
Здравствуйте. МК существуют с 1879 г. Список МК:
Церква Різдва Христового, с. Сенча Лохвицького пов. Сенчанської волості
Народження: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146; 1918–1920: ф. 1011, оп. 9, спр. 148 Шлюб: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146; 1918–1920: ф. 1011, оп. 9, спр. 148 Смерть: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146; 1918–1920: ф. 1011, оп. 9, спр. 148.
Успенська церква, с. Сенча Лохвицького пов. Сенчанської волості П: с. Кононівка; х. Рудка (станом на 1902 р.)
Народження: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146; 1918: ф. 1011, оп. 9, спр. 147 Шлюб: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146; 1918: ф. 1011, оп. 9, спр. 147 Смерть: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146; 1918: ф. 1011, оп. 9, спр. 147
Миколаївська церква, с. Сенча Лохвицького пов. Сенчанської волості
Народження: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146 Шлюб: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146 Смерть: 1879–1885: ф. 1011, оп. 9, спр. 141; 1886–1892: ф. 1011, оп. 9, спр. 142; 1894–1900: ф. 1011, оп. 9, спр. 143; 1901–1907: ф. 1011, оп. 9, спр. 144; 1908: ф. 1011, оп. 9, спр. 145; 1910, 1912–1917: ф. 1011, оп. 9, спр. 146
Как найти оцифрованные дела - ссылка выше на желтом фоне.
>> Ответ на сообщение пользователя secere от 27 февраля 2026 23:08
Большое спасибо за ответ. Я изучил все МК, рекрутские списки по уезду и списки избирателей по волости за 1920-е годы. Вероятно задам глупый вопрос, однако боюсь, что мог что-то проглядеть. Не сохранились ли РС по Миргородскому уезду и Великим Сорочинцам в частности? Не смог отыскать их даже в РГАДА
Alexey322 Фонд РС в ГАПО практически полностью утрачен. Встречаются точечно документы, но не по Миргородскому уезду.
[q]
Не смог отыскать их даже в РГАДА
[/q]
В РГАДА ж древние акты/документы. Если Вам более ранний период подходит, тогда посмотрите описи по Миргородскому полку в ЦГИАК: Ф. 102, Миргородська полкова канцелярія, м. Миргород, м. Сорочинці Миргородського полку Опис 1, Опис 2, Опис 3. Ф. 103, Миргородський полковий суд, м. Миргород, м. Сорочинці Миргородського полку Опис 1, Опис 2. Ф. 104, Миргородський повітовий земський суд, м. Миргород Миргородського полку Опис 1, Опис 2. Ф. 105, Миргородський гродський суд, м. Миргород Миргородського полку Опис 1, Опис 2. Ф. 106, Миргородський підкоморський повітовий суд, м. Миргород Миргородського полку Опис 1. https://cdiak.archives.gov.ua/daparat.php
>> Ответ на сообщение пользователя secere от 3 марта 2026 2:14
Ого! Скажите, а точно такие же фонды по Кобеляцкому уезду Полтавской губернии есть? Там недалеко от Кобеляк (Руновщинский сельсовет) есть хутор Гаврилки, родина моих предков по маминой линии.
Можт кто то видел аналогичные документа в отношении этого населённого пункта.
Точно известно, что прадед Гаврилко за службу получил хутор в период 1730-1763. Но где искать его документальные следы - я не представляю.
Буду благодарна за любые рекомендации в стиле "куды бечь"
>> Ответ на сообщение пользователя secere от 3 марта 2026 2:14
Здравствуйте. Вы мне так помогли по Киевской губернии, безмерно благодарна. Теперь я добралась до Полтавской) оттуда у меня переселенцы на Ставрополье. Нашла в метрике рождения их дочери, что приехали из Кременчугского уезда село Сидоров написано, наверное это Сидоры? Не смогла найти к какому приходу относились
Kikina Здравствуйте. Рада, что у Вас двигается процесс поисков. Скорее всего Сидоры. Приход Михайловской церкви села Кагамлык (Горбы). Но там, к сожалению, соханность печальная, только 18 век в ЦГИАК:
Українська назва Кагамлик, с. Російська назва Кагамлык, с. Назва на 2009 рік Горби, с. Приписні села с.с.* Гриньки, Сидори, хут. Вішневате-Озеро, Копанки, Тимошівка Адмін поділ за документами Чигрин-Дібровської сот. Лубенського п., з 1781 р. Городиського, згодом Хорольського пов. Київського нам. За адмін. поділом XIX ст. Кременчуцького пов. Полтавської губ. За адмін. поділом XXI ст. Глобинського р-ну Полтавської обл. Церкви св. Михаїла Примітки Тип Фонд Опис Справа метрична книга 127 1012 813(1785); 892(1788); 941(1790); 968(1792); 982а(1793); 1000(1794) метрична книга 127 1013 118а(1786) cповідний розпис 127 1015 17(1750); 98(1789) сповідний розпис 127 1016 36(1768); 624(б.д.) метрична книга 990 1 1358(1779); 1467(1780)
В запрещённой соц.сети, страница "Зоря Придніпров’я", в 2017 публиковали статью и фото:
По території сіл Горби, Гриньки та Сидори протікала колись річечка Крива Руда, місцева назва Кагамлик, бо протікала вона по урочищі Кагамлик і до створення Кременчуцького водосховища була лівою притокою річки Сула. Річка Крива Руда брала початок за с. Сидори. Довжина 45 кілометрів. Її права притока річка Оболонь. Русло звивисте (звідси «Крива») і заболочене (звідси «Руда») практично по всій довжині. У верхній і середній течії частково пересихає, через що річка створює декілька озер, одне з яких - штучне озеро Крива Руда, що знаходиться між Гриньками і Горбами. Впадає в систему лиманів Кременчуцького водосховища. У добу середньовіччя ця місцевість займала прикордонне положення між Руськими землями (Переяславське князівство) та Диким Полем, де кочували печеніги, хозари, татари. Саме тут була нейтральна земля між Кагамликом та Сулою. Далі за Сулою жили слов’яни, а за Кагамликом — кочівники. Про це свідчать назви річок Кагамлик, Кагамличок та урочище Кагамлик по якому і протікала ця річка (з тюрської «Каган-ерлик» — володіння кагана. – Авт.). Свого часу ця територія відносилася до Хозарського каганату. Тож, всі вищеназвані три поселення спочатку називалися Кагамлик, або Кагамлик Булюбашів, бо поселені вони були сотником Іваном Булюбашем на землях, захоплених ним у шушвалівських козаків. Пізніше від імені першопоселенця Грицька, Гриня чи Гринька постали Гриньки, а від імені власника двох інших сіл Сидора Горба постали Сидори та Горби. У селі Горби 21 листопада 1777 року було відкрито Архангело-Михайлівську (в інших джерелах - Архистратиго-Михайлівську – Авт.) церкву, названу так на честь Архистратига Михайла. Це була дерев’яна будівля на кам’яному фундаменті, з окремою дерев’яною дзвіницею, церковною бібліотекою та приміщенням для сторожів. Святий Архангел Михайло – головний Архангел. Його почитають в таких релігіях, як християнство, іудаїзм та іслам. У православ’ї його називають Архистратигом, що значить глава святого воїнства Ангелів і Архангелів. На іконах св.Михайло зображений з гострим і довгим мечем у руці, яким він перемагає злі сили та відсікає людські тривоги і страхи. Він допомагає людям позбутися брехні, заздрощів і зла. Він перший захисник всіх, хто живе за законами Божими. Архистратиг Михайло є покровителем Києва. Він зображений з мечем на стародавньому гербі Києва та на прапорах запорозьких козаків. За даними Полтавської єпархії, на 1902 рік значаться: священики - Григорій Якович Заблоцький з жалуванням 140 крб. на рік та Олександр Адріанович Гиренко з жалуванням 106 крб. на рік. Псаломщики: Онуфрій Петрович Брацлавський з жалуванням 36 крб. на рік та Василь Юхимович Грановський з жалуванням 30 крб. на рік. Церковний староста Михайло Федорович Киктенко. Землі церковної 7 десятин (десятина – 1,09 га. – Авт.). До приходу церкви входило село Горби, деревні (деревня – середнього розміру населений пункт, де не було церкви. – Авт.), Гриньки і Сидори та хутори Білоусівка, Битакове Озеро, Копанки, Тимошівка. Прихожан 4820 душ (чоловіків – 2399, жінок – 2421). З відкриттям церкви в селі Гриньки у 1907 році, Гриньки і Тимошівка відійшли до приходу Гриньківської Покровської церкви. У Горбах було три громади – козацька та дві селянські і село ділилося на два кутки. Та частина села, де жили козаки, називалася Козаківка, а та частина села, де проживали селяни і було споруджено церкву, називалася Михайлівкою. У 1882 році при церкві було відкрито Горбівську земську початкову школу, де працювало 2 вчителі. У 1890 році при церкві було відкрито однокласну церковно-приходську школу для дівчат, яка знаходилася в окремому приміщенні. У документі записано так: «В селі Горбовому школа діяла з 1890 року при Архистратиго-Михайлівській церкві. Законовчителем був священик Григорій Заблоцький, вчителем – Єфросинія Коваленко». Такі школи надавали елементарну освіту і навчали учнів таких предметів, як Закон Божий, читання, письмо та основи арифметики. Основне завдання жіночої церковно-приходської школи - підготовка дівчат до подружнього життя та ведення господарства. Крім обов’язкових предметів, дівчатка навчалися кулінарії, рукоділлю, малюванню. Таким чином, православна церква відіграла важливу роль у формуванні духовної культури, наданні початкової освіти та підготовці до вчительської діяльності представниць жіночої статі. У радянські часи церкву було зачинено, а потім зруйновано. Новозбудований храм у селі постав у 2011 році стараннями місцевого фермера Петра Максимовича Кобеляцького. За жертовність і вірність Українській Православній Церкві Київського Патріархату, Петра Кобеляцького було нагороджено орденом Святого Архистратига Божого Михаїла. Храмове свято чи просто храм – це той день, коли урочистим богослужінням в селі було відкрито церкву, чи Храм Божий. Як же відзначалося храмове свято в селі? Зранку в церкві починалося святкове богослужіння. Сюди ж до церкви до місцевих жителів приходили та приїздили родичі, куми, свати та друзі з навколишніх сіл і хуторів. Вони також брали участь у святковому богослужінні. Потім господарі запрошували гостей у свої домівки за святкові столи. Цілий день у селах було чути музику та спів. А співати українці уміли і любили здавна. Про одну з поїздок на храм у Білоусівку в 60-х роках розповідав житель Пелехівщини Петро Пантелеймонович Дерев’янко: «Е-е-е, храм – це святе. Ми завжди з дружиною Настею їздили на храм у Білоусівку, бо там була замужем наша дочка Марія. Я запрягаю коней, сіли та й поїхали. Та одна з поїздок запам’яталася назавжди. Приїхали ми в Білоусівку, зустріли нас добре: і випити було що, і закусити. Посиділи, погомоніли, поспівали, а воно уже й смеркати починає, світловий день то невеликий. Почали збиратися додому, а надворі невеликий туманець почав осідати. Приїхали в Сидори, а він ще більший. Виїхали в степ, а воно вже і смеркло, і туман став таким, що не видно нічого. Доїхали до лісосмуги і я повернув коней ліворуч. Думаю, трохи проїдемо, поверну праворуч через Магерівку і прямо на бригаду, випряжу коней та й підемо додому. Їдемо, їдемо, а повороту ніде немає. Можливо проїхали і я розвернув коней. Та знову не знайшов повороту. Кажу: «Насте, ми заблукали. Та нічого, коні виїздні, вони самі дорогу додому знайдуть. Давай хоч заспіваємо». Кинув віжки на ручицю, нехай везуть додому самі. І Настя почала: «Туман яром, туман долиною, туман яром, туман долиною..». Широка і розлога пісня, як і весь український степ. Вона в мене гарно співала, а я так, за компанією. А що робити, співати, так співати. Скільки ми їхали, про що співали, я уже й не пам’ятаю. Холодно і сиро, промерзли геть, десь і храмова вже вийшла, ото співом і грілися. Та ось вдалині ніби щось блиснуло. Доїжджаємо до якоїсь хати, я зупинив коней, підійшов до вікна. На столі горить лампа. Я постукав у вікно, хтось обізвався, а я й гукаю: «Хазяїне! Хазяїне! Що це за село?» А звідти: «Що, Петре Пантелеймоновичу, нахрамувався так, що вже й Магерівки не впізнаєш». Боже, та це ж Магерівка, крайня хата Паська. Трохи проїхати селом, потім польова дорога веде прямо на бригаду. Кажу: «Насте, коні розумніші за нас. Ми в Магерівці». Ніби тепліше стало. Ми вже не співали, а згадували храмове застілля та жартували самі з себе. Приїхали на бригаду, я почав розпрягати коней. До нас підійшов сторож, розпитав за храм, а потім питає: «А що то в Магерівці за свято? Хтось так гарно виспівував». Та я промовчав. А що я йому скажу, що то ми з Настею з переляку горланили на весь степ. Ото так одного разу ми похрамували». Павло Ткаченко, с. Бугаївка.
Пожалуйста, по своим личным поискам (по фамилиям рода) и отдельным населенным местам
Модератор раздела.